11 不舍己背起十字架就极容易陷入叛教的危险
平安，家人们！今天与您分享《不舍己背起十字架就极容易陷入叛教的危险》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！
现在地球发生的灾难、饥荒、GUAN，这所有的状况都在指向一件事，就是弥赛亚要来了，天国近了。被提的时刻即将来到，这是真实的清算的时刻。当那一刻来到我们就会知道，谁是真正顺服耶和华神的，谁是真正接受圣灵的，谁又是真正重生的！
主在藉由这些向全地呼喊：要悔改，这样我们必看见祂的拯救，必看见荣耀的国度。所以主希望每个人都能顺服、降服，并且听从。这不是一个表面的喊口号，只在那里呼喊说“主啊，我顺服你”就代表是真的顺服。这是一个属灵的领域，祂要看我们的心，祂是监察人心的神。
神的意念非同人的意念，无人能测透祂
当谈论到被提的主题时，其中一个方面就是天国荣耀的衣服。换句话说，就是主的衣服。主定义了祂自己的教会，他们将在耶和华的宝座前敬拜。他们所穿的是荣耀的、发光的、洁白的衣服，而我们就是那预备衣服迎接弥赛亚来临、进入荣耀国度的一代。
【启19:7-8】我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。
预备这件衣服，就是使我们得以预备好的过程。只有追求悔改和圣洁，才会帮助我们预备好那件衣服，进入天堂荣耀的庆祝。
【伯11:7】你考察，就能测透 神吗？你岂能尽情测透全能者吗？
【诗145:3】耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。
没有人能测透祂。你能测透神的奥秘吗？为什么神的荣耀只降临在追求悔改和圣洁的教会当中？为什么只有这里有那么多神迹奇事彰显？祂的伟大、祂的奥秘，是我们无法测度的。
【赛55:8-9】耶和华说：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”
祂的道路无人知道，没有任何一个人能理解、能测度。祂是至高的主，祂做任何事情都不需要征得人的同意，祂做祂想做的任何事情都不需要请求任何人的允许。
不要让任何人影响我们得到救恩，进入天国
【路14:25-27】有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”
“转身”意味着，这是神的怜悯，这是一个恩典的行为。祂本可以就这样离开他们，让他们以为他们会去天堂，而其实他们却永远无法到达那里。
主将十字架的福音传给这个世代，给我们这一代人。无论什么人，意味着，包括你我在内。任何一个人要到耶稣这里来，都要爱耶稣胜过其他任何人。由此，耶稣在家人这个问题上举起红色的旗帜在警戒我们，因为我们的家人是能够拦阻我们进入神国度的。
【路14:16-20】耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’”
这就是羔羊的婚筵。这不正是主在对我们说的话吗？当神藉着一切环境以及祂真仆人的教导去告诉并邀请他们说：“弥赛亚就要来临，神的教会将在荣耀的国度里敬拜，圣洁的教会将要被提，那真实的时刻就要来了！”而那些回应这邀请的人，有些人说他刚买了一块地要去看看，有些人说他刚买了五对牛要去试试…所以耶稣在<路加福音>14章25-26节中针对家人给我们提出警告，因为有时候家人会阻碍我们走向天国的道路。
必须从视家人、朋友为第一位的错误关系中分离出来
【可8:34-36】于是，叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
谁愿意作主耶稣的门徒，谁愿意重生得救、进入荣耀的天国，那就要舍己、背起自己的十字架来跟从耶稣。这里再次提到十字架，并谈到要否认自己。我们要为祂失掉自己的生命，这样就会领受主耶稣的生命在我们里面。
主也提到了要恨恶我们的财产。
在<路加福音>14章是祂给出的标准，就是为了重生我们所要达到的状态。任何一个想要重生的人，就必须要从家庭中分离出来。
当神的诫命说：当孝敬父母，那为什么祂还要我们与我们的亲人分离？祂实际上是在说，我们必须从视家人、朋友为第一位的错误关系中分离出来。祂说:“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，然后是爱人如己。” 所以我们爱主的方式和爱人的方式是有区别的，因为神是忌邪的神。
耶稣来到并为我们死在十字架上之前，人类是没有任何盼望的。所以当我们没有任何希望的时候，耶稣来了、为你我而死，那么为什么我们不能让祂在我们的生命中成为第一位呢？神必须是首位，天国在我们的生命中必须是优先的。
【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
为什么耶稣要成为我们生命中的第一位呢？首先，祂是至高者，祂也必须成为我们生命中的至高者，因为爱子是那不能看见之神的像。我们的神享有永恒的至高的主权，所以祂不能让我们把祂放在第二位，祂要占据首位，祂也配得首位。在<路加福音>14章我们看到了这个标准，就是当我们重生的时候，耶稣就必须放在首位。
- 祂要我们接受祂就要为祂舍弃自己，甚至自己的生命，好把祂的生命制作在我们里面。因此，每个人都必须背起十字架跟随祂。然后祂列出的救赎的代价：你们哪一个要盖一座楼，不先计算花费呢？接着，在<路加福音>14章31节谈到了王的至高无上，谁能攻打祂呢？因此，如果王命令你要背起十字架来跟随祂，那你就必须要这样做。
不要失了盐味，要恐惧战兢作成得救的功夫
【路14:33-35】这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！
可用什么叫它再咸呢？就是指这些人不能重生，不能进入神的国度。
这里在强调的是：主知道这里有一个危险，就是盐一旦被调和过，就失去了它的味道。因此，每当一个人接受主耶稣，成为一个重生的基督徒，就会有叛教的危险：魔鬼会开始攻击他们，所以总会有失去咸味的危险。
在基督徒的救赎中，是不应该有叛教、堕落的，祂对叛教是零容忍的。当一个人叛教时，祂就把他们等同于加略人犹大！在去往天国的道路上，犹大看见了耶稣所做的一切，然后他堕落了。如果成为了盐，然后又堕落了，那就会被丢在外面。这是主耶稣的警告。这是惊人的，神定义了进入天国的教会，对于叛教祂举起了红色旗帜！
【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
这是耶稣非常严厉、非常强硬的话语。为什么主强调要背着自己的十字架跟从祂？祂把十字架放在我们所领受的恩典的基础和核心。要避免这种叛教的情况，要保护这一份救恩而不堕落的办法、不让自己失去盐味的办法，就是背起自己的十字架，把自己钉死在十字架上。这就是为什么主总是让任何一个想要进入天国的人，必须背起自己的十字架，这是唯一的出路。否则，就会失去我们的咸味，就像今天我们在全球所看到的教会一样，他们的穿着打扮与世人一样、生活方式与世人一样。要知道，在我们的救赎中，在我们的生活中，咸味是福音的功效和能力。
为什么要背着十字架跟随祂？因为我们会有叛教的危险，可能会失去自己的救恩。如果不持守住自己的救恩，如果不背起自己的十字架并且把肉体和邪情私欲钉死在十字架上，那我们是有可能会失去救恩的。
纵观全球教会，很多牧师在说：“一旦你得到救恩，不要担心，现在放轻松，回到你原来的生活，你已经可以去天堂了”。但是神却不是这样说的，否则祂就不会在《圣经》中说：当恐惧战兢作成你们得救的工夫。
堕落叛教的后果是非常可怕的！
【来6:4-6】论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
耶稣在对谁说这些话呢？
对于那些已经蒙了光照的，只有教会、只有基督徒是被光照的。那些接受了光，光已经进入了他们里面，并且赶走了黑暗的。福音的光已经进入他们的生活，他们曾经是被光照的。他们甚至已经尝过天恩的滋味，并且他们已经看到了主是好神。他们也曾经与圣灵有份，曾与圣灵一起合作、分享、同工，就像朋友、伙伴一样，只有教会享有这个特权！他们已经知道神的话语是神所默示的，有洁净、使人成圣的功效。这意味着，他们甚至曾被圣灵充满，尝过善道的滋味。
那些见证了一切的人，他们是参与者，他们在这个系统中见证了神很多很大的能力。然而他们离弃道理、离弃真理、远离了神，主给这些人的定论就是，让他们重新懊悔，这几乎是不可能的！加略人犹大看见了神的能力，他看见了弥赛亚，他曾与耶稣同行，看见耶稣打开了瞎子的眼睛、兴起了瘸腿的，他也坐在那里听祂的教导，然后他堕落了。而那些在现今的教会中离弃道理的人，就像加略人犹大一样，必受痛苦。
【来6:7-8】就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
这里提到了长满荆棘和蒺藜的土地，而它们是被同样的雨水浇灌的，它们的结局就是地狱的火。这些都是对教会的严重警告，这会让我们恐惧战兢的。
当我们接受这样的基督教，看到这一切神迹奇事，享受主恩的滋味，看到圣灵就在这里，而我们又离开了，又堕落了，这个后果是非常严重的！因此，我们必须背起自己的十字架跟从主，必须把自己的肉体和邪情私欲钉死在十字架上，因为我们在这里看到了叛教的危险。
有极多的人选择和耶稣同行，但只是简单的和祂同行，只是这样跟着，却没有背着他们的十字架。这就是现今教会的状况。今天，我们不能再说：“让我跟着耶稣，但我可以不背着十字架来跟从。”
【来10:26-31】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓。”落在永生 神的手里，真是可怕的！
故意的犯罪是很危险的，是致命的，因为耶稣的宝血是最终最大的牺牲。
当我们重生了，然后突然我们又开始贪恋罪恶，故意去犯罪，那我们真的就成了神的仇敌了。当我们去教会，找女人犯了淫乱，我们看到神也没有立刻刑罚、审判，就以为神不会击打了。然而神虽然没有立刻审判，并不意味着神就不审判罪了！这是非常严肃的问题。这就是对叛教的严重警告，这是对现今全球教会滥用恩典的严重警告！
当我们重生后，也有可能会堕落、跌倒，最终落入审判中
【撒上2:29】我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？
为什么你尊重你的儿子过于尊重我呢？这就是主在这里所强调的：不能崇拜家人以致让自己堕落到罪中。有时候他们会让我们撒谎，有时他们会阻止我们去教会，甚至于想让我们和他们一起去犯罪。不！我们需要为公义站立、为圣洁站立、为敬畏神和尊荣神而站立；我们需要智慧的、正直的与主同行。在神面前应该是正直的，应该把注意力放在神荣耀的国度上。因为当我们看见以利和他的两个儿子所遭遇的事，就该知道神是审判罪恶的。
【犹1:5-6】从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
主在非常严肃地警告。当我们接受耶稣后，要警醒、忠诚、殷勤，要非常小心的跟随主。因为当我们重生后，也有可能会堕落、跌倒，最终落入审判中、落入硫磺的火湖中。
那些荣耀的、曾经在自己的本位，一直在神面前敬拜祂、侍奉祂的天使，当牠们堕落时，神就审判了牠们。祂用锁链把牠们永远拘留在黑暗里，等到了那一天，祂会把牠们扔进火湖里。
如果那些荣耀的天使，那些从永恒到永恒一直在敬拜那一位荣耀的神的，当牠们堕落了，神没有给他们差派弥赛亚；而那只是泥土所造的人类，就是祂按照自己的形像所造的人，当他们堕落了，神就为他们差派了弥赛亚。那我们为什么还不选择跟从主耶稣呢？
仅仅是泥土所造的、尘土一样的人类，他们甚至没有荣耀地敬拜过神，他们大多是亵渎和抹黑神的，他们总是试图去崇拜偶像。就是这样的人类，神没有差派弥赛亚去救赎那些荣耀地敬拜祂的天使，但当人堕落了，祂差派了耶稣来救赎我们，为我们死在十字架上。这是神向着我们的慈爱和怜悯！因此，祂不能理解，为什么我们不背起自己的十字架跟随祂而进入荣耀的国度，在荣耀中敬拜祂呢？为什么不肯顺服呢？祂不能理解为什么我们看见祂，却又拒绝去跑向祂。
神的恩典要求我们尊荣祂，并且背起十字架跟随祂
【彼后2:5-9】 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
我们必须背起自己的十字架，才能成为义人。当我们把肉体和邪情私欲钉在十字架上，我们就会跟随神，就会对神忠诚、就会行走在敬畏中。因此，我们将享受祂赐的救赎的恩典，我们也会珍惜这恩典，因为我们意识到神并没有把这恩典赐给那些堕落的天使。
今天教会里很多人已经远离了真正的信仰，他们不把圣洁作为救赎的标准，然而神对叛教是非常严厉的，神是要审判罪恶的。祂知道魔鬼想要拉我们下地狱，这就是为什么耶稣说要背起十字架跟随祂。
当神带来恩典时，并不意味着这是我们犯罪的许可证。不！神必须仍然受到尊敬和尊荣，这是祂当得的尊荣。神要求我们敬畏祂、尊荣祂。我们的神是非常卓越的、非常崇高的，祂要求人要尊荣祂，所以敬畏神是非常关键的。
被召的人多，选上的人少
【弗1:4-6】就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。…
这里可以看到神的拣选，那些祂在创世之先所拣选的。而在<约翰福音>3章16节，我们看到的不是拣选，而是祂对所有人的邀请。
【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
这里说“一切信祂的”意味着所有的人类，祂以这样的方式给了全人类一个普世的邀请，是去到神的国度的邀请。然而在前面的经文那里，那是一个拣选。
【约3:36】信子的人有永生；不信子的人得不着永生， 神的震怒常在他身上。
当耶稣谈论拣选的时候，祂同样说到了一个普世的邀请。祂给了一个拣选，然而祂同时在说，无论是谁，对一切的人，这里有一个普世的邀请。这是惊人的，很多人都被主呼召。
【太25:13】所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
【太22:14】因为被召的人多，选上的人少。
耶稣发出了普世的邀请。那些回应祂呼召的人，要留心守住自己收到的邀请。因为被召的人多，选上的人少，所以要省察自己的行为，要查验我们的道路。如果我们愿意回转并且忠诚地跟随主，那么天国就是我们的。