认识神

平安，家人们！今天与您分享《神最重要的属性是圣洁，我们如何一步步达到圣洁的标准？》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ “上到这里来！”-被提的邀请 【启4:1-7】此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是　神的七灵。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。 “上到这里来”这是主向教会发出的荣耀的邀请，对于现在的教会，这就是被提的邀请！这里非常明确地谈到了教会的被提：首先，对约翰说“上到这里来”象征对教会说“上到这里来”–教会的被提；然后，约翰被圣灵感动，意思就是约翰他现在是在灵里了，他变荣耀了，象征着基督徒改变成荣耀、不朽坏的身体；突然，在约翰面前呈现出神的宝座，象征着教会已经被提到神的宝座前。同样的邀请今天要赐给我们这代了。因此，你要做好一切的准备，到了那一天，能够被提并出现在神的宝座面前。 神最重要的属性–圣洁 【启4:8】四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：“圣哉，圣哉，圣哉，主　神是昔在、今在、以后永在的全能者！” 世上所有的偶像都是被造的，但我们的神是创造者；世人都是腐败、罪恶的，但我们的神是与地上的腐败、罪恶中分别开来的。祂是被高举的神、至高的神，祂的宝座安置在最高的地方。分别开来的特点就是圣洁，祂的圣洁就是祂的卓越性，祂的圣洁才让祂受到这么大的尊荣、敬拜和荣耀。 神是满有恩典的，是恒久忍耐的，神爱我们，这一切都是非常重要的。可是当我们出现在神宝座前的时候，宝座前非常活跃，有碧玉、红宝石般的光彩，彩虹围着宝座，四活物不断传出的信息就是神的圣洁–这就是天国的主题！ 神是永永远远圣哉的！当四活物宣告圣哉、圣哉、圣哉的时候，其实宣告的就是神的永恒的圣洁，神是永远的圣洁，祂永远的属性是不会改变的。 7天24小时的敬拜 【启4:9-11】每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：“我们的主，我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。” 二十四位长老对四活物所呼喊圣洁的回应，就是俯伏在地，脱下头上金冠冕献给主，他们认为：“主啊，这个金冠冕是从你那里赐下的，作为得胜的赏赐，可是我们在你面前算什么呢？在主的冠冕面前，我们的冠冕毫无价值，我们不配在你面前戴着冠冕。”包括天使，在主面前、在宝座前昼夜不停地感恩敬拜，宣告神的圣洁。仿佛想“除了敬拜全能者之外，我能做什么呢？”他们就这样自发的、尽心的、谦卑的、不断的敬拜。没有人勉强、强迫他们。这是属于神的敬拜。 主创造了这一切是按照自己的旨意，连我们活着都是祂的旨意，是祂允许你现在活着。因为祂的旨意，祂造了你，并且维持你的生命。所有受造物被造的理由和目标都是按照祂创造的蓝图，就是所有受造物完完全全要敬拜祂。所有土壤、石头、海、树木…都要敬拜祂。 天国是怎样敬拜的，那也应该是我们的敬拜模式，主以这样的方式来斥责了我们这一代的敬拜。有的人顾忌别人的眼光，在乎自己的社会地位和身份，放不下面子，无法自由的敬拜，无法跳跃起来，也无法俯伏在地；而有的人敬拜是在展示自己的歌喉；甚至有的人敬拜的时候脑子想的是女人的穿着。 我们这一代从来没有过这样的敬拜–以祂配得的方式来敬拜祂！现在是时候要重建在神面前敬拜的标准了！在每个瞬间，我们的思想都是应该想着该怎样更好地敬拜祂才对！我们必须从心底发出对神的感谢说：“主啊，感谢你如此看顾我，赐给我呼吸，照顾我的生命。感谢你一直维持我的生命，一直把我看的这么重要，因你的旨意我存活到如今。我要敬拜、感谢你。”这是存心谦卑而自发的敬拜，感恩祂给我们生命，赐给我们救赎，赐给我们所有的恩典。 敬拜不仅是周日的礼拜，当我们领受福音的时候，就要像天上的敬拜那样永远敬拜祂。每个人是为了敬拜而被造的，我们的生命是为了敬拜祂。敬拜才是维持我们生命的理由，持续不断地以感谢、谦卑，带着敬畏、圣洁来敬拜祂。这是何等的特权，因为我们本是不配的。 出现在圣洁的神面前，人需要做的就是悔改 【启4:8】四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：“圣哉，圣哉，圣哉，主　神是昔在、今在、以后永在的全能者！” 四活物在宣告神的圣洁。圣洁，是最接近神的特点的，能够启示出祂是谁。神就是永永远远的从圣洁到圣洁的神，从永远到永远，祂是圣洁的。在这里的二十四位长老，身穿光亮洁白的细麻衣。他们都经历了耶稣基督救赎他们的整个过程，主的宝血来洗净了他们的罪恶，这也是我们出现在神的宝座前，必须要经过的一个过程。 神是圣洁的，神要与罪、与所有污秽的东西分别开来。因此神的圣洁要求人要从所有的罪中分别开来，从所有肮脏、腐败的东西中分别开来。罪恶带来了一切混乱，罪让我们远离了神，与神隔绝，所以我们要从罪中分离。 […]

平安，家人们！今天进入《成圣之路》栏目的《救赎根基立在磐石上》。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【路6:46-49】“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（有古卷作“因为盖造得好”）。惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。” 对于现今的基督徒来说，这是一个非常重要的问题，我们需要查看我们的生活究竟建立在什么样的基础上？以确保把我们的救恩建立在磐石上。我们知道那磐石的就是耶稣基督。主在各各他山十字架上用祂的生命所换回来的救恩，是何等的来之不易。⼀个基督徒在什么样的基础上建立他的救赎，会决定他如何来过今生的生活以及应对今生的风浪。 主借着地球上发生的地震、火灾等在警醒教会，因为祂再次降临之前会伴随着⼀场风暴。然而问题是：你将如何面对那一天的来到？所以这一个时刻，就是我们要重新审视我们与主的关系以及救恩的时刻。确保这个时刻你是拒绝罪，遵行神的话语，以基督为你生命的中心，每一天为祂而活。 今生在我们的生命中总会遇见风暴。事实上，我们很清楚看到，无论是那些把救恩建立在磐石上的聪明人，还是那些把救恩建立在沙土上的愚昧人，他们都会面临生活中的风暴。 无论你是否重生了，你都不得不面对风暴。风暴总是要来临，风暴也⼀定会来临。 今生有很多挑战，有人会失去心爱的人，有人要面对配偶的不忠，有人面临着失业、疾病、孩子等等问题。对于那些没有打好救恩基础的人，会因为一些小小的问题而远离耶稣甚至放弃信仰，寻求其他解决方案来解决他们所遇到的问题。而那些打好救恩基础的基督徒，就能够从容应付这些挑战。他们以敬畏神的方式、依靠神的方式来应对今生的挑战。他们总是把主耶稣放在最中心的位置，在风暴的中心。这就是那些以磐石为根基的基督徒。 对于刚刚重生的人，打好救恩的基础是至关重要的。为什么？因为如果要建造⼀座高楼，必定要依赖于根基的深度、坚固度和设计的合理性。 如果你要建一座摩天大楼，建筑设计师、建筑工人、修路工人和那些在大学学习材料的人，他们都会告诉你，无论要建造50层高或100层高的楼，都要奠定坚实的根基。我们的生活也是如此。如果要在教会里建立新信徒的生命，当然不仅是新的信徒，是所有的基督徒，就要在生活中的每个层面按照《圣经》中神的话语去建造。 这样做的目的是：当⼀个人重生之后，他所建造的救恩能够使他到达天堂。因此，如果基督徒要建立如此高的救恩塔—得以成圣，使他可以到达神那里，那么打好基础是非常重要的。那将是基督徒是否能够持守住救恩的关键。 现今世代基督徒的信仰是何等的无力，很多人是那么容易放弃救恩！所以要教导信徒把救恩牢牢的根植在这坚固的磐石上，而不是在沙土上，好让我们能过⼀个永远追求神的生活，直到时候到了，可以进入天堂。 人被创造的价值和意义就是为了人能够追求神并认识祂。世上没有什么比这更伟大的了，就是能够认识并接受天父借由主耶稣所赐给我们的美妙的救恩。在这个地球上，没有什么比这个更重要的了。 【林前3:11】因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 除了耶稣基督已经奠定的基础之外，再没有任何别的根基了。主耶稣曾谈到聪明的建造者就是听主的话，并在他们的生活中行出主的话的人。他们相信神的话语并完全顺服祂，顺服就是核心。他们知道神是唯⼀的主权，⼀旦祂说话了就无人能拆毁。他们在生活中行出神的话语，他们的生活方式是完全建立在《圣经》真理上的。因此他们是聪明的建造者，他们会无比的坚固，紧紧抓住那救恩。你看到他们的价值体系，就知道他们是属神的。 信徒心里内在的情景如何，就会体现在外面的行为上。无论是失业，疾病，失去亲人，他们从不拒绝主，从不寻求在神以外的其他解决方案。因为救恩信仰建立在磐石上，你就与主建立了⼀种紧密的关系，以致内心无比刚强，就不会因任何风暴而动摇。 相反的，若将救恩建立在沙土上的人，就会摇晃、跌倒，甚至崩溃。同样，那些选择在坚固磐石上的信徒，如果后来不顺服神的话语，他们也会因风暴而动摇。建造的根基就会破裂，救恩也会像沙子上的建筑那样崩溃，就会从救恩中堕落了。 【诗139:23-24】　神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 这是非常重要的，圣灵可以不断的鉴察我们，看在我们的生命里是否有什么事情与建造主耶稣的根基相违背？这对于所有的教会、牧者、基督徒来说，是非常重要的。当人们悔改、接受主并来到教会里的时候，首先要带领他们把信仰建立在坚实的磐石上，那坚实的磐石就是主耶稣基督。当他们在教会里不断的听到神的话语并敬拜神，不断地和主在灵里的相交，这样他们的灵命就会成长。 时间快到了，智慧人将会在磐石的基础上建立他们的救赎，因为有即将要来的风暴中的风暴。这是重点，耶稣基督再临的日子是焦点，因为那一天祂要来带走祂圣洁的教会。现在每个基督徒都有机会利用今生经历的风暴来验证你的基础是否建立在磐石上？ 主所认识的人

平安，家人们！今天与您分享《惟独遵行天父旨意的人才能进天国，天父的旨意是什么？》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 人的智慧无法给人任何帮助 【太25:34】“于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。’” 在时间开始以前，就是在创造我们之前，父神已经认识、知道了我们。在创世以前，神已经特别拣选了我们，这一切都是神的计划。因此，救恩不是我们应得的，我们能拥有基督的救恩，能重生，是神赐给我们很大的、特别的权利，是天父特别的拣选。 当主赐给我们这福音的时候，这是很大、很深的爱，是我们不能推辞的。悔改的罪人会深深地感叹：“我到底是谁，祢竟如此善待我！”可是现今很多教会，你对他们说要悔改，他们是拒绝的，就好像主在把很重的担子放在他们身上一样，就好像不应该这样要求他们一样，他们非常抵挡悔改。 然而，人所有的义在神面前就像污秽的衣服。我们必须回转到耶稣那里，因为靠着自己的力量，不可能带来任何复兴。人们把哲学、心理学带进教会，这些根本不能让残疾人站起来，甚至神学也不能。人的智慧，世俗的教导、哲学、逻辑和方法，不可能把人从堕落的、满有罪恶的状态改变成为洁净的状态，这些也不能帮助任何人。 主认识的人是接受悔改，离开罪恶，爱神的人 【加4:9】现在你们既然认识　神，更可说是被　神所认识的… 那么，神认识的人是什么样的？在宝座前神会认识的就是那些接受、领受了圣灵，战胜罪恶、追求圣洁、接纳了圣灵的事工，在圣灵里竭力作工的，这些人神会对他们说，“我认识你”。对神来说，最不喜欢、最憎恶的就是罪，主耶稣付出最沉重的、舍命的代价，就是为了结束罪。 【林前6:18-20】你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神。 主认识的人，是以自己的身子荣耀神的人。他们领受了圣灵，知道自己的身体不是自己的，而是属于主的；知道身体是圣灵的殿，是重价买来的，因此他们逃避Yin行。这样的人，神将会对他们说：这些战胜罪恶的，来到父的右边，进入到祂所预备的永恒的国度里去，是从创世以来为他们预备好的。 今天教会中充斥着罪恶，有些信徒到了夜深人静的时候，就在网络上看污秽的视频，甚至自己手Yin，这就是教会里发生的事情。他们不知道自己的行为会导致怎样的后果，不知道这是多么大的罪不知道情欲之罪会招来神很大的愤怒！ 耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。凡自称基督徒的并不都是基督徒；凡自称是重生的，并不都是重生的；凡自称是牧师的并不都是牧师。他们只是为了自己的目的，利用耶稣的名字，利用教会来要追求世上的满足。 他们传讲世俗的福音，不喜欢耶稣宝血的福音，不喜欢圣洁。他们喜欢自由的生活、自由的享受，不喜欢狭窄的路，不喜欢受限制、受约束的生活方式，更不愿意舍己背十字架。是的，十字架的窄路，我们所愿意做的不能做，非常受限制、受约束、受非常严谨的教导，因为撒但不喜欢人们走窄路，牠总是要我们去看电影，去约会。 走在窄路上的人是控制自己，训练自己，拒绝世上的享乐，每天背起自己的十字架，每天侍奉主，甚至在工作方面也是以耶稣为先的人，他们没有任何妥协。今天多少基督徒已经向罪妥协，向撒但妥协了呢？ 【赛40:11】他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。 耶稣牧养自己的羊群，祂不可能不认识祂的小羊，祂会非常亲热地抱着羊羔，绝对不可能放弃它们。因此当主耶稣否认一个信徒的时候，肯定发生了很糟糕的事情，导致耶稣只能否认他、不认识他。 那些神认识的人，是听从主声音的。当神差遣使者呼求悔改、离开罪恶时，他们就马上离开罪恶，他们知道主的声音，非常地清楚哪儿有主的声音。当他们听到主的斥责，他们知道这是主爱他们，因为主要帮助他们，引导并预备他们到天国。 若有人爱神，这人乃是神所知道的。父神爱神子，所以所有愿意进入天国的人，必须要爱神子，才能爱父神。如果神不认识我们，否认我们，是因为我们不爱神，没有全心地爱主，没有把自己的人生降服于主。

平安，家人们！今天与您分享《惟独遵行天父旨意的人才能进天国，天父的旨意是什么？》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 神所定义的有福恰与世人的标准是相反的 登山宝训界定了能进入天国的基督徒的一些标准，也就是耶稣在界定走在狭窄路上的教会的特点。虚心的人有福了，哀恸的人有福了，清心的人有福了，饥渴慕义的人有福了，受逼迫的人有福了。受逼迫是走在十字架的窄路上的标记，受逼迫是必须的。 神所定义的有福的标准，恰与世界追求的完全相反。按世上的标准说，什么样的人有福呢？世人喜欢快乐，不喜欢哀恸。哀恸、贫穷、虚心，这正好与世人追求的相反。因此当我们哀恸、虚心、清心时，我们就有福了，这就彻底打破了这个世界的逻辑。 整本《圣经》，父神一直持续不断地努力地教训人们，唤醒人类：有一个最终极的审判。人类历史和地球结束的那一天，天地都废去。所有人都要为了这个审判预备，要知道有交账的一天。那终极的审判就是白色大宝座的审判，主耶稣会审判一切没有信靠耶稣并正确重生的人，他们要为自己的结局承担完全的责任，没有人有辩解的余地。而警醒预备、参与被提、进入神国度的人不会出现在白色大宝座的审判前，而是进入到神永恒国度里的。 凡称呼神“主啊、主啊”的人不能都进天国 【太7:21-23】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’” 说“主啊、主啊”这是好的，我们不都是称呼“主啊、主啊”这样祷告的吗？可是神说，凡称呼我“主啊、主啊”的人不能都进天国。多么令人震惊！那些凡称呼“主啊、主啊”的人，他们都认为自己遵行了天父的旨意，可是到永恒的门前才知道自己并没有遵行天父的旨意。以为自己马上要进入永恒了，殊不知竟要进入硫磺的火湖了。因此，我们活在地上必须要检查自己：我现在是在遵行天父的旨意吗？我们必须弄清楚，天父的旨意是什么？在地上遵行天父旨意是什么意思？遵行天父旨意的到底是什么样的人？ 在白色大宝座的审判前，失望的、绝望的人们不可能是少数。“必有许多人对我说”，这意味着有许许多多的基督徒都要下地狱去了。很多基督徒在进入永恒的门口，将来会听到主说“我从来不认识你们，离开我去吧！”因此，很多人要进入天国，但失望的人也会很多。 “那日”就是白色大宝座前审判的日子，耶稣坐在宝座上要执行最后的审判。那日必须要来，所有没接受耶稣、正确重生的人必须要出现在主耶稣面前，都要面对这公开的审判。他们所言所行所思的一切都要展示出来，向主交账，他们都要一个一个地站在那里公开地受审判，整个人类站在那听着的场面。这是非常非常可怕的一天！我们要问自己：“那日，我会站在哪里？”现在就要检查并修正自己生活。 神的旨意是什么？登山宝训告诉我们要哀痛、温柔、虚心、清心…这些标准就是神对我们的旨意。 神的旨意就是让我们成圣。父神爱神子，祂要找到的就是爱神子的人。天父的旨意就是所有的人都爱神子，如果不爱神子、不相信神子，就等于不相信天父。父神愿意每个人都相信耶稣，因为唯一能抵达到父神那里的道路就是耶稣，这就是神的旨意。天父的旨意就是天国的旨意。 凡自称是基督徒的，不都是基督徒，凡自称是重生的，并不都是重生的。他们都奉主的名传道、赶鬼、行许多异能，可是主说：我从来不认识你们。这是非常令基督徒震惊和恐怖的宣告。基督徒信靠主耶稣，可是那一天祂拒绝了一些自称为基督徒的人，这是非常可怕的。那些人就是没有遵守神命令的人。 需要有罗马百夫长的信心，才能进入神的国度 耶稣对以色列人说：凡从以色列生的不都是真正的以色列人，并不都是亚伯拉罕的子孙。亚伯拉罕的第一个儿子是从夏甲生出来的，可是神要求的是应许之子，就是神拣选的，且直等到以撒出生。同样的事情也发生在雅各身上，雅各和以扫在母腹中还没有作恶、作善之前，神已经拣选了。这是一个非常强大的启示，只有应许的儿女才成为亚伯拉罕的后裔。如果要成为祂的后裔，成为应许的儿女，这关乎信心。 【太8:11-12】我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。 主要跟他们说的是什么呢？他们需要有罗马百夫长那样的信心，才能进入神的国度，这是耶稣对他们的教导。今天同样的，基督徒都能进到神的国度吗？不是的！这要有信心！神要求要有信心。 教会的悖逆将会付出惨痛的代价 他们跟主说“我是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能。”可是耶稣不认识他们，意味着他们所作的事情耶稣并没有介入。他们在主的殿里，教会里，可是主却并不认识他们。主这样宣告后，就把他们扔到火湖里，这是非常可怕的审判！ 因此，我们在地上生活的每一个瞬间，所作的一切都非常重要，这都决定着我们的永生。今天教会里的悖逆、叛教，是要付出非常昂贵的代价的。信徒的悖逆会带来非常可怕的代价和后果！他们听到了呼召他们悔改的信息，回到圣洁公义的请求，可是他们拒绝、反对或是直接忽略，却执意走自己的路，这种拒绝神的行为，要付出很昂贵的代价。

平安，家人们！今天进入专题《拒绝好牧人的后果》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 拒绝宝血，你将面临毁灭 当你决定放弃好牧人，拒绝宝血的时候，结局会如何呢？ 【亚11:1-3】黎巴嫩哪，开开你的门，任火烧灭你的香柏树。松树啊，应当哀号，因为香柏树倾倒，佳美的树毁坏。巴珊的橡树啊，应当哀号，因为茂盛的树林已经倒了。听啊，有牧人哀号的声音，因他们荣华的草场毁坏了；有少壮狮子咆哮的声音，因约旦河旁的丛林荒废了。 黎巴嫩最有名的就是香柏树，香柏树非常高，它要很多年才能长成。香柏木是被所罗门用来建造圣殿的材料。所以香柏树就代表了黎巴嫩的骄傲，国家的财富珍宝，当神施行审判时，这些香柏树都被火烧灭了，都被摧毁了。这里其实在描述神可怕的审判吞噬了那些骄傲、悖逆的人，描述了一个国家因为罪彻底地被毁坏。因为他们拒绝顺服神，这就是悖逆的结局。同样今天，如果教会悖逆，审判会吞噬整个教会！如果国家悖逆，审判会吞噬整个国家！这个结局不仅是吞噬一两个人，不仅是吞噬一两个国家，而是吞噬整个时代。 当我们这一代的教会放弃羔羊宝血，拒绝神时，她们就是在放弃好牧人，她们也将面对同样的结局！神的羔羊为人舍命，流出自己的血，洗净人的罪，让他们能够享受和天使一样站在神宝座前的地位，但这一代拒绝羔羊的宝血，有些教会说我们不需要宝血，何等可悲！这宝血是基督徒救赎的中心，让你重生，使你称义，赐你永生。如果你放弃宝血，结局将是一个悲剧，一个让人难以忍受的悲剧。 现今的教会，尽管她们口头承认耶稣基督是主，但她的行为表现出来的是：我们不需要耶稣基督统治我们，我们是自由的。这就是现代的叛教！ 我们要回到主里面，重建毁坏的祭坛；要回到宝血的大能里，重新建立教会。在耶稣基督来临之前，要快快悔改、远离罪，否则你就是在羞辱耶稣，而这结局就是毁灭！ 我们这一代的香柏树是什么呢？我们建立高塔、网络，高举发达的经济、先进的科技、高端的武器，他们依靠这些人手所造的，但其实这些都无法与主相比！人选择了背逆神、拒绝神，因此当他们放弃耶和华、放弃主、放弃耶稣的宝血，审判就临到眼前了。悖逆永生神是可怕的！ 耶稣的心是何等的伤痛。祂为为耶路撒冷哀哭，也正在这个世代哀哭。 【路19:41-44】耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。” 看，当荣耀的王要进入耶路撒冷，可是耶路撒冷城无法认出自己的王来。 耶稣哭了，因为祂已经看到了神对耶路撒冷的审判。灾祸会临到这城市，因为祂的百姓弃绝了神的羔羊。以色列人啊，神曾用大能的手把你们从埃及拯救出来，现在你们怎么认不出祂呢？平安之城啊，大能的神、平安的王来到了，你为何认不出祂来呢？祂来到他们当中，奉父神耶和华的名来到他们这里，他们竟拒绝了祂。 历史总是惊人的相似，今天，当神来造访我们这一代的时候，我们却认不出神的造访。这个后果是非常可悲的！当你拒绝真正的牧人，当你拒绝悔改的信息、圣洁的信息，那些假先知、假使徒早就预备好了，他们就要来吞噬你们，彻底地吞噬你们。 【亚11:5-6】买它们的宰了它们，以自己为无罪；卖它们的说：‘耶和华是应当称颂的，因我成为富足。’牧养它们的并不怜恤它们。耶和华说：我不再怜恤这地的居民，必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地，我也不救这民脱离他们的手。” 我们这一代人，当教会决定不悔改，不需要耶稣的宝血，不需要耶稣的圣洁，不需要公义时，她们不知道，当时间一到，主会来撤走宝血，撤走恩典，撤走平安。这意味着，主放弃了她们，任凭邪恶掌控她们，任凭审判来到。罪的代价就是死，如果你拒绝赎罪的宝血，这后果就是死。 很多人认为自己是现代化的，我们需要幸福的福音、喜乐的福音、繁荣的福音、文明的福音。这一切让她们成为瞎眼的，她们有如此明显的罪，却看不见。教会里的假先知、假使徒，他们给出的预言一个也没有实现过，这都是因为罪。 拒绝好牧人，你将被关在恩门之外 【出19:5-6】‘如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。 看这段经文，好像主在问：“难道我没有拣选你吗？难道我没有爱你比爱其他人更多吗？难道我没有把你当做珍宝吗？难道我赎买你不是叫你做光做盐吗？你怎么可以拒绝主说：‘我不需要悔改、不需要圣洁呢？’你为何不愿意换掉污秽的衣服呢？为何不改变你的敬拜和说话的方式呢？你为什么只喜欢听甜蜜的福音、体贴肉体的福音呢？难道你不知道当你拒绝神的时候，你也会被神拒绝吗？”

平安，家人们！今天进入专题《拒绝好牧人的后果》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 接受主的印记，接受主的保护 【提后2:19】然而，　神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。” 主知道谁是属自己的百姓。那些名字记录在生命册上的人，那些呼求主圣名的人，是离开罪孽、叛教、情欲之罪、不道德、谎言等等的人。这是我们应当有的预备状态，正如以诺的状态，他给了我们最好的榜样。以诺与神同行，他没有见死亡。 任何人如果想像以诺一样不见死亡、不见羞辱而进入神荣耀的国度，就要像以诺一样，信实、圣洁地与神同行。你与一个人同行，应该知道那个人最看重的是什么？如果你想与神同行，你就必须知道神讨厌罪，因此你必须立刻离弃罪，这就是以诺所做的事。对主来说，公义、圣洁是祂最看重的事情，如果没有圣洁、公义，你将无法与祂同行。 以诺知道主讨厌假基督徒。假基督徒是什么意思呢？就是对主不忠诚。如果没有忠诚，即使你说：“主啊，主啊，我经常祷告，我也说过预言。”但主说：“我不认识你。你是愚拙的童女。”主要求我们从世界分别出来，从世界的不道德、从世俗、从金钱当中分别出来。 【启18:4】我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。” 基督徒必须从世界当中分离出来，必须把十字架和宝血作为生活的中心，这样的基督徒才能受神的印记。 主说：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我，我为我的羊舍命。我赐给他们永生，没有任何人能从我手中夺去他们。”我们要把焦点放在没有任何人可以从主手中夺去我们的这件事情上。那么，主是如何保护祂的百姓的？怎样给他们印记使任何人都不能夺去他们呢？ 【启1:17-18】我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。 当主耶稣下到阴间，去建立弥赛亚的王权，撒但是在那里的。在这死亡的领域，弥赛亚夺回了死亡和地狱的钥匙。这是对祂权柄和能力的承认，对祂圣名的承认，对祂主权的承认，对祂劳苦的承认，对祂宝血的承认，对祂战胜死亡的承认。地狱的所有权已经交给耶稣了。祂有钥匙，祂说：“我拿着死亡和阴间的钥匙。”何等的大能，我们的主现在控制着地狱里的事情。在整个创造中没有任何地方是独立的，都受神的统治。多么令人震撼，我们当为此欢呼庆祝。哈利路亚！ 在<约翰福音>11章，祂让把石头从坟墓口挪开，大声呼叫说：“拉撒路出来吧！”祂要保护你，当被提的日子，祂会呼喊，连坟墓都要打开回应祂的声音，祂的权柄何等的大！ 我们是神重价买来的，我们是被神的羔羊付上代价赎买回来的。属于祂的祂都赎买了，祂甚至下到阴间，掌管着死亡和阴间的钥匙。没有一样东西不是祂的。每一天赐给你生命气息的就是祂，谁能抵挡耶和华？这非常重要，要受神的印记，你必须要对主忠诚。 【启9:2-4】它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有　神印记的人。 魔鬼从地狱中出来只能做神允许牠做的事情。那时候地狱的门向地球打开了，蝗虫被释放出来，但它们没有那么多的自由，因为地狱我已掌权，有神印记的人它们不能触碰他。这就是神对祂百姓强大的保护。现今的教会如果要得到神给你们的保护，就必须要过圣洁的生活。 【弗1:13-14】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。 无论你是谁，只要你悔改，接受耶稣，选择过公义圣洁的生活，主都会透过圣灵给你印记。祂是信实的。这对现在的基督徒来说是非常重要的，因为我们正处在非常关键的时刻，时间要耗尽了，请在神的恩门还敞开的时候接受祂的印记。在这离道反教、罪恶满盈的世代，你必须接受神的印记才能得到神的保护。 当主在末后的灾难时期审判地球时，荣耀圣洁得胜的教会会被取走，得以脱离大灾难。 耶稣宝血的大能保护教会

平安，家人们！今天进入专题《谁是基督的羊？谁认得祂的声音？》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 无论什么时候，神告诉我们要悔改，这都是一个极大的爱，因为祂没有任凭你的灵魂，因为悔改才有赦罪之恩。当你抬头看看现在这个动荡的世界，天灾、人祸，没有一片安息的地方。主其实是在借由这些来激动我们的灵魂，让我们思考自己永恒的归宿。哪怕在审判当中，仍有神的怜悯慈爱。所以主很爱这一代人，祂在引导这一代人为主的再来而预备。 祂认识祂的羊，祂的羊也认识祂 【帖前4:16-18】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。 那一刻将是人类历史上何等重要的一天。那一刻是非常荣耀的时刻，那些渴望主再来的人，正在竭力预备的人，父神自己会亲自来察验。当那天来到的时候，主不会只差派一个天使长来，祂将带着众天使天军，亲自从天降临。祂要来亲自带走属祂的圣洁新妇-教会。 【约10:14-15】我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。 换言之祂在说，这是被提的前兆，也是关键所在。这也是我们要预备的原因，因为祂在说：当祂那天来到的时候，祂认识祂的羊，祂的羊也认识祂。所以，在这个末后的世代，你要确保你是耶稣基督的羊，你要认识祂，祂也认识你。 耶稣是大牧者，除了牧人之外，在教会中没有更好的名字来称呼耶稣了。那些蒙召在讲台服侍的人，他们被称为牧人，是因为他们跟随耶稣的道路，来牧养主的羊，看守祂的羊群。 你知道吗？当小羊出生的时候，牧羊人每天都抱着它、喂养它、悉心照顾它。这个小羊羔，从出生开始就与牧人非常亲近，它甚至认识牧人的味道。即便牧人在夜间出现，这个小羊也会闻着牧人的气味跟随上来。牧人和羊之间的关系非常亲近，牧人只要在前面走，上千只羊就会自动跟上来。 羊认识牧人的声音，它们不会跟从陌生的声音，即便这个声音在叫它的名字，羊也不会跟随。羊只听从牧人的声音，而牧人也爱惜羊，甚至愿意为羊舍命。就像大卫，当熊或狮子来抢羊的时候，他就去追赶它们，抓住野兽的胡子，杀死它们，把羊夺回来。所以，主给了这个预言，从大卫的家中，会有一个牧人出来，祂将会来为羊舍命，拯救这些羊群。所以，作牧羊人不是开玩笑的事情，这就是为什么我们的好牧人-主耶稣拿着羔羊的婚筵的钥匙，因为只有祂配拿这把钥匙。 （放视频） 一个牧人在那里站着，呼叫羊儿回来，然后成群的羊、上千的羊奔向他，这是多么美丽的画面啊！ 这就犹如是<帖撒罗尼迦前书>四章16-18节描述的教会被提的画面，在那一刻，主在天空中发出祂的声音，祂的羊会奔向祂，祂会带他们进入到羔羊的婚筵，然后把这群羊安放到天堂的安稳之处。亲爱的家人们，那一天还没来到，而它快要来到，所以你需要常常问自己：我是基督的羊吗？我认识祂的声音吗？如果祂现在发出声音来，我可以认出那个声音吗？ 你认识主的声音吗？ 【约10:7-8】所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。” 羊儿认识自己的牧人，认得牧人的声音。可是这个世代有很多人觉得自己是主的羊，是属于主的教会的，但如果你们是属于主的羊，你们是属于主的教会的，你们为何不认识大牧者耶稣的声音呢？为什么你们还听从其他的声音呢？你们不知道那些声音是使你们遍体鳞伤、枯干瘦弱，是要毁灭你们的吗？ <帖撒罗尼迦前书>4章16节说，在那一天，主自己必亲自从天降临，从天呼叫，祂所有的羊群会听到祂的声音，并且认出祂的声音。他们会知道，那是主！那是主耶稣！然后被提就发生了。 但是现在的教会呢？非常明显，她们看起来仍然认不出自己牧人的声音。所以主非常努力地要帮助她们，祂在呼唤。我们的大牧羊人在对那些走在灭亡之路上迷失的羊不停地呼唤：“回转，快回转！悔改归向我，我必医治你，恢复你！” 不要再花时间浪费在无意义的神学辩论上，你要赶快起来预备自己，不要走世人那又舒适、又宽敞的罪恶之路，那是走向灭亡的道路。要回转走窄路，进窄门，因为主要再来，恩典之门马上要关了。当恩典之门关上了你再来敲门，纵使你再大声呼喊说“主啊，是我，请开门！”但祂说：“我实在告诉你，我不认识你。你们这些作恶的人，离开我吧！” <约翰福音>10章14节说：我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。这是进入羔羊婚筵的标准。主在帮助我们知道，现今的教会、现今的世代当怎样预备进入天国。主在说“你需要成为我的羊，我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”换言之，羊顺服主耶稣的声音，如果现在你不顺从主，不听从主的声音，那在那一天你怎么可能认得出你的牧羊人的声音呢？如果你现在听从主的声音，预备见主，在那一天你不必害怕，因为你会听到祂的声音，你会进入荣耀的婚筵，进入那永恒的国度里。

平安，家人们！今天与您分享《好牧人和坏牧人，你选择哪一个》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 天父一直在给我们选择好牧人的机会 【约10:14-15】我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。 主在说：我是好牧人，我的羊认识我的声音，他们只跟从我，不跟从其他的声音，因为他们认得我的声音。 那为什么有的教会跟随了另一个声音呢？她们跟随假先知、假使徒，她们背道、淫乱，犯各样的罪，这是怎样的教会呢？她们是谁的羊呢? 【亚11:15-17】耶和华又吩咐我说：“你再取愚昧牧人所用的器具。因我要在这地兴起一个牧人，他不看顾丧亡的，不寻找分散的，不医治受伤的，也不牧养强壮的，却要吃肥羊的肉，撕裂它的蹄子。”无用的牧人丢弃羊群有祸了！刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干，他的右眼也必昏暗失明。 在这里可以看到一个假牧人，愚昧的牧人。牠是敌基督，牠是残忍的。这个邪恶的牧人，牠将统管世界三年半。牠要把自己的像放在圣殿里，叫人敬拜牠。牠要将自己高举，与至高者平等。而好牧人-耶稣则是降卑自己，牧养我们、保护我们。 【赛40:11】他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。 祂体贴、温柔地牧养羊群，祂把小羊抱在怀里，祂顾念将要生产的母羊，量着羊群的脚步行路，不会着急赶路更换草场。但不可思议的是，我们常常选择那愚昧的牧人，从而使自己陷入可悲的境地。 在伊甸园里，神把祝福和咒诅的选择权摆在亚当和夏娃面前；在<申命记>28章，神也将祝福与咒诅摆在以色列人面前，他们可以自由选择，令人震惊的是，他们竟然选择了咒诅。世世代代，这样的事情反复发生。我们能从过往的失败中学到教训吗？听从好牧人，拒绝咒诅，选择祝福。 我们正在永恒的边缘，天父多么希望能拦阻骄傲和背道的人进入灾难时期。让我们在圣洁和敬畏主中行走吧，进入荣耀的国度，永远与神在一起。如果你继续选择不顺服神的话，选择悖逆，那就意味着选择了那个假牧人-敌基督。那么，你将在大灾难时期与牠相遇。而敌基督，正是神为审判叛逆的人所预备的。但审判不是目的，主希望我们选择祂。这意味着，敌基督的到来是神允许的。 我们非常清楚，最大的审判之一发生在加略山的十字架上，就是耶稣被杀的地方。神把祂带来，让祂来替我们死，祂接受了本该是人要面对的审判，把我们从神的忿怒中救出来，这是第一次审判，发生在髑髅地的十字架上；第二次审判是在灾难和大灾难中；第三次审判是在永远的硫磺火湖中。其他的审判都是小的审判：当年以色列人因为不顺服被带到巴比伦，现在全球性的GUAN状等等，这些都是小的审判。 可是当今世代悖逆！多少人相信进化论，公开表示不相信神创造了他们；他们在淫乱当中，在电视、网络和世界各地公开庆祝同性恋和堕胎甚至离婚等等的罪；他们养育自己的孩子，却不教导他们敬畏神。当他们把独一的真神当作与所有的偶像平等，觉得神可有可无，拜谁都可以，他们就激怒了神。这些罪，必然会带来神的审判！ 但审判不是目的，主关心的是人，祂在试图阻止我们去到魔鬼的那边。神希望人能选择祂这边，祂在争取更多的人可以苏醒悔改。所以祂来审判悖逆！ 坏牧人的“和平条约”其实是死亡之约 【赛28:15】你们曾说：“我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军如水涨漫经过的时候，必不临到我们，因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。” 大灾难时期被称为雅各遭难的日子。在第七十个七的前三年半，敌基督与以色列签订和平条约。你认为敌基督会从哪里来？他是谁呢？来自哪个国家的呢？这是个谜。以色列人曾经允许除了犹太人以外的任何人统治过他们吗？他们曾经拥有过一个非犹太人的国王吗？这些问题你要放在心里。 在第七十个七的后三年半，敌基督中断了这个所谓的和平条约，这是令人震惊的。当他们签了和约之后，他们为自己感到骄傲，因为签订了一个合约。但这是一个死亡的合约。这个假牧人会转过身来，屠杀犹太人，屠杀神的子民。<启示录>6章9节“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为　神的道、并为作见证被杀之人的灵魂”，那是大规模的屠杀。他们不知道所签的和平条约会带来屠杀和死亡。 耶稣在地上公开传道的时候，就曾对门徒说：“我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。”（约 5:43）

平安，家人们！今天与您分享《神的拣选-跟随基督》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 主将要分别教会里的绵羊和山羊 【太25:31-33】“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。” 现在教会里绵羊和山羊混杂在一起，他们一起进入教会。但是当那一天到来，当祂坐在荣耀的宝座上，祂会把这些绵羊从山羊当中分别出来，祂会把绵羊安置在右边，山羊在左边。 【太25:41】王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！’ 主知道每个人的心。教会中有属于神的羊，是父神所拣选的；也有看起来是绵羊，但其实是山羊的。王对绵羊说：那些蒙福的到我这里来，那些我父已经为你们预备好了的，你们来享受吧！就是在创世以前已经预备好了的！而山羊，他们将被扔进硫磺的火湖里。 因此当我们领受了救恩，我们必须高举救恩。那在我们身上的拣选，要非常珍惜它，这样才能够证明我们是重生的，我们是被拣选的。如果有人拿着这救赎在世界闲荡，那么他的名字会从那创世以前已经预备好的生命册上被删掉的。这是非常严重的一个警告。 谁是主的羊？谁听祂的声音？ 主耶稣曾经让残疾人站起来，瞎眼的打开眼睛，耳聋的打开耳朵，各种不同的疾病都得到医治，甚至于死人拉撒路都复活了。这所有的一切神迹来临就像暴风一样，这一切的见证都是为了证明主耶稣弥赛亚身上强大的恩膏，可是那些看到的人仍不信。 【约10:25-27】耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。” 神说有一些人，他们不是主的羊。那么谁是那些被拣选的呢？谁才是属于祂的羊？怎样才算是跟随基督？你是否跟随基督证明了你是否顺服主、你是否是祂的羊。要怎样跟随主基督？这一切只有一个目标，就是让我们可以把自己分别出来，成为那个在天国里敬拜主的教会。 【约10:29-30】“我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。” 在30节中祂彰显了祂的神性。希伯来人以为祂只不过是人，当耶稣说祂和父原为一，他们认为这样的说法就是对神很大的亵渎，于是他们拿起石头来要杀祂。 神迹奇事的重要性 【约10:37-38】“我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。” 主在高举神迹奇事。在主的福音中，我们绝对不可能将祂的神迹排除在外，而只是单单选择听祂的讲道。主的教导和祂的神迹是合二为一的，祂的教导和神迹是在一起的，是被父分别为圣的。不相信祂所作的神迹奇事，不是祂的羊，这里在界定这些人不是主的羊，是不属于天堂的。基督的教会必须要注意，如果神迹就在你的眼前你仍然不去相信，那就证明你不是属于基督的羊了。 38节祂这样的高举神迹奇事，说明这些是非常的重要。如果你不相信祂的使者所传的话，当你看到这些神迹奇事，也要选择相信祂。神迹可以使人们理解-只有神的权柄才能够作到这样的神迹奇事。 【约10:14-16】我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。 这里指的是外邦教会，祂邀请外邦教会进入到这救恩里来。虽然那时外邦教会还没有出生，但是因着神的拣选，祂已经拥有了这些外邦的教会。祂也在宣布祂所拥有的宇宙的主权，“我必须领它们来”，这就是祂的责任。首先祂要把他们领出来，然后让他们听主的声音。无论在哪里，他们首先要听，然后去信，而不是拿着祂赐给的救恩在外面闲荡。 【启5:9】…从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于　神。

平安，家人们！今天进入专题《救赎的最终目标是为了接近神》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【创3:24】于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 人类因为犯罪堕落，被赶出伊甸园，通往生命树的道路被天使把守，不允许人类接近神。那么，这最终的结局会怎么样呢？ 【启22:1-3】天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。 以后再没有咒诅。在城里有　神和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他。 这里讲到接近神。最终，教会被重建后出现在神的面前。基督徒救赎的价值就是被重新建造得以接近神！ 【启22:14】那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。  这里再次提到基督徒最终要出现在神的面前，进入父神荣耀的国度，就是生命树所在的地方。 上帝一直在掌管着人类的历史 在<但以理书>7章1-14节提到，但以理在异梦中看到天的四风陡起，刮在大海之上。大海是指列国、万邦。这表示主耶和华已直接地介入了人类的历史，祂在掌管并引领地上发生的事情，要给人类一个方向。这就是为什么现在GUAN状会发生，主要借着它带领教会悔改，引领教会前面的方向。 但以理的异象关乎各个帝国的建立和毁灭，从它们的开始到结束都有主的带领和安排，而最终却要进入弥赛亚的国度。好像看起来世界上所有的事情是不受控制、没有秩序的，而但以理看见，就算以色列民被掳掠到巴比伦，主仍然在掌权。是主掌管这些帝国的兴衰！正如在<但以理书>2章34-35节的异象中。那个像是如此高大，头是用金子做的，胸膛和膀臂是银做的，肚腹和腰是铜做的，腿是铁做的，脚是半铁半泥做的。但当那块非人手所凿出来的石头从天而降，那就是耶稣基督弥赛亚，祂击打了这个像。那个像被击得粉碎，象糠秕一样被风吹散。而那块石头就是弥赛亚的国变成一座大山，充满天下。 【启13:1-2】我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。 主通过但以理的梦要说什么呢？在那个时代的王国，沙得拉、米煞、亚伯尼歌拒绝敬拜的那个王跟这个末后时期有关，跟敌基督有关。主其实要通过但以理的异象来启示我们祂预言性的时间表，一直到大灾难时期，最终我们要进入到主统治的千禧年国度。 <但以理书>2章31-35节所描述的巨大的像，黄金的头就是那像狮子的兽，象征着巴比伦帝国，尼布甲尼撒王所统治的国度。后来被玛代人和波斯人征服了，波斯帝国建立，这是那如熊的兽，他们征服了巴比伦的三大重要城市。但是这个王朝很快被希腊亚历山大王征服了，它是那如豹的兽，但是亚历山王大很年轻就死了，他有四个将军，就是四个头。然后罗马帝国出现了，它是铁的腿，可是这个帝国也被征服了。 <但以理书>7章1-14节中，但以理在异象中看到的第四个兽无法描述，非常的可怕，头有十角，意味着十个王，其中又长起一个小角，这小角对教会来说非常重要。这个小角要得着权柄与主的教会，与主的选民打仗，并且要战胜他们。这个小角在大灾难期间会来毁灭圣徒。这十个角达成了一个同盟，从中出来的小角，不是作为战士出现，而是以和平使者的面目出现。这个小角就是敌基督。在敌基督之前有三个角被拔出了，这代表他欺骗了他们，他以阴谋达成了和平条约。当他们觉得平安稳妥的时候，他自己破坏了这个条约。 【但8:23-25】这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。他的权柄必大，却不是因自己的能力，他必行非常的毁灭。事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民。他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。  在但以理所处的时代，看似所有的事情都无法控制，其实都掌管在神的手里。天的四风陡起，依然刮在大海之上-世上每一个帝国都是由主来掌控的。当时的整个欧洲都在罗马的统治下，甚至直到非洲的北部、亚洲的西部。但最终，罗马帝国灭亡了，分裂成德国、法国和其他的国家。 罗马帝国统治了一千年以上，它的文化一直影响到现在。罗马帝国被灭亡之后，有十角出来，这是一个同盟，他们互相联合。其中出来一个小角，这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话，并且这个小角得到权柄能够毁灭神的圣民。 在这样的恐怖之中，但以理突然看见神的宝座，看到了亘古常在者，他看到了神的介入。主击打了这个非常自夸、自大的角，毁灭了它。 主设定好了这些帝国的秩序，罗马帝国被毁灭之后再也没有出现任何的帝国，之后，出现了十角，然后从十角中出现的小角毁灭了教会。这些教会是被撇下的，没有被提，落在黑暗中的教会。 这个像甚高，及其光耀，但是再高再荣耀也是人手所做的，最终他们都要被毁灭。