十字架

平安，家人们！今天进入专题《十字架使苦水变甜水》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【出15:22-27】摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。又说：“你若留意听耶和华你　神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。 跟随我们的主耶稣大牧人前行 只有十字架能够使我们生命中的苦水变为甜水。就像摩西带领以色列人在旷野中不断前行，我们在这条属灵生命的道路上也一定要持续不断地前行。不可效仿那些在旷野中打转、停顿的人，他们最终被神撇下、倒闭在旷野。 当我们得到天父的爱却不愿意前行，不愿意经历十字架的破碎，仍继续享受肉体的满足，灵里就会干枯。所以，今天所有苦的历程，都是为了明天能结出甘甜。 如果天天享受在所得到的恩膏、恩赐中却不愿意前行，心里仍在爱世界、胜不了罪，这样的恩膏恩赐对我们的成圣就是毫无作用的。我们渴望体贴主的心，就必须认罪悔改、甘心背起十字架。如果我们在十字架下面很难流泪，就说明我们没有真实、深刻爱灵魂的心。如果我们对付不了罪，就说明我们的灵还没有进入到认罪的里面。神是极其丰富的，我们要在基督的里面不断前行。  跟随主耶稣、跟随我们的大牧人前行，不但要追求神的爱和恩膏，更要追求圣洁和公义。要常常为灵魂得救而流泪，为众教会的荒凉而哭泣，回到对主起初的爱，当那一日，我们就可以安然进入被提见到主耶稣；但如果我们失去了起初的爱，神就不会记念我们所做的任何事工。 在圣灵里面的泪水才是有价值的 泪水是灵魂很奇妙的产物。宴乐、笑话能使人发笑，但往往只是一笑而过，没有价值；而能使人流泪的事情，才会深深刻在我们心灵的最深处。很多时候我们在神面前流不出泪水，是因为我们的心硬。我们在魂里往往有爱人的情感，但真正爱神的心却是没有。 流泪多的人，会成为灵里喜乐的人。悔改流泪虽然是很苦的，但当流完泪水以后会觉得心里喜乐甘甜。我们的泪水不要成为玛拉的苦水，不要成为冤屈、自怜的泪水，这样的泪水不会使人刚强。只有甘心乐意背起十字架，我们的泪水才有价值-只有在圣灵里面的泪水才是有价值的。 十字架有着太丰富的奥秘和大能、有着很大的医治和恩膏，可以把我们从痛苦中拯救出来。脱离了十字架，我们不会得到真正的医治。真正认识十字架的人会明白，经历的痛苦越大，得到的甘甜就越多。刚刚开始经历十字架的时候，我们也许会来到十字架的下面哭泣，但是当我们不断为着所临到的环境感恩，最终十字架一定会让我们喜乐。当我们不断背起自己的十字架，让老旧人死掉后，在我们生活中彰显出的就是基督的新生命。 受苦原是命定的，因我们的罪，但受苦在主里都是有价值的 【出15:22-23】摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。 【得1:20】拿俄米对她们说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。” 没有了苦，我们不知道甜是有多宝贵。人生当中确实有很多的苦水：有的人生下来就没有了父母；有的人的父母很暴力；有的人承受贫穷；有的人体弱多病……饥荒、地震、瘟疫、疾病，这些超过我们力所能及的环境，都是我们生命当中的苦难。神让我们的人生经历苦难，就是要让我们学会感恩。 【约16:33】“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。” 【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 人生就是苦海。主耶稣让我们来到的世界，就是一个充满苦难的世界。我们以前怕受苦，但现在应该甘心乐意地接受苦。因为我们犯了罪，我们受苦原是命定的，神已将一切命定好了，所以我们当以受苦的心志当作兵器装备自己-我们所受的一切苦在主里面都是有价值的。 一个孩子如果从小娇生惯养，没有经历过风浪，往往他会觉得生活没有办法使他的心满足；一个孩子如果从小受苦长大，他就会懂事，在苦难中会训练出他的心志，他反而会生活得很开心。如果你的心是谦卑的，就好好的在各种环境中活出感恩、信靠、寻求、倚赖、顺服的生命，这样无论工作、生活是多么枯燥、繁重，一样会觉得有意义。 苦是人犯了罪必须要承受的结果，每个人都会经历不同程度的苦难，经历这些苦难最重要的意义是要让我们学会倚靠神。在苦难中，我们会更谦卑，愿意来到神的面前倚靠神，也只有倚靠神我们才能脱离这些苦。 […]

平安，家人们！今天与您分享《如何真正地背起自己的十字架？》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 我们跟亚当夏娃犯的罪一模一样 【罗6：2-8】断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，我们若是与基督同死，就信必与他同活。 在亚当里我们都犯了罪，而且<罗马书>3章也讲到世人都犯了罪。亚当就代表你我，他犯的罪就代表你我犯的罪，是我们和他一起犯的罪，这是奥秘。上帝造了亚当，你我都在他的里面，他怎么犯的罪，你我也是怎么犯的罪，原来我们跟亚当夏娃犯的罪一模一样，更深的一层意思是他们犯罪我们也跟着犯罪了。这样，我们就知道自己是个罪人了！我们的罪是根深蒂固的！因此，我们来到这个世上犯罪，不能把责任推到亚当夏娃身上。有的人痛苦的时候说：“都是父母造成的，都是别人伤害了我，不是的！” 过去我们学习内在医治、医治释放，后来发现这种方法对健康的人还好，可以给他们情感的安慰、倾诉、安抚。但对那些问题大、苦毒大的人，用这些内在医治辅导，却没有十字架的真理，当他们一软弱、受伤害、问题就又回来了，又来找牧师砍断咒诅、断开魂结，再去饶恕，甚至再斥责什么鬼什么灵…其实，只有十字架的真理才能解决罪人最根本的问题。 为什么内在医治、医治释放无法解决根本问题 为什么说做内在医治和医治释放只能解决表面问题，而解决不了根本问题？因为我们总是把自己的伤害归咎于父母、环境，总是找原生家庭的问题，而不是在十字架的根基上面，这跟十字架的真理是不相合的。而真正在十字架的根基上的辅导是：无论我们在父母、原生家庭受什么伤害，无论受多少伤害，都要知道这是父母的罪，也是我们的罪！我们要背起这个十字架，甘心乐意的受这个苦，在主耶稣面前甘心乐意地认自己的罪，并代替父母认罪。当我们这样背起十字架，就把苦水变成甜水了！这是一个非常根本、非常重要的真理！ 一定要知道，是我们和他们一起犯的罪，所有人在亚当里都犯罪了。内在医治是说都是父母伤害了你。但按照十字架的真理怎么说呢？我们犯了罪，所以来到地上就要受苦，是为了自己的罪应该受苦，而我们受的苦与地狱比起来还不及地狱的千万分之一。当我们明白了这个真理就从对父母，环境的苦毒、怨恨里释放了。我们来到地上就是要受苦的，父母的罪就是我们的罪，我们的罪就是父母的罪；他们的骄傲就是我们的骄傲，我们的骄傲就是他们的骄傲，当明白了这个真理，我们就不再为所受的伤害苦毒抱怨，就不再找别人的原因了。我们就找罪的根源，知道这是我们必须背的十字架。 年龄越大的人受的苦越多，七十岁的人比三十岁的人受的苦多。从前的很少有人得抑郁症，现在的人受一点苦就抑郁，因为这世代的人太骄傲了！老一代人受那么多的苦，但他们谦卑，走过来了而且活的很好。 我们要用十字架的真理去帮助人，使人甘心乐意认自己的罪，谦卑地接受天父给的苦杯，把自己生命中经历的每一个坎坷当作十字架背上。过去是不认识十字架的，信耶稣后知道了这是十字架，就把它背上，生活的苦水就变甜水了。耶稣一旦进到我们的生命里，我们一遇到主的十字架，我们流泪悔改，苦读怨恨就全没了，就会甘心乐意的饶恕父母了。 做内在医治会一再地说：你一定要饶恕！一定要饶恕！但不认识十字架的真理，只是凭意志饶恕，而没有在灵里饶恕，过一段时间又受伤，自怜苦毒又长出来了。内在医治就是让我们诉说自己的委屈和痛苦，数算自己从小到大受的苦，受的冤。内在医治与十字架的真理是相违背的，十字架是让我们天天记念主耶稣在十字架上为我们受的苦，越记念耶稣为我们受的苦，越发现自己受的苦实在是微不足道的！当耶稣十字架的苦进到我们的生命里，我们的生命就变甜了！ 有受苦的心志、舍己的心志就能胜过安逸 一个人的命运无论有多苦，伤害无论有多大，只要把他带到十字架的下面，让他认识十字架、拥抱十字架，他就会流泪然后变为喜乐。必须要跟耶稣的十字架有真实的连接。 <出埃及记>12章神给以色列百姓定一个律例，历世历代都要过逾越节，都要吃苦菜。一间教会如果是高举耶稣和祂的宝血、十字架的，信徒就能胜过安逸，就会有受苦、舍己的心志。只有常常默想耶稣为我们受的苦，我们才不会总想着自己的苦楚。若不记念耶稣一生为我们的舍己，这庞大的世界的系统、安逸的系统、世界的享乐，很快就会把我们吞噬掉。只要有一点安逸，就马上跪下来祷告，因为只要我们自我陶醉一会儿、欣赏一会儿、满足一会儿，我们的能力就很快被偷走了。这个世界的力量太大了！为什么欧美、ZG、韩国等等的教会都没有能力？因为世界对信徒的吸引力太大了！我们一定要钉死肉体！一定要背起十字架！ 过去的年代人们生来就穷、就苦，在艰苦、贫穷的环境，或者是战争、苦难中，神自然而然的把这些环境给我们了，这就是十字架。我们到朝鲜、中东看看，就可以感受到那里跟我们的环境不一样，他们要去很远才能打到半桶水，他们为了信主甚至要付出生命的代价，他们是没有安逸的环境的。所以，人要有一个受苦的心志。 没有十字架，我们必定会被世界打败 改革开放以后，教会的环境也越来越好，尊荣神学、医治释放涌进来，我们在安逸、富足的环境里对付肉体是更难的。没有十字架我们无法胜过它,就必然被世界打倒。每天说方言是不行的，因为已经离开了十字架！离开十字架就没有了受苦的心志，就没有了耶稣的使命和负担。 教会有了十字架，才能够真正找回从前爱灵魂的使命和负担，当我们再被圣灵充满，我们就得着了圣灵的能力和主爱灵魂的心，这个能力到哪里都能拯救灵魂。从前神的儿女走十字架的道路，人还没到那里鬼就吓跑了。现在我们赶鬼赶半天，找各种问题，还是没有赶出去。因为现在的信徒没有十字架的印记，虽然我们有恩膏，但恩膏是脱离了十字架的，我们是没有得到大能和权柄的，所以鬼不怕我们！ 现在，我们的环境是安逸的，这很危险，因为世界的系统很大、罪恶很多，试探很多，会使我们的肉体更大！我们一定要认识十字架、背上十字架，否则我们活不出丰盛的生命。 不信主的人，无论在地上苦也好甜也好，几十年后都要下地狱。因为不信主的人是为罪活、为魔鬼活，结局就是地狱！无论活多久，下入地狱的审判已经定了。在地狱里是永永远远的被火烧。所以不管付多大代价，我们都要信耶稣，背上十字架，竭力上天堂。多少人不知道地狱，也不知道天堂，不知道我们是神造的，不知道万物是出于神超自然的创造！祂说有就有！命立就立！现今，多少人还在富足宴乐，享乐旅游，他们只为今生活，只为自己的肉体活，何其悲哀！

平安，家人们！今天与您分享《教会要传讲十字架宝血的福音》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 云若满了雨就必倾倒在地上，主在对我们说什么呢？ 【传11:3】云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。 在神创造的自然定律里，有一个特定的规律就是：当云满了雨的时候，它就一定要将雨释放下来。还有一个规律是：当树倒下的时候，它或向南倒、或向北倒，它倒在何处，就会永远存在何处。这与我们有什么关联呢？主在对我们讲什么呢？ 在有些发达的国家，人们期盼自己的寿命可以活到一百岁或是八十岁。然而有的人二十岁就失去了生命，甚至有些还是婴孩就夭折了。今天无论你在哪里，有这样一个定律是所有人都要面对的，无人能逃避，就是每个人都会有一死。《圣经》中说，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27） 我们在地上无论活多久，活得多好，都是会结束的，因为地上的生命并不是永恒的。人人都会经历死亡，但是死亡却不是真正的结束，那只是我们永恒的开始。每个人的灵魂都将面临神的审判。 新冠的发生，其实主是在借着GUAN状向我们说：我们宁可相信地上的生命是短暂的，会结束的，不是永恒的，这样我们就会更加明智的来使用自己的生命，来为着永恒的国度预备你自己。  GUAN状已经警告我们很久了。因为太多的人甚至很多基督徒因为所拥有了世界的东西而拒绝神。他们说“我为什么需要耶稣呢？我有稳定的工作、我还有很多的股票，我生活得非常开心。”有的人患了新冠，直面生死的时候，还在说“我有医保啊，我们的医疗系统很好啊，担心什么，我为什么需要耶稣呢。” 人们一直在倚靠并信任这些事情，然后忽略神。但其实我们人是多么地有限啊！ 突然之间，GUAN状来了，人没有解决方案。人就是人，神就是神，突然之间人觉悟到自己需要救赎主。所以主在说，树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。主容许我们还活着的时候，现在来决定你要倒向何处。或向地狱，或向天堂，在你死的那一刻，无论你倒向何处，你就会在那里存到永远。主耶稣已经在给我们机会了，如此惊人的特权：让我们可以接受基督悔改重生，选择公义，离弃罪，拒绝堕落，去到天堂。这是何等蒙爱的一个世代啊！看，父神在给予我们这一代一个何等美好的机会！ 你现在真的是有机会的。你确实不能对主说：“哦，耶稣啊，我不知道是你在对我说话。”你能想象得到的，永永远远在地狱的里面不是一个短的时间。地狱的火，在永恒里愤怒地燃烧着，但欢庆是从那荣美的天上的城发出来的，是永远进行着的，今天你要选择哪一个？而现在，你有如此好的机会来决定预备接受基督，然后把你永远的生命放在永恒里。 君王、臣宰、将军、富户、壮士所有一切的人，自主的，为奴的，都是一样的。任何人在十字架面前都是一样。因为神是爱，这个世界无论是贫穷的还是富有的，无论是谁信靠耶稣就不会在永火中灭亡，而是活在永生中、神的国度中庆祝。 不去依靠这个世界，因为地上不是我们的家！我们的盼望是那将要到来的神荣耀的国度！只有耶稣的救恩永远存留，只有耶稣的十字架、宝血能带给我们希望！主在向我们发出邀请：如果你悔改弃绝罪、拒绝邪恶、选择耶稣，那么到那一天你将会在天堂，将会在荣耀的国度。那将是多么美好的时刻！ 为什么主说要警醒、看守衣服？ 【启16:15】看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！   主明明地说，祂再来的时候会像贼一样，我们要警醒。那一天是历世历代众圣徒所翘首期盼的，将会是人类历史上极其重要的一天。为什么主在这里说要看守衣服呢？什么衣服呢？<启示录>19章解释：“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）”这件衣服是神所赐的，虽是免费的，却是耶稣在加略山上用无价的宝血所赎买的。 父神借着耶稣的宝血的救赎赐下了给信靠祂的人公义的衣服。那么问题来了，主给了我们这个命令：看守衣服。意味着，这一件衣服是需要被维持、需要被维护它的洁白，直等到我们见到主的面或者主再来的那一天。也意味着，有的人会因为罪而无法看守好自己的衣服。 那一天，我们是否穿着光明洁白的细麻衣见到祂呢？那一天，那些看守好自己衣服的人将会被尊荣。那一天，你将要得到尊荣还是羞耻呢？我们宁愿选择在天国主的宝座前感恩地流泪，也千万不要到地狱火湖里后悔莫及的哭泣。 你要为自己的永恒负责，谁也不能为你负责

平安，家人们！今天继续进入《十字架》专题系列第二集《遵行天父的旨意》。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的，被宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【太6:9-10】所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。’ 一个把肉体钉十字架的教会真正定义是：进入神旨意中的教会。或者说，从亚当和夏娃所带来的人的不顺服中转变成完全顺服神的旨意。基督徒完全将自己降服神的旨意，就是把肉体钉十字架。 神的旨意本质是什么？我们会发现： 第一，神的旨意是完美的。 第二，神的旨意是公义的。 第三，神的旨意是圣洁。 第四，神的旨意总是向我们显明神的爱。 神正在把永生放在你面前，而仇敌正在把地狱放在你面前。所以，当仇敌引诱你去犯罪，牠是在骗你，不是对你表现爱。 第五，神的旨意总会带领我们成圣。 【帖前4:3-4】  神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。 神的旨意是圣洁！神的旨意是尊贵！神的旨意给你尊严！神的旨意不会让你用淫行来污秽你自己，贬低你自己、让你羞耻。 一个女人和老板睡觉了，尊严被拿走了，在那间办公室失去了圣洁。当丈夫晚上来接她，人们盯着他丈夫议论，他们可怜她丈夫…现在她的人格尊严被贬低了。 神的旨意是你持守自己身体的圣洁，并在人和神面前有尊严，得尊荣！神的旨意是让你成圣，不是要你灭亡！如果你失去了圣洁，你可以悔改并见到永恒。 神的旨意总会和人的意思产生冲突。耶稣在客西马尼园他向天父表达了祂的感受：祂心灵愿意，肉体却软弱了。所以，如果你想知道你是否行在神的旨意中，你会看到你的行为、你的生活方式会和世人的行为、世界的价值相冲突。 神的旨意要求人对神有真正的顺服。如果行在神的旨意中，我们总会对神和神的命令完全地顺服，并行在圣洁和公义中。无论做什么，总要保持这一个永恒的观点和态度。在办公室接电话时，你要问的第一个问题是：我现在要接的电话如何帮助我的永恒？因为这个给我打电话的男人，我知道他对我有情欲，如果接电话，他就会开始嬉笑，谈论约会之类的事。问问自己：这个电话能帮助我进入永恒吗？ 神的旨意给我们智慧可以顺服，这表示敬畏神。在信徒和教会当中产生对神的敬畏。     无论多大困难、无论你失去朋友、失去工作、错失晋升的机会…亲爱的人们，你都要接受！为什么？因为，神的旨意是你要圣洁，所以，只要你行在神的旨意中，就不会在乎你的老板明天是否解雇你。坚持神的旨意，不管你失去那工作，没关系，因为你现在明白罪的沉重！不要让自己陷入那诡计！不能因着任何事情践踏神的旨意！ 神的旨意是所有人都可以悔改。所以，如果你是一个悔改的基督徒，那你可以说：“我正行在神的旨意中”。你会对罪敏感，当你做某个事情而你发现那是罪，你立刻悔改说：“主啊，饶恕我，我是无意的，我不知道那是罪恶，我不知道和那个对我起淫念的客户说话是罪。哦，我悔改。”所以，神的旨意是所有人都悔改。

平安，家人们！今天将进入《十字架》专题系列第一集《客西马尼园的苦杯》。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 序言 我们将开始讨论一个非常重要的话题：将肉体钉十字架！ 如何才能把肉体钉十字架？当主被钉十字架，祂为我们打开了通往天国的道路。主透过这一个痛苦的过程，所传递给我们的信息就是去往天路的路只有一条：我们的肉体要与主同钉十字架。 —–  在伊甸园中，亚当和夏娃被蛇诱惑吃了分别善恶树上的果子。因为他们没有顺服神的话，罪因此产生，从而带来了人的堕落、惩罚和死亡。由于这个堕落，通往生命树的道路被拦截了。当主耶稣来到地上，在十字架上完成了救赎，才重新打开了我们通往生命树的道路-天国的道路。  当耶和华创造人时，在伊甸园给人的唯一旨意就是：人要顺服神，听神的话。当人顺服神的时候，亚当和夏娃在主面前就活出一个公义的生活。在伊甸园中、在人被造时、在人堕落犯罪之前，死亡是不存在的。神创造的计划当中是没有死亡的。如果他们能完全顺服神，就可以永远活着，得着永生。这就是为什么神在伊甸园里创造了生命树，这才是神最初的设计。 【创3:21-24】耶和华　神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 这是非常令人震惊的，当人堕落了，如果他再去到生命树去摘生命树的果子吃，那样他就会永远活着，但却是永远的沉沦。任何人吃生命树的叶子，无论你是罪人或义人，都会永远活着，那将成为一个永恒的状态。 当你看到神创造人的原计划、蓝图，神在伊甸园的设计是先有了其它的树，然后才有分别善恶树。这步骤你要完全的了解，就可以明白神的用意，从而决定你的人生，并永恒中的一切。如果人完全顺服主，不吃分别善恶树上的果子，只吃其它美味而富有营养的树上的果子并完全顺服主，那么主会让人走在“通往生命树的道路上”。 神原设计中：疾病是不存在，死亡也不存在。这意味着如果人完全顺服祂，人就可以直接进入神的命定，就可以走在通往生命树的路上，而死亡就不存在。  生命树那里就是神所在的地方。这就是为什么当人堕落后，神把荣耀的基路伯放在那里，那些荣耀的基路伯是在约柜所在的地方，而他们挡住那道路。当人堕落后，这条路就被完全封锁了。  这条路已经关闭了，通往永恒的道路，通往生命树的道路。生命树所在的地方就是天堂，永生在那里，主耶稣在那里，父神在那里。 所以，基督耶稣降生在地上，为要纠正在伊甸园所发生的不顺服；唯有祂能够纠正、恢复人对神的顺服，祂对父神完全地顺服以致于死，做了人的榜样，好叫我们可以效仿祂，对神完全地顺服。 主建立教会应该是世界的光。基督的教会要引人归正，离弃罪，并且指示他们要走哪条路才可以回到天堂。但你看到今天教会的光景,教会里充满了情欲之罪：淫乱，堕胎，假先知假借神的名骗取奉献，假教师传讲繁荣福音、恩典福音。教会里穿着暴露、不在乎圣洁，在那里有敬拜者穿着超级迷你短裙，你知道吗？男人对她们的腿有淫念…这就是你在教会里所看到的一个肉体情欲。然而教会里真正的能力和权柄就是圣洁，这是主在十字架上为我们赢得的洁净罪和胜过罪的恩典！ 你之所以看到这一切的事，亲爱的人们，是因为教会没有将肉体钉死在十字架上！  主耶稣十字架的救赎是在客西马尼园的祷告开始的。 【路22:42】说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。“ 神真伟大！三位一体的神创造了全宇宙，祂是宇宙的王，祂立大地的根基。自从创造之初到如今，祂保护全宇宙数不尽的星系和上万亿比地球大的行星，有些恒星比地球重和大六千亿倍。 然而，当耶稣需要承担全人类的罪时，你看到了罪是如此的沉重。祂的汗如血滴在客西马尼园中。甚至这位至高的主向天父请求：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。“所以，你看到耶稣在罪的重压下第一次几乎崩溃。

平安，家人们！今天与您分享《耶稣在十字架上，天堂向祂关闭》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ “从死里首先复活”，父神给教会指出耶稣的十字架 【启1:4-6】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的　神和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父　神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！ 父神以恩惠、平安问候教会。亚细亚的七个教会代表着整个基督的教会，也包括这一代的教会。 当父神界定耶稣基督是从死里首先复活的，其实神给教会指出的就是耶稣基督的十字架。可是现今的教会忽略掉的、轻蔑的就是十字架，他们不喜欢加略山的十字架，最终放弃了十字架。因为他们觉得自己是非常进步的、非常现代化的，因此他们喜欢现代化的福音，适合他们生活的福音。 可是父神所庆祝的福音就是耶稣宝血十字架的福音，没有别的。现今教会的问题就是他们选择了宽广的道路，不愿意走狭窄的道路—就是那带领他们进天国的道路。 耶稣在十字架上战胜了死亡，祂通过复活把永生带给了我们，那崭新的生命。并且，当祂从死里首先复活，进入天堂，领受冠冕，坐在父神的右边。因此从现在开始的任何一个瞬间，都可以进行神预言的时间表当中下一个最重要的事情，就是教会的被提。但是现在教会处在自满的状态，他们否认神，公开地在神面前庆祝罪恶，公开地进行偶像崇拜，并且他们定一个国家级的纪念日公开地崇拜偶像，公然地引起神的忿怒！ 耶稣邀请我们进入神的国度，要赐给我们神公义的衣服，同时祂赎买了荣耀的身体，为我们预备好的那一个荣耀的身体。因此现在就要顺服主有关悔改的指示，离开所有的罪恶，正确地重生，对罪保持零容忍，不要再把眼睛放在水平的事情上，就是世上的人事物上，而是要放在垂直的事情上，就是父神所在的地方-天堂。整本《圣经》，神都没有隐藏祂的意图与旨意，就是要把我们带进天堂！ 神起初公开的心意-藉由耶稣把我们带到神的国度 【创3:15】“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。” 当人类堕落的时候，我们立刻看到了主的意图、主的心意！ 当仇敌撒但欺骗女人的时候，也欺骗了亚当，然后神把这个仇恨放在女人和蛇之间，并且女人的后裔和蛇的后裔也彼此为仇，意味着放在黑暗和光明之间有一个永永远远的冲突、永永远远的仇恨。主在这节经文里公开地界定了基督徒的救赎，描述了基督徒的救恩是什么样的，就是彻底离开黑暗。光明必须彻底离开黑暗，因为在邪恶和公义之间，罪恶和圣洁之间，无神论主义和重生之间，黑暗和光明之间，只能存着永永远远的冲突，存着永永远远的仇恨。然而我们看到现今的教会里进行着黑暗和救赎之间的结合，光明和黑暗不断地混杂，教会在罪中不断地妥协。所以在这个时刻，教会要悔改，回到福音的基础-十字架和宝血、公义和圣洁，回归到主那里。 主神持续不断地呼喊我们要悔改进入天堂，并且已经预备好了主耶稣粉碎仇敌的头，让祂从死亡当中首先复活，这就是神从起初就公开了的意图。 因此<创世记>一开始，神的意图就是非常明确的，要把我们从罪中赎买回来归到神的国度。父神在这表明了祂要带来弥赛亚，带来福音。这一切也都已经成就了。神绝对没有想让任何人下地狱，祂起初对人的旨意就是让人进到神的国度，这意图是非常明确的，祂公开地表明，每个人都能够通过耶稣得到救赎，归回到父神那里。 人类用属肉体的办法解决属灵的问题，而惟有耶稣的宝血才是救赎 【创3:21】耶和华　神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。 这是神创造以来第一次发生的死亡事件。在这里可以看到，尊贵的父神不想要人在地狱中灭亡，反而要我们得到永生进入神的国度，这就是神的意图。 【创3:7】他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。 “他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，”罪的后果就是羞辱，失去了秩序。他们知道了自己是赤身露体的，“便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子，”意味着人类自己是无法解决根本的问题的。亚当夏娃的第一个反应就是用人类的智慧，通过他们属肉体的办法来解决这个属灵的问题。同样的事情发生在现今教会，他们遇到属灵的问题就去找心理学家来解决，好像耶稣的宝血没有能力一样。 现今的教会里充满了假先知，他们欺骗人们，不断地收割人们的金钱、金钱、就是金钱，他们说：“你们把钱奉献给我们，那你们的残疾人会得医治”。人们就通过金钱的方式来解决属灵的问题。有的人想接近父神，也是靠着自己的方法。很多人拿着很多的金钱来接近神，他们以为奉献越多，神的祝福就越大。然而，人类属肉体的办法，无法解决任何属灵的问题，人类的办法都必须失败，因为这只能通过属灵的方法解决，神已经设定好了，我们要把所有的荣耀都归给神。

平安，家人们！今天与您分享《雅各的天梯就是主耶稣的十字架》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 神向雅各显示天梯的异象 说到雅各和以扫，这对双胞胎兄弟在母腹里就打架，分娩时其中一个出来了，另一个抓着前面一个的脚跟，就是雅各抓住以扫的脚跟，要阻止他得到长子的名分。 他们的父亲以撒，想在临死之前祝福他们。长子可以得到双倍的产业，这是很大的份额，更大的祝福。然而雅各用欺骗和诡计骗了他瞎眼的父亲，拿走了他哥哥的祝福。所以以扫想要杀雅各，利百加让雅各逃跑。 【创28:10-11】雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。 因为以扫想要杀雅各，所以雅各就逃往哈兰，他母亲的家那里。在路途中，当他到了一个地方，那时太阳落山了，他也累了，非常疲乏，就枕着一个石头睡着了。 【创28:12-19】梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有　神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的　神，也是以撒的　神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是  神的殿，也是天的门。”雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是“  神殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。 雅各称这地方为伯特利，就把油浇在石头上，在那里为耶和华筑了一座坛。但惊人的是，同样的地方，亚伯拉罕曾在这里遇见了神。当雅各的祖父被呼召离开本族和父家，他来到这同样的地方伯特利的时候，在这里神与他说话。 并且非常的惊人，在梦中雅各看到一个梯子，他看见天使在这梯子上，上去下来。换言之，有些要进入天堂，有些要下来。有些使者在上去，有些使者在下来，当他抬头往上看的时候，他看到神祂自己在天堂里面。他看见了神巨大、宏伟的异象。在那个异象中，天是打开的，这梯子一边触及到地，一边连接着天，并且在那梯子上有天使在天地之间上去下来。当他抬头往上看的时候，他看到主神在那里。 因着人的堕落天堂关闭了，而雅各的天梯连接天和地 那么，这梯子是谁？ 【创3:24】于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 从<创世记>3章24节开始，神决定关闭天堂。<启示录>1章5节，神定义耶稣基督是从死里首先复活的，本质上是把耶稣的十字架指给教会，告诉我们，我们的生命就在耶稣的十字架上，我们的救恩就在耶稣的十字架上，基督徒行走的能力就在耶稣的十字架上，我们的永恒就在耶稣的十字架上! 父神是怎样给我们带来十字架的？雅各看到了这个巨大的异象，一个梯子一边触及地，一边连接天，并且在天和地之间有一个交流，意味着因为这个梯子，现在天堂打开了。 【约1:47】耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。” 这是很惊人的，因为耶稣看出以色列众人都有诡诈，诡诈就是说谎言。祂指的是他们的祖先雅各欺骗他的父亲，夺走了长子的祝福的事实。但是在这里耶稣说：“看哪，这是一个真以色列人，他心里没有诡诈”，祂指的是那一个血统。 【约1:48-49】拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业说：“拉比，你是  神的儿子，你是以色列的王。”

平安，家人们！今天与您分享《耶稣为全人类在十字架舍命，没有比这更伟大的爱》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 耶稣基督的受难不是玩笑，祂在十字架上经历了无法忍受的难以置信的痛苦，《圣经》确实隐藏了耶稣受难的细节。因着耶稣在十字架上的受难，祂宝血的能力使残疾人站起来行走，因此我们要更加认真的对待这些神迹奇事，因为这些残疾人站起来神迹意味着主耶稣即将来到，所以我们要警醒，好好预备。 耶稣在十字架上受到的苦难，远超过我们过往的认知 被钉十字架是发生在一个人身上最残酷的经历，是最恶劣的犯人才能受到的刑罚，因为十字架的死刑是非常残暴的。 把人钉十字架的第一个阶段就是：首先带到罗马帝国要鞭打犯人的地方，把罪犯绑在两个杆子中间，把衣服脱光露出后背，用带毒钩的鞭子来打他，当被鞭打的时候会先剥掉皮肤，然后继续鞭打，钩子开始进入皮肤，把后背的肉一块一块剥掉，后背会流出很多的血，这是第一个阶段，这是被钉死之前要经历的鞭打的过程。然后很大很重的十字架，木头做的柱子，放在他的肩膀上，会听到惨叫声，因为后背没有一块完整的皮肤，很多的肉都没了，还要背起沉重的十字架，让肉体感受到最极度的痛苦，经历精疲力尽的状态。十字架死刑的第一阶段就这么残忍了，而人在十字架上不可能很快就断气，人要经历很漫长的时间，要经受最大限度的折磨，是极度痛苦的死亡过程，会一直让人感受到全身的痛苦，最后死去。因此十字架上的死刑是最残酷、最恶劣的刑罚，是最残酷的让人死去的方法。 并且罗马兵丁还在耶稣面前跪膝嘲弄祂说：犹太人的王啊！然后用苇子砰！砰！砰的打祂的头，好几次，鲜血就从祂的头上流下来，这就是主所受的外伤。他们拿荆棘做的冠冕戴在祂的头上。然后让主耶稣背很大很沉重的十字架。当时祂已经精疲力尽了，已经完全没有任何力量，所以当十字架放在祂的肩膀上时，祂跌倒了，祂背着十字架好几次都跌倒了，因此我们领受的救恩不是玩笑。 当主耶稣被鞭打的时候，祂肩膀上的肉一块一块的被钩子钩下来，祂要用受尽创伤的肩膀、后背来背十字架，因此祂几次跌倒。但是我们看到现今的教会却拿着罪恶玩耍，若不悔改，他们即使坐在教会，也会下地狱的。如果人们真的知道这个事实，就绝对不可能再拿着罪恶玩耍，绝对不可能拿着宝血的救恩来玩耍。 之后主耶稣背着十字架要一直背到将被钉死的地方。他们把主推倒在地，祂就这样背着十字架重重地摔倒在地上，拖着受伤的身体在尘土里打滚。罗马兵丁开始把祂的两个手臂最大限度的拉长，找出手掌和手腕之间，骨头缝隙的地方，用很大的，生锈的钉子，钉在木头上，如果钉在手掌中间的话，那会裂开的。他们这么做的原因，就是要靠着被钉的地方来支撑起整个身体的重量。 当两只手臂已经被最大限度的拉开，这样祂呼吸起来是非常困难的。这就是他们在主身上所做的事情。然后他们把十字架立起来，开始钉祂的脚，两脚合并在一起，用很大的钉子，钉起来。难以置信的痛苦，因为脚上钉钉子的地方，肌肉和神经会裂开，被钉的地方会有极大的疼痛，现在全靠那痛苦的地方来支撑十字架上的身体，这是无法想象的痛苦。由于重力身体会往下坠，只能靠着极度疼痛的、钉进去的地方来支撑体重，就是撕裂肌肉和神经的地方。 手上的肌肉和神经也受伤了，全靠手上的钉子的位置支撑上半身，每次要呼吸，只能往前后动身子，这就是他们在主身上做的事。这就是主受的伤，很大很深的伤痕，兵丁拿着生锈的铁钉子，很大很粗的钉子，把祂钉在木头上，残酷地钉死。这就是主在十字架上为你我做的事。 主耶稣从被鞭打到被钉在十字架上，因为过度的流血，导致身体缺水，祂身体里的液体跟血在十字架上也一直在流，所以主在说：我渴了。当祂死在十字架上，罗马兵丁拿很锋利的枪扎进第5根肋骨的间隙，大量的血液和体液流了出来。因为在十字架上，祂的血液和体液会不断的流出压迫心脏，导致心脏不能正常地跳动，呼吸变得更加困难，可见祂是在极其痛苦当中心脏停跳而死的。这就是主为你我所付出的代价。 耶稣为全人类舍命牺牲流血，没有比这更伟大的爱 主耶稣经受了一切折磨和痛苦，为全人类付下救赎的代价，这样才能有残疾人站行走，疾病得医治。祂在十字架上所做的，显示出了父神的属性：爱与怜悯，以及神的恩典，显示出父神是多么的爱人类，同时也让我们看到十字架就是父神对罪的审判。 父神介绍耶稣是从死亡中首先复活的，换言之祂在十字架上打败了死亡和罪恶，为我们付了完全的代价，这本来是我们要付出的代价，祂却替我们付上了。这也是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。现在神通过耶稣钉死在十字架上，藉着祂付的代价，赐给我们神的公义，把神的公义披戴在我们身上，我们通过这个过程而得着神的公义。 【罗马书5：8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 本来是我们要被钉死在十字架上，要经历整个十字架可怕的过程，要受痛苦的本是我们；本来是我们要在地狱里受到永永远远的惩罚，但是藉着主耶稣钉死在十字架上，替我们死、替我们下到地狱，这是难以置信的，因此没有比这更伟大的爱了。人为自己的朋友献出生命，这是最大的爱。因此怎么能够拒绝祂为我们的牺牲呢？怎么能够拒绝祂的圣洁和公义呢？即将来到的神的国度，我们怎么能够拒绝呢？祂作为神，作为神子，来经历了这一切，那我们怎么能够失败去预备祂的来临呢？犹大支派的狮子，万王之王，万主之主，现在要拿着权柄和能力回到地球上了。祂受尽所有的折磨，死在十字架上，然后复活了！祂说祂会再来的！现在祂就要来了。 【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 这就是<启示录>1章5节当父神描述耶稣基督是从死里首先复活时，神要告诉我们的信息-天父为了拯救我们，为了让我们进入神荣耀国度把耶稣赐给我们了。 【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 神爱世人，把耶稣交给世人，替世人的罪钉死在十字架上，拯救了整个人类，免得我们下地狱。这就是父神描述耶稣从死亡中首先复活的时候所暗示的内容。

平安，家人们！今天与您分享《现今教会丢弃古老粗糙的十字架的原因》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ <启示录>1章5节的这段经文所包含的内容是非常深远的，并且主也透过这段经文向教会定义耶稣基督的身份和地位。如果你真的想要进入天国，不想被扔进地狱的火湖，那你必须要听从祂，无论你是牧师还是普通人，不管你的社会地位如何，这都无关紧要。 耶稣启示父神的圣洁属性，帮助我们在敬畏神中预备永恒 【启1:4】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的　神和他宝座前的七灵。 亚细亚的教会代表着整个基督的教会，也包括我们这一代的教会。 (新译本)【启1:4】愿恩惠平安，从那位今在、昔在、以后要来的　神，从他宝座前的七灵…… 那一位坐在宝座上的，昔在、今在、以后永在的神，就是父神自己，祂用恩典和平安来问候教会。 【启1:5】并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。 父神描述耶稣是“从死里首先复活”的，这是神赐给教会非常有力量的信息。耶稣基督为人类的罪来到地上，并且祂战胜了死亡，为我们赢得了复活的、新造的生命。并且，耶稣到地上来，也是要显明父神，所以当祂被挂在十字架上的时候，父神的一切品格和属性都被显明了出来。 基督徒需要明白神的属性，需要明白耶稣向教会所揭示的父神的属性，这是非常关键的。因为只有当我们领受了耶稣所启示的父神的品格、属性的时候，我们才能明白天父对我们的要求是什么？因为天父对我们一切的要求都严格地基于祂是谁！ 当明白天父一切属性的时候，那些渴望进入天国的人，就可以根据祂的要求调整自己的生活了。神也给了每个人机会，可以选择在敬畏神中生活，并严格地基于耶稣显明的父神的属性，活在对神的敬畏中。 耶稣来启示父神的属性，只为一个明确的目的，就是让我们知道神对人的要求。当主神称祂是从死里首先复活的，意味着祂已经成功地完成了向世界显明父神的使命，祂向世人启示了父神，然后祂复活，回到了天上。 理解耶稣所启示的父神的属性，将给予我们一个机会，让我们选择是否要过圣洁的生活。因此，那些重生的人将会选择过一个圣洁的生活。因为耶稣基督显露出来的全能的父神的属性就是：祂是圣洁的。所以我们必须调整自己的生活，过圣洁的生活，来讨祂的喜悦。 认识耶稣基督向我们所显明的父神的特点、属性，这会引导我们该如何生活，让我们能够明白如何教养孩子，如何在工作中持守救恩，如何在家庭中作好父母的角色，并查验自己是否有公义，明白什么才是正确的。如果我们想要进入神的国度，那我们必须是公义的。 父神要把我们带向基督的十字架 知道耶稣所显明出来的父神的属性，这将帮助我们对永恒作一个决定，这决定将会影响我们的结局。在<启示录>1章5节，当父神定义耶稣基督是从死里首先复活的时候，祂所指出来的就是耶稣的十字架，意味着，祂所要显明的就是耶稣的十字架，教会所拥有的最强大的武器就是耶稣的十字架，这信息将会永远改变我们的生命。 耶稣复活了，并且坐在父神的右边。祂是从死里首先复活的，这意味着祂已经从死亡里回来了，祂已经为我们的罪付出了代价。祂被钉在十字架上，当祂这样做时，神就把教会引向加略山的十字架，要我们注视在十字架上。 但不幸的是，这一代的教会忽略了十字架，他们抛弃了耶稣福音的核心-十字架，他们忽视了基督救赎的核心-十字架。 现代化的教会误解了神的恩典，以为主取消了对圣洁的要求 因为接受了后现代主义的生活，所以现今教会丢弃了耶稣的十字架，他们太现代化了，以至于十字架在他们的生活中显得过时了。他们认为十字架太古老了，跟他们好像没有什么关系了，他们不想看它，觉得它看起来很过时，太古旧了。一个人越现代化，就会越拒绝耶稣的十字架。这会使他对神的圣洁的认知降低。并且他们所接纳的掺杂的福音，他们误解了、错解了耶稣的恩典，所以现在他们对神的圣洁的敏感度降低了，好像当恩典来到的时候，主取消了对圣洁的要求一样。

平安，家人们！今天与您分享《一个基督徒真正的标志是什么？》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 受逼迫才是真正基督徒的标志 【林后11:23-28】他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。 有逼迫才是一名真正的基督徒的标志。无论走到哪里逼迫跟随我们，无论做什么逼迫跟随我们，无论说什么逼迫依然跟随我们，这才是真正基督徒的标志！ 【腓1:28】凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于　神。 受逼迫是基督徒得救的标志和证明，是我们为了得到基督必须要承受的。所有逼迫信徒的，若没有在基督里正确重生，没有拥抱圣洁公义，当那一天一定会受到耶和华公义的惩罚，他们最终将经历那永远的硫磺火湖的刑罚。 【腓1:29】因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。 基督十字架和宝血的福音呼召我们接受救恩，我们接受救恩的同时也进入到面对逼迫的状态-这是伴随着逼迫的救恩。当我们斥责这个邪恶世界的罪恶时, 世界不会爱我们，反而会来逼迫我们。 【约15:20】你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。 被逼迫才是基督徒的标志！被逼迫才是基督徒真正拥有十字架和宝血救恩的标志！ 【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。 如果你是重生的话，必须要受逼迫，这是一个条件。现在很多教会所传讲的恩典，已经远远偏离起初的福音！很多教会都在享受中、安逸中堕落了。一个真正能把人带入天国的福音在世界中是受逼迫的，是要与基督一同受苦的，是带领人走圣洁公义救赎之路的。 【彼前4:12-13】亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。 逼迫是必须的，为什么我们这么讨厌逼迫的事情呢？我们必须要受逼迫，这才是进入天国的真正的标志。 当你穿着圣洁的衣服，可能会有人嘲笑你穿得保守。在你的公司，你不愿意在工作上做假账，你的老板可能会逼迫你。那些选择公义的人，逼迫是一定会有的，当逼迫临到我们身上的时候，不要以为什么奇怪，因为这对基督徒来说是必须的，是正常的。 【但6:11】那些人就纷纷聚集，见但以理在他　神面前祈祷恳求。 【但6:17-22】有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：“永生　神的仆人但以理啊，你所常侍奉的　神能救你脱离狮子吗？”但以理对王说：“愿王万岁！我的　神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在　神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。” 但以理是公义的。为义受逼迫的人有福了，神的国度是他们的！ 【但6:23】王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的　神。