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平安，家人们！今天与您分享《一个基督徒真正的标志是什么？》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 初代教会是敬拜耶稣的，初代的信徒是天天赞美主在十字架上的舍己和复活的。他们传讲圣洁，过着与世界区别开来的生活。两千多年过去了，今天我们传讲的福音与那古老的、原始的福音偏离太远了！现今这个世代，很多教会被世界的体系充满：世界的管理方法，世界的唱歌的技巧，世界的为人处世…世界的价值渗透进了教会，甚至教会中蔓延着世界的罪。 教会必须从世界当中分别出来，耶稣在加略山十字架上的事工，就是要把祂的百姓从这个世界的不道德、腐败、贪心、世俗的情欲当中区别开来归给主。现今很多教会已经失去了神的同在，因为他们的心已经离开了主。 虚心的人有福了 【太5:3】虚心的人有福了，因为天国是他们的。 虚心的人知道自己算不得什么，知道甚至自己的生命都是属于神的。接受主耶稣，对于任何一个人来说这本身就是恩典，若不是神的允许，没有人能够接受主；如果没有神的帮助，我们根本不可能跟随主！ 如果我们真的知道是神每天早晨把我们唤醒，是神赐给我们呼吸，我们就会明白，现在我们所拥有的一切，甚至是生命都是从神而来，我们自己是没有任何能力的。如果没有神，我们就什么都没有。 “虚心”在希伯来语中的表达是“要像乞丐一样祈求神”的状态，是心灵非常贫穷，每天每时每刻要靠祈求神才能存活的状态。拥有这样心态的人才是虚心的人。 【太5:4】哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。 为着自己满了罪恶的状态而哀恸，我们就会得着神的安慰、神的慈悲怜悯和神的饶恕。如果我们真的明白自己是多么的贫穷，我们会极其哀恸的。那些哀恸的人，他们就会变得温柔了。 【太5:5】温柔的人有福了，因为他们必承受地土。 这里的地土指的是新天新地的地土，这地土将会是永恒的。温柔也是基督的形象，因着祂的温柔，祂放弃了自己的荣耀，降生在马槽里，最终为救赎我们走上了十字架。 【太5:6】饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。 当我们知道自己是贫穷的，意识到自己不可能拯救自己，就会在主面前哀恸、谦卑、温柔、饥渴慕义。当我们渴慕神的公义的时候，我们就必得饱足，就能够得到神的怜悯，神就会把祂的公义放在我们里面。因为知道我们自己没有能力，只有靠着神来怜悯我们。如此，神就会洁净我们的心，使我们成为清心的人。 【太5:8】清心的人有福了，因为他们必得见　神。 清心的人已经与神和好、和睦了，这样的人可以把失丧的灵魂带到基督面前，让他们也能够与神和好。这样的事情，这样的过程，诠释了“虚心”，这一切都是因着人能够拥有天国的眼光、天国的立场。 虚心的人有福了，哀恸的人、没有任何希望的人有福了，渴慕神的公义的人有福了，怜恤人的人有福了，清心的人有福了，使人和睦的人有福了，与神和好的人有福了，这样的人才能成为神的儿子。 为义受逼迫的人有福了 【太5:10】为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。 如果我们选择跟随基督，成为一名基督徒，但仇敌并没有针对我们、攻击我们，我们就必须仔细省察自己是否已经真正的重生了。我们是否在神面前虚心哀恸、温柔谦卑？是否饥渴慕义？是否成为了一个怜恤人的、清心的、与神和好的人？ […]

平安，家人们！今天与您分享《基督真正门徒的形象》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 现今教会弃绝、藐视了耶稣十字架的救恩 【加1:6-10】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。…我现在是要得人的心呢，还是要得　神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 若有人来传福音，与那传给我们耶稣十字架宝血的不同，那他们就应当被咒诅。 第10节，另一个版本说，如果我要讨人的喜欢，我还会是基督的仆人吗？我们这一代也拒绝了耶稣，哥林多教会拒绝了宝血，现今的教会也以同样的方式弃绝了耶稣。 【赛53:3】他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。 耶稣来为了拯救你我，给我们带来了如此昂贵的救恩，而祂自己却要经历忧患和苦难，那么基督的门徒也必须在世上经历这样的忧患和苦难。哥林多教会藐视了祂，现今的教会也是这样。 【王上22:8】以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”… 这节经文反应出，人们总是弃绝神和祂的仆人。 保罗向教会展现出真正基督教会的形象，现今教会可以接受吗？ 当我们被圣灵光照启示时，我们怎么可以再落入同样的陷阱中呢？那个时期，哥林多教会就是属世的教会，他们的信徒和真正的基督的门徒有一个鲜明的对比。我们可以看<哥林多前书>4章8节的经文与9节的经文是个非常鲜明的对比。第8节是教会在世界上庆祝，有一个盛宴，很大的饱足，他们就像一个人已经吃饱了，现在正在畅饮。然后保罗把这个和第9节进行了对比。那么，谁是耶稣珍爱的门徒呢？ 保罗从第9节开始向他们展示耶稣真正门徒的形象。 【林前4:9】我想　神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。 “成了一台戏”这句话，犹如在舞台上，在剧院里，供人们观看和欣赏。 【林前4:10-11】我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处。 这句经文表达的是对哥林多教会信徒的厌恶。基督的真门徒在这里为着主的缘故算是愚拙的，但是对于哥林多教会他们自己，却处在一个高位，好像他们是聪明的。 【林前4:12-13】并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。 这里描述的是真正基督的教会，真正的基督徒的形象。  我们看到现今的教会里面的信徒可以穿着任何他们想穿的衣服。他们已经与世界联合了，牧师有很多的房产；他们非常适应并享受这个世界，他们关心在乎公众的评价舆论。这些现代化的牧师传道人，是都市版的传教士。 在我们guo内一些经济繁荣地区的教会，可以看到重金打造的水晶般的圣殿。人们在教会里谈论着自己的学历自称我是硕士、我是博士，教会里有医生、律师、生意人、演员、企业家，职业经理人坐在那里，坐在那华丽现代化的教会里。我们了解到，当一些牧师讲道的时候，他必须确认在他讲道时是否有大人物到来，并告知接待人员说：你去请他坐在最前排，他们很看重那穿细软衣服有权贵的人。

平安，家人们！今天与您分享《基督真正门徒的形象》-上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 现今的基督徒与一个完全重生的基督徒有着非常大的偏离，他们坐在教会里却并不知道成为基督的门徒意味着什么。所有人被呼召是为了服侍神，我们接受耶稣的原因就是我们可以去服侍祂，服侍天上的父。 在基督台前的审判，神要审问我们在地上所做的一切 哥林多城市因为商业贸易而繁荣，这个城市有两个海港，所以有很多商业和生意，它成为了商业中心，贸易中心。保罗是在这样的环境下建立了哥林多教会。保罗给那里带来了复兴，然而因为他们处在富足之中，随着时间的推移，他们就开始藐视他，轻看他，甚至诽谤他、抹黑他。保罗非常怜悯他们，因为他们开始离开神了。 【林前4:5】所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从  神那里得着称赞。 保罗在警告哥林多教会:如果你们不认真听从我的警告，主会来审判你们。 这句经文在谈论基督台前的审判。对信徒来说，当他们到达天堂时，所有的意念都会被显明出来。因此，当我们被提进入天国时，每个人都必须站在神的宝座前，要把我们在地上每一个意念和想法都要给出说明。所有的一切都要曝光-祂要照出暗中的隐情。 如果我们是那被提中的一员，当我们站在基督的审判台前，在天国里，祂会把我们的一切都显露出来。这是一个完全问责的时刻，这甚至包括我们如何处理赐给我们的恩典;有没有把这恩典传讲给更多的人？所以，有一个问责的日子，清算的日子将要来到，并且无人能逃避。而对于那些悖逆的人，他们将在白色的大宝座前，来面对基督难以置信的、最可怕的审判，祂要对我们中间有些人说:“我从来不认识你们，你们这作恶的人，离开我去吧！”有些基督徒会说：“主啊，我们做了这些，做了那些，我们奉你的名说预言、赶鬼”，主会说：“我实实在在告诉你们，我从来不认识你们”。 耶和华必察看各人所行的事，无论善恶。 而那些圣洁的，就如<罗马书>8章1节所说：如今那些在耶稣基督里的，就不定罪了。因为神一定会把我们曾经的每一个意念都显明出来，在我们心中的隐情，那时各人在那里必从神那里得着称赞。所以这更像是一个颁奖典礼。 仇敌成功用世界诱惑教会，使教会专注于地上的智慧和财富 【林前4:8】你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。 另一个版本，我看你已经吃饱了。你们已经饱足了，意味着他们认为他们已经达到了。就好像某个人吃了一顿美餐，现在非常满足。保罗其实是在用讽刺的语调说话。 哥林多教会处于贸易和商业都非常发达的城市，所以他们以他们的货财为骄傲，以他们的金钱为满足，他们拥有非常多的财富。现今的教会也是如此，他们非常重视财物，以财富为自豪。所以神通过讽刺的语调来纠正他们，震动他们。哥林多教会的堕落，和现今教会的堕落是非常相似的。 哥林多教会是一个看重人的智慧的教会，然后保罗责备了他们，来唤醒他们认清一个事实：真正重要的是神的智慧，天国的智慧。他们为自己的财富感到骄傲，追求如何生活得好，却开始拒绝保罗，那一位教会的建立者，开始这事工的人；那一位教导他们怎样接受耶稣，曾经训练他们怎样与基督同行，怎样专注在圣洁上的人。他们已经把这一切都忘记了。同样的事情也发生在今天。 他们所拥有的属世的智慧欺骗了他们，所以他们说他们是饱足的。他们觉得自己已经达到了，认为自己已经完全了，不需要再预备了。他们已经结束了工作和使命，去专注于财富，表现的好像已经为弥赛亚的到来作好了预备，他们现在已经可以到达天堂了，但他们真实的状态是需要更多的提升和改变。由此保罗说，我看到你已经与基督一同作王了，因为他们的行为就好像他们已经作王了。这非常令人震惊，保罗在讽刺他们，责备他们的不成熟，就是他们的骄傲自满，淫乱，专注在属地的财富中，并以此为骄傲，然后保罗斥责了他们的自我满足，不冷不热，教会已经堕落了！责备他们，是因为怜悯他们。 他们开始的时候是非常好的状态，非常的火热。 【林前1:7】以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。 当保罗开始建立教会时，他们是非常好的火热的，他们有各样属灵的恩赐。他们开始的时候就有圣灵，就有属灵的基督徒的生命，藉着保罗有很多残疾人站起来行走。保罗在那里建立了教会，并且训练他们，然后给他们祝福，这祝福成就了，他们富足了，饱足了。这听起来难道不像现今的教会吗？给他们祝福，这祝福成就了，他们却落入了魔鬼的谎言中，魔鬼对他们说：“通往十字架的道路是非常曲折的，为什么要这么麻烦呢？为什么要为十字架的道路烦恼呢？那有这么多的苦难，你们是现代化的，不需要再受苦了”，然后他们开始追求世上的东西。

平安，家人们！今天与您分享《离开自满和轻省的道路，真门徒走十字架受逼迫的苦路》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 真正的门徒必须发出基督的光来 【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 【太5:14-16】你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 耶稣说我就是世界的光，然后祂对门徒说：你们也是世界的光，必须发出基督的光来。这是祂在定义谁是祂真正的门徒。 真正的门徒应该发出基督的光。完全地降服主顺服主，专注于天上，是公义的，过着圣洁的生活，无可指摘，有怜悯饶恕，有恩慈，像耶稣一样仆人式的领袖，有爱心，对耶稣有认真的献身，爱祷告，有谦卑，温柔，忍耐，节制，像耶稣一样能接受苦难;勇敢的，感恩的，智慧的，负责任的，对永恒是坚定的，忍耐到底的，遵守神的旨意和命令，忠诚的，正直的，珍贵神国度的，决心投资在永恒里，他们是殷勤的，有信心的。他们穿着神赐给他们的衣服。 【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。 真正的门徒在基督的光明里行走，意味着他们是圣洁的，是公义的，敬虔，敬畏神的，追求光明的国度。他们效仿耶稣。当主带来大光，门徒却继续在黑暗中行走，这是不可能的。如果我们说自己是基督徒，那问自己的第一个问题：我真的发出了基督的光吗?  做主的门徒必备的第一个条件就是，必须完全降服在耶稣的权柄下。第二个条件，在降服之后必须向耶稣学习，效法祂。当祂发出光，那我们也要发出光，当祂兴起残疾人，我们也要兴起残疾人。耶稣是圣洁公义的，我们也必须追求圣洁公义。 耶稣为我们喝苦杯 基督徒要忍受来自世界的逼迫 患难和拒绝 【可14:36】他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。” 天父的旨意和计划，这一切都已经定好了，但现在痛苦来到。耶稣非常惊恐、难过。这非常惊人，耶稣在求父把这杯撤去。 主在地球上所经历的苦难是难以想象的。我们作为基督徒不能喝这个杯，因为它太沉重了，只有耶稣才能喝。这杯和在客西马尼园里的煎熬以及痛苦应该成为我们经历痛苦时的一个效法。 【可10:33-40】“看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。”西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。”耶稣说：“要我给你们作什么？”他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”耶稣说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。” 当雅各和约翰要求祂，把他们一个放在左边，另一个放在右边。祂对他们说：“我所喝的苦杯你们能喝吗？”现在这杯就在这里，你想要高位，但你能忍受这痛苦吗？ 他们误解了，他们想要高位。 耶稣所经历所忍受的那杯是难以置信的，祂为你我喝下了神忿怒的杯。耶稣对雅各约翰所说的“我所喝的那杯你们也要喝。”然后我们看到，后来人们拿刀刺透了雅各，雅各就殉道了。所以主说会有逼迫。 如果我们看到耶稣被嘲笑，被吐唾沫，被鞭打，被杀害，然后再看到门徒们在地上所经历的，我们开始理解谁才是基督真正的门徒。

平安，家人们！今天与您分享《得知真道以后再堕落，就不能重新懊悔了》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 主耶稣在寻求这个世代的关注，正在寻求我们的关注，使我们可以回应关于悔改预备主要来临的信息。只有祂，弥赛亚耶稣，才是世界的救主。所以当救主来的时候，祂值得所有人的关注。 现在，死亡正在地球蔓延，只有那些顺服神的人和小心谨守的人才能度过这危险的时刻。我们可以看到，GUAN状可以检测出那些不顺服的，悖逆的、不遵守法规的，漫不经心的，不听从的人。 当我们重生后又回到罪中，就是把耶稣重钉在十字架上 【来6:1-3】所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠  神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。  神若许我们，我们必如此行。 主在这里警告那些在基督里一直作婴孩的，一直不能成熟的基督徒。 【来6:4-6】论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过   神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了， 因为他们把  神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 第6节，祂说“不能重新懊悔”，“不能”这个词是重点。换句话说，当一个人重生，然后又回到罪中，就是在把耶稣重钉在十字架上，使祂再次蒙羞、受羞辱。耶稣的宝血是最终极的牺牲，最终的献祭，可以把人从罪中带到公义里，从这个堕落的充满罪恶的世界带到神的国度中。因此如果我们重生了，被耶稣大能的宝血所救赎了，可是又回到罪中，那么耶稣的仇敌将会嘲笑耶稣说：“那十字架作用是什么呢？那十字架和宝血是为了什么呢？它并没有帮助到人们。”这样，我们会使耶稣当众蒙羞，当众受羞辱。 主所警告的是有真实属灵经历的教会 耶稣在<希伯来书>第6章4-6节所针对的对象是拥有真实属灵经历的基督徒。例如，看到主揭示来世的巨大的权能，就是即将来临神的国度的权能，这是一个巨大的经历，强大的凭据，是每一个基督徒都想要拥有的。并且，他们尝过圣灵、尝过天恩的滋味。这意味着，他们是与圣灵有份的，他们与主曾有过一个真实的关系，他们与神同工过，他们是与主的救恩有份的，他们是与圣灵同行，与主同行的。他们曾经投资在永恒里，他们有一个真实的经历，一个对救恩实际的经历和体验。 但是，这些基督徒接受了基督，就像加略人犹大一样，然后跌倒，又回到了罪中。他们来到了主的面前，并且尝到了真正的救恩，然后魔鬼的网罗来到他们的道路上，重新抓住了他们，他们就又陷在罪里了。这样的基督徒，离弃道理，就不能再让他们悔改了，因为赎罪祭已经没有了。所以要谨慎持守我们基督徒的救恩。 谁是教会里的犹大？ 教会中有两种基督徒，一种是接受了救恩，真正重生的，还有一种就是没有重生的，他们陷在网罗中，最终从真正的救恩中滑落。 其中一种基督徒一开始就不在教会里，他们属灵的状态是被关在门外的。并且，他们属灵状态不是突然改变成这样的，只是到了某个时刻，他们真正的属灵状态才被显露出来，他们甚至不是我们中的一部分。这类人像加略人犹大一样，从一开始他就是这样的，只是到了某个时刻，才显露出他真正属灵状态的问题，就看出他不是跟主一起的。 正如加略人犹大已经看到主耶稣在地上的事工，他与主一起同行。那位宇宙的创造主，人类的创造主，他与祂一起同行，加略人犹大看到了主耶稣在他的眼前兴起了残疾人，看到了主耶稣打开瞎子的眼睛，看到了主耶稣打开耳聋的耳朵，看到了主耶稣使死人复活，看到主耶稣止息了风浪，看到了主耶稣用五饼二鱼喂饱了除妇女孩子约五千人，当犹大看到这些神迹奇事，看到这一切之后，竟然堕落了，并且他出卖了耶稣。

平安，家人们！今天与您分享《不要成为失去盐味的基督徒》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 你真的知道跟随耶稣进入天国意味着什么吗? 【路14:25-27】有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 不能作主的门徒。换言之，这样的人不可能是我的跟随者，不可能重生，不可能被救赎。这样的人不能看见永恒荣耀的天国，不能看见神。 今天在教会里我们看到很多人都只是简单地跟着耶稣，因为他们只是为得到一些益处。耶稣转身很严肃地问他们：你们真知道跟从我是什么意思吗? 是的，教会中很多人跟耶稣同行，他们只是想得到好处，享受祂的美好，享受在教会里的感觉，因为这样他看起来是被洁净的，看起来是很合群的，不像外面的酒鬼那样，他在世人眼中的形象是非常好的，当他说：“赞美主”，办公室里的人会说：哇，这个人是井井有条的，他是重生的，他不喝酒，不吸毒，不鲁莽，这个还没有结婚的年轻人，是重生的。这就是现在教会中所发生的事情。 人能为今生算一笔精细的账，却没有花时间计算自己的永生 【路14:28-30】你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’ 如果你想要盖一个房子，你需要坐下来考虑你的财务和花费，在你采取措施之前先征求意见，这是很正常的。如果你打好了基础，却不能完成它，别人会嘲笑你说：这个人开始了这段行程，却不能结束。预示着如果你没有成功，你将会进入地狱。 如果你想要承接一个事业，你也需要坐下来看看，你是否能够承接并完成它，这是很正常的。但是为什么人们每天都忙于自己的事业和生活，却没有时间坐下来评估一下自己的永恒呢？哪一个最重要呢？ 如果你想要成为一名律师，你会问：我需要学习什么课程？我要选择哪一个大学呢？我能负担得起吗？但是你却没有坐下来计划你的永生，我想在哪里度过永恒？我能负担得起这代价吗？我有足够的资源吗？我还缺少什么？没有人去这样思考，甚至都不会这样做。 现今的人们太忙了，几乎没有人说：“永恒是非常重要的，我需要怎样做才能承受永生呢？我需要怎样程度的献身呢？”人们计划自己的家族事业和企业、计划怎样买房子、计算旅程花费非常容易，但是要他们坐下来计划自己的永生却很困难。 我们的永生只在两个地方可以度过：天堂或者地狱，所有人都想与神在天国里度过永恒，在新耶路撒冷，在和平的家，神的城，而远离硫磺火湖的折磨，但这是需要付出足够代价的。 即将来临的王是凶猛的战士，无人能打败祂 <以赛亚书>63章定义了王的到来，祂非常凶猛，没有人能打败祂，没人能面对祂。所以我们要思考自己的状况，坐下来酌量自己是否可以与祂对抗，如果不能，就要赶快与祂和解。先遣部队已经来了，我们要询问他们说：“即将到来的王的和息条款是什么? ”那他们会告诉你：“接受福音，悔改，远离罪，接受耶稣，在你的生命中保持公义和圣洁。” 现在我们可以看到即将来临的灾难时期的一些象征性事件，比如GUAN状，直到今天它仍在肆虐，令世界为之恐惧。如果我们不想进入即将来到的灾难和大灾难时期，就要确保自己在被提的时候进入荣耀的国度里。 【赛63:1】这从以东的波斯拉来，穿红衣服、装扮华美、能力广大、大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。 弥赛亚呈现给我们的第一件事就是祂带给我们的救恩。可以看出祂是一个非常公义的、凶猛的审判官，但祂没有急于审判，审判是在救恩之后，祂给我们时间，祂的恩慈每早晨都是新的。 若不遵守耶稣关于真正门徒定义的教导，就会失去盐味成为叛教的基督徒

平安，家人们！今天与您分享《不舍己背起十字架就极容易陷入叛教的危险》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 现在地球发生的灾难、饥荒、GUAN，这所有的状况都在指向一件事，就是弥赛亚要来了，天国近了。被提的时刻即将来到，这是真实的清算的时刻。当那一刻来到我们就会知道，谁是真正顺服耶和华神的，谁是真正接受圣灵的，谁又是真正重生的！  主在藉由这些向全地呼喊：要悔改，这样我们必看见祂的拯救，必看见荣耀的国度。所以主希望每个人都能顺服、降服，并且听从。这不是一个表面的喊口号，只在那里呼喊说“主啊，我顺服你”就代表是真的顺服。这是一个属灵的领域，祂要看我们的心，祂是监察人心的神。 神的意念非同人的意念，无人能测透祂 当谈论到被提的主题时，其中一个方面就是天国荣耀的衣服。换句话说，就是主的衣服。主定义了祂自己的教会，他们将在耶和华的宝座前敬拜。他们所穿的是荣耀的、发光的、洁白的衣服，而我们就是那预备衣服迎接弥赛亚来临、进入荣耀国度的一代。 【启19:7-8】我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。 预备这件衣服，就是使我们得以预备好的过程。只有追求悔改和圣洁，才会帮助我们预备好那件衣服，进入天堂荣耀的庆祝。 【伯11:7】你考察，就能测透　神吗？你岂能尽情测透全能者吗？ 【诗145:3】耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。 没有人能测透祂。你能测透神的奥秘吗？为什么神的荣耀只降临在追求悔改和圣洁的教会当中？为什么只有这里有那么多神迹奇事彰显？祂的伟大、祂的奥秘，是我们无法测度的。 【赛55:8-9】耶和华说：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。” 祂的道路无人知道，没有任何一个人能理解、能测度。祂是至高的主，祂做任何事情都不需要征得人的同意，祂做祂想做的任何事情都不需要请求任何人的允许。 不要让任何人影响我们得到救恩，进入天国 【路14:25-27】有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。” “转身”意味着，这是神的怜悯，这是一个恩典的行为。祂本可以就这样离开他们，让他们以为他们会去天堂，而其实他们却永远无法到达那里。 主将十字架的福音传给这个世代，给我们这一代人。无论什么人，意味着，包括你我在内。任何一个人要到耶稣这里来，都要爱耶稣胜过其他任何人。由此，耶稣在家人这个问题上举起红色的旗帜在警戒我们，因为我们的家人是能够拦阻我们进入神国度的。 【路14:16-20】耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’” 这就是羔羊的婚筵。这不正是主在对我们说的话吗？当神藉着一切环境以及祂真仆人的教导去告诉并邀请他们说：“弥赛亚就要来临，神的教会将在荣耀的国度里敬拜，圣洁的教会将要被提，那真实的时刻就要来了！”而那些回应这邀请的人，有些人说他刚买了一块地要去看看，有些人说他刚买了五对牛要去试试…所以耶稣在<路加福音>14章25-26节中针对家人给我们提出警告，因为有时候家人会阻碍我们走向天国的道路。 必须从视家人、朋友为第一位的错误关系中分离出来 【可8:34-36】于是，叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”

平安，家人们！今天与您分享《受苦与十字架是跟随基督的中心》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【赛34:1-3】列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的，都应当听！因为耶和华向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾，诸山被他们的血融化。 这里在说，如果不悔改，主的审判就会临到，这是祂对列国的忿怒。这发生在被提之后。在被提之后，主的日子开始，直到弥赛亚带来千禧年的和平国度。被提之后审判将会临到地球上所有国家。<以赛亚书>34章这有两层含义：这个预言的不同层面，适用于现在和即将来临的日子。 现在世界正在经历什么？冰冻卡车，尸体发臭，医院太平间停满尸体…这一切都是即将来临的灾难时期的写照。这是要警告我们主的日子要来了，主即将来临的审判比这个更糟糕，这只是一切灾难的开始，最糟糕的会在教会被提到荣耀之后发生。主是公平的，祂已经预先警告了人们，公平的警告伴随着忠告和劝诫，这忠告就是悔改，接受基督，并且行走在圣洁中，为主耶稣的荣耀再来而预备道路。 作耶稣门徒的代价，撇下一切跟随主 【路14:25-26】有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）。 换句话说，这样的人不能重生，不能成为耶稣的跟随者，不能看见荣耀的国度。 【路14:27】凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 要背起我们的十字架跟随耶稣，任何一个不背起自己的十字架跟随耶稣的，就不能得救。耶稣在加略山带给我们的救恩，是十字架和宝血的救恩。如果从福音中除去宝血和十字架，那么我们就根本得不到救赎。任何一个不背起自己的十字架跟随耶稣的人，不能被拯救，不能重生。 【路14:28-30】你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’ 这里在说，有的人开始了他的基督信仰的旅程，但最终却不能进到神的国度里。 【路14:31-32】或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。 通常当国王开战时，军队前面有4-6匹马，如果另一个国王想投降，他们就能看到骑着驴子挥舞着树叶或白手帕来求和的先遣部队，通常会为即将到来的国王提供和平的条件。现在有一支先遣部队已经在地上，带着荣耀的王的和平条款， 祂是一个强大的王，至高无上的王。所以你更愿意问祂说：“主啊，你和息的条款是什么？” 因为我们是一个人，祂是一个王，然后祂会告诉你说：悔改，转离罪恶，成为圣洁，然后你将会有平安，这样你会与王和解。 如果想盖一座楼，必须计算自己是否有能力可以建造完成？一个王将要来了，来享受祂强大的胜利，祂也必须得胜，那最终我们要做什么才好呢？谁能不交出自己的一切呢？ 在第33节中，祂用同样的方式总结。 【路14:33】这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。 换句话说，就不能重生！不能看到神在荣耀里的国度，这是很关键的、非常惊人的经文。祂说，必须恨恶自己的父亲、母亲、家人，除非背起自己的十字架，否则就不能成为我的门徒，也必须要恨恶在地上的生命。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          这是主定义能进入天国的教会的一个最重要的标志。谁是这样的基督徒呢？我们应当怎样在大灾难没有来到之前，预备好进入神荣耀的国度？

平安，家人们！今天与您分享《耶稣为我们而舍，所以十字架必须是恩典的中心》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 获得永生的条件，是要把主放在首位并且拥抱十字架 【路14:25-26】有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）” 。 任何一个想要进入神国度的，必须要与耶稣有个人的关系。主耶稣在我们心中必须永远高于任何人和任何事，祂必须是在首位。因此，任何一个想要进入神国度的，必须把你的家人交给主。因为祂知道，家庭在人们心中非常重要。家庭也是现今很多人的中心，父母每天照顾我们，但是当我们遇见耶稣的时候，我们必须爱耶稣超过爱他们。我们要爱耶稣远远多于爱父母，这样相比之下，好像我们在恨恶他们一样。 任何一个来就近祂的，要重生得救的，还必须要恨恶自己的生命，这成为这一代的巨大挑战。人若想要进入神的国度，就必须要恨恶自己的父母、妻子、儿女、弟兄姐妹，甚至恨恶自己的生命，否则无法得救。祂为教会设定了一个多么高的标准！ 我们这一代人是非常热爱家庭的，很多人崇拜自己的孩子和配偶-这也就是他们的孩子为什么被毁灭的原因。这些孩子不能听一点责备的话，小小的孩子可以为所欲为，父母根本就管不住，只因为他们的父母认为疼爱孩子就是要给他们任何他们想要的，而最终使孩子陷入不道德的败坏之中，也许成为吸毒的，赌博的，或在学校、社会中堕落了。 然而主在这里说，我们必须要爱耶稣超过爱他们，耶稣必须是占据首位的。 【路14:27】凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 除非我们先死掉自己，否则那永恒的生命不可能临到我们。不能作祂的门徒，就意味着不能重生、不能得救、不能看到神的国度。 现在主正在预备圣洁的教会，祂为之而死的-在各各他、祂为之付出宝血的教会，一个与主耶稣的救恩相称的公义的教会。 我们也要为主耶稣的荣耀来临预备道路，来斥责教会的罪、教会的叛教，并且传讲悔改与圣洁的福音，为着弥赛亚的荣耀降临，我们的心要被喜乐的火点燃。 趁着还是丰年，我们要拥抱古老的十字架和宝血的福音 【创41:1-4】过了两年，法老作梦：梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。 法老常常会来到尼罗河沐浴。芦荻在水中的时候，它们的根是在水里的，只露出芦荻上面的部分，牛就会踩在上面吃草。那里有14只牛。7只牛在尼罗河岸边吃得很好，长得肥壮，但是马上就可以看到肥牛已经吃得饱足，丰年结束了。现在一定有7只干瘦的牛要把它们吃尽，吃了以后却看不出是吃了。意味着在那之后将有一场严重的干旱。由此，根据GUAN状以及其他的情况来看，现今这世代也将会有一场巨大的历史性饥荒来击打地球。 然而在这审判的中心，复兴在持续着；在这审判加重的时期，复兴将继续。因为无论在何种情况下，神仍然会保护那些对祂忠诚的人，祂爱他们，因此祂兴起他们。即使在这GUAN状的审判临到全地的期间，就是在这审判的中心，祂仍施行神迹奇事，祂会兴起他们，使残疾人得医治、瘸腿的站起来行走。 【路14:27】凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 不背自己十字架跟从主的人将不能重生、不能得救、不能成为耶稣的跟随者，也无法看见永生神的国度。这是主耶稣的一个令人震惊的宣告，祂最终定义了进入荣耀国度的教会。 【约12:24-25】我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。 主在这里说的是我们的老我必须要死，才能看到永生神的国度，这一个死是在我们得到永生生命之前。这就是为什么耶稣要我们拥抱死亡，来赢得永生。

平安，家人们！今天与您分享《背起十字架跟从主，预备进入永恒》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ <路加福音>14章25-35节,这段经文带给教会很多教训。我们看到，今天的教会对恩典有多么错误的理解！是的，基督的恩典是免费的，可是在神的恩典之下我们真的不需要做任何事情吗？不！我们领受了恩典，在我们心中就必须经历一个更新的、重生的过程。这就是今天很多基督徒的问题所在，在他们心中从来没有经历过这样的一个重生的过程。 真正作主的门徒，要背起自己的十字架来跟随祂 【路14:25】有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说。 这转身本身对他们来说就是很大的恩典和怜悯。如果耶稣不转过身来直接斥责他们，他们就不知道跟随耶稣需要付出代价，最终他们只能下地狱去了！今天教会里的很多人正如这里极多的人一样，只是简单地跟着耶稣行走，根本没有作好真正成为耶稣门徒的准备。  这和耶稣同行的极多的人，每个人都有跟随耶稣的理由。有些人跟随耶稣是为了享受祂的教导，因为耶稣的话语是非常有权柄的，他们喜欢耶稣给他们的有深度的、难以解释的比喻，这些比喻必须要祂自己给出解释，否则他们听了都无法理解；有些人跟随耶稣是因为需要一个王去打败罗马帝国，然后来重新建立以色列王国；有些人是因为喜欢耶稣给他们的饮食，就是祂向天祝谢后掰开的那五饼二鱼；有些人则是因为看到了耶稣所行的医治神迹，残疾的站起来、瞎子看见、耳聋听见、哑巴说话，他们为了这些神迹奇事而跟随祂。 【路14:26】人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）。 在这里，耶稣就这么转过身来非常尖锐的斥责他们：任何要进入神国度的人必须要真正的到祂这里来！否则，就不是祂的跟随者！不可能得救！无法进入到永生的神的国度！ 在这里耶稣定义了基督徒的救赎：当我们接受祂作为我们的主和救主的时候，祂期待着我们把自己生命中所有的都交给祂，必须把自己生命中的一切都交给祂！把祂放在首位、最优先的位置。在所有最亲爱的人事物当中，祂必须要占据首位，这才是跟随祂的标准！ 【路14:27】凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 跟随耶稣的人需要把自己钉死在十字架上，这对于今天的很多基督徒来说是非常难去实践的经文，因为很多人没有做好准备去杀死自己的肉体和肉体的邪情私欲。然而这就是成为一名基督徒最基本的条件，因为人不可能侍奉两个主，既侍奉耶稣又侍奉自己的肉体和肉体的邪情私欲。 基督救赎的过程，是耶稣自己走上十字架，因此祂要求祂的门徒也要跟随祂。跟随祂的人必须要不断地否定自己，一直要达到这种救赎的水平为止！今天教会失败的地方，就是他们没有把自己钉死在这十字架上！这就是教会里出现叛教的原因。 人不可能一边爱世界、爱自己，一边爱主 【约3:3】耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见　神的国。” 这就是耶稣的话语，如果不背起自己的十字架，就不可能进入到神的国度。背起十字架的意思就是要把自己钉死在十字架上，并且接受基督替代自己的生命。这样，在我们里面活着的就是基督而不再是我们自己了！在这里，其实耶稣在斥责那些如温水般的教会。 【罗12:1】所以弟兄们，我以  神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。 为了拯救我们，天父以极大的慈悲把耶稣基督作为一个活祭赐给了我们，这是多么大的恩典，多么大的神的慈悲！ 所以把自己当作活祭献给主，这是理所当然的！不要效法这个世界！“背着自己的十字架跟随主耶稣基督”的意思是：要把自己的生命当作活祭献给神！彻底的为主而活，因为我们的生命是主用宝血赎买回来的，因此我们的一切都要献给主！ 老底嘉教会没有把自己的生命献给主，没有把生命交给神，没有降服于主，而今天的教会跟老底嘉教会是一样的！