主再来

当耶稣准备离开时，门徒的忧愁 【约14:28-30】你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。” 主在向教会确信祂的权柄。祂说：“你们心里不要忧愁，因为我必帮助你们，我有能力！”为什么门徒们的心里这样忧愁不安呢？在<约翰福音>12章，耶稣从那时已经开始预备他们了。 【约12:27-30】“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名！”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。” 耶稣在表达“父神这样行，是因你们的信心，叫你们可以信我。然后到我这里来，领受神的教训和为这世代所预备的救恩。你们当信我，也要到我这里来，顺服我，这样我可以引你们到父那里，和祂永远的国那里。” 【约12:31-33】现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。   这里看到祂是怎样开始预备他们，为着祂的离开。这就是他们的心开始忧愁的原因，因为他们非常清楚，这“从地上被举起来”意味着被钉在十字架上。 【约13:21】耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。” 这一切都发生在祂使命的最后阶段，在祂走向十字架前的最后几个小时。如果主祂自己的心是忧愁的，何况门徒的心呢？ 【约13:33-36】小子们，我还有不多的时候与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”西门彼得问耶稣说：“主往哪里去？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。” 他们在这一切方面遇到了很深的忧愁。彼得问耶稣说：“主往哪里去？”他要跟从耶稣，和主同去，然而主说：“不，我所去的地方你们不能去。”能想象有多少忧虑消耗了他们的心吗?  【约13:37-38】彼得说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命！”耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。” 门徒中间那个刚强又有信心的领袖-彼得，但耶稣对他给出一个不祥的预言：不久之后就会三次不认主。这对其他门徒是多么大的不安和打击！ 【约14:12】“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。” 在这里，耶稣再一次说，现在祂要到天父那里去，祂要走了。 【约14:19】还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。 祂将要离开了。门徒突然意识到，弥赛亚不得不离开，他们的保护者、守护者、领袖、老师，现在不得不离开了。他们非常忧愁。这一切都发生在最后时刻。然后耶稣又说： 【约16:1】“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。” 虽然将会有分散、有跌倒，但耶稣想要安抚他们忧愁的心，目的就是使他们不至于从信仰中滑落和跌倒。 […]

在教会的历史进程中，现在是多么蒙福的时刻。作为一个小小的人类，灵魂苏醒、悔改重生，最终进入神永恒的国度，这个时刻正是我们拥有美丽特权的时刻。悔改是不收费的，圣洁是不收费的，被天父接纳是不收费的，这一切主都已经在髑髅地十字架上付上了代价。  为什么门徒的心会忧愁？ 当耶稣第一次离开时，门徒们的心是忧虑、沉重、退后，甚至崩溃的。从<约翰福音>第12章开始，耶稣就开始为祂的离开来预备祂的门徒。到13章，在某个时刻，祂的心是如此沉重、忧愁。平安的王，祂自己心里没有平安。祂告诉门徒不久后他们就不再见祂了。然而，门徒们已经放弃了他们的工作，和耶稣同住，跟随祂。他们也知道祂要建立以色列的国，盼望主将要给他们分配等级和职位。但突然间主宣布祂的离开。 我们看到在《圣经》中耶稣离开的方式。如果你在你的信仰上是不稳定的，你可能会认为这是一个完全的失败，这个事工是失败的，因为祂将要被杀，并且祂的门徒将被分散。彼得又回去打鱼，门徒又回到以前的生活。事情变得如此糟糕以至于他们无法认出弥赛亚。耶稣已经看到他们的心是如此的沉重和忧愁，他们当中的一些人会离开，会不认祂。祂已经看到有的会回去打鱼；他们会说这个事工是彻底失败的，然后返回海边。 然后，耶稣给了他们预言。彼得看起来很刚强，信心很坚定。当彼得问祂说：“主啊，你往哪里去？为什么我不能跟你去？我甚至愿意为你舍命”。门徒们都坐在那里，都听见耶稣向彼得说的那个不祥的预言，主说：“彼得，鸡叫以先，你要三次不认我。”这让所有人都崩溃了，如果彼得将要不认祂，那他们会怎么样呢? 当耶稣要走的时候，门徒的处境极为艰难，他们的心很忧愁，他们的生活随时都可能失去耶稣。这里也是告诉我们：世上的苦难之所以发生，就是因为人们没有接受耶稣。我们这一代也有许许多多破碎的心，人们常常后退和忧虑。事实上，如果不能很好的抓住耶稣，你就会倒退和忧愁。这就是我们一直看到的问题。有一首赞美诗是这样唱的:“耶稣就是今天世界的答案，在祂之上没有其他，耶稣是道路…” 耶稣是今天世界一切的答案和解决方法。没有耶稣，就会带来生命的耗尽。 心是有多么的重要！心，是我们心里的存在，是我们属灵的中心，是洞察力的来源。心中若没有耶稣，就没有生命。这就是为什么耶稣正在试图保护门徒的心。一颗忧愁的心，若没有正确的“药物”保护它，它将会倒退，回去打鱼，会离开这个信仰。这就是耶稣在这里所要争战的，让他们不能回到原来的生活中。 今天许多基督徒已经后退了，后退是因为心在忧愁，没有正确的答案、正确的药物。这一代人有很多破碎的心，如果他们没有找到适当的帮助，就是耶稣在这里所开的“处方”，那么他们就会回到海里打鱼，这将是福音事工的羞辱。 耶稣所给人永久的解决方案 【约14:1】你们心里不要忧愁，你们信　神，也当信我。 在某一个时刻耶稣说：“我从父那里来，现在要归到父那里去。”祂看到门徒的心很沉重和忧愁，祂给出医治忧愁的心的良药，就是：“你们信靠神，也当信我。”换言之，祂是在说：“我是神的儿子，我去是为你们好，我去是为你们预备地方。” 所以，这世界的忧愁只有一种办法可以解决，就是当人开始相信以色列的神耶和华和基督。祂的名字是基督耶稣，我的主、我的救赎者、和平之子、奇妙的策士、人子、永生神的儿子、生命的粮、活水的泉源、活石、弥赛亚、大卫的苗裔、大卫的根、犹大支派的狮子…我们这一代人的解决方案，除了对上帝和基督的信仰之外，没有其他任何办法。 【约14:2】“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。” 这一切忧愁和被迫害的心的解决方案聚焦在哪里？祂正在引导那忧愁的心到天上的神那里，那一位安慰者那里。这是多么美丽的解决方案啊！当我们的心因着今生在地上的伤害而忧愁，主引导我们专注于天堂，祂为我们预备的神永恒的居所。 这是主耶稣给那些忧愁的心找到了另一个永久的解决办法：指引他们专注于神在天上为他们预备的居所。虽然地上这里还有眼泪；有哀悼和丧葬；有疾病、有离婚、失业和堕落，但在天堂里这些都不会再有了！专注于永恒，那里有写着你的名字。那是金钱无法买到的奖赏，非常壮观、无与伦比。忘了地球吧！因为它和新耶路撒冷根本无法相比。 【约14:3】“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。” 在对门徒的安慰中，被提的预言出现了。当基督说祂必再来接他们到祂那里去，也就是回来带走教会进入荣耀的国度，这对他们忧愁的心来说是非常大能又有效的解药。这是怎样的一个保证！当将要离开的耶稣说不会丢弃他们，还会回来找他们。这是《圣经》中最有力的应许。当他们的心忧愁的时候，他们就会专注于那个应许上。 今天的信徒呢？当这个世界在眼前瓦解的时候，我们的希望放在哪里呢？应该把注意力放在基督身上，祂将要回来把我们带走的。我们应该加紧自己的预备，为了祂的回来，祂将来带我们进入天堂。这世界是暂时的，有一个特别的居所正在为每个人预备着，我们对此感到安慰吗? 被提的信息应该永远成为你心中的安慰与盼望，这是我们的提神剂。对被提的认识应该总是使我们重新振作起来，使生命再次复兴。当我们遇到苦难时，对于主降临的认识应该成为我们的专注。

平安，家人们！今天与您分享《受造之物切望等候神的众子显出来》第三集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 有圣灵的人也心里叹息，等候身体得赎 【罗8:22】我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。 整个无逻辑思维的受造物，它们似乎在说：“让我再忍一会，一切都会好的。”自从人类堕落以来，它们就没有享受过地球上的正常生活，它们一直屈服在虚空下。地球上发生了很多问题，它们呻吟着，在痛苦中哭泣。连人们耕种的田地，都不怎么出产。看看这些无逻辑思维的受造物，岩石和山脉在罪的后果的压力下，它们并没有按照起初被创造的方式运行；山羊、牛因着罪的沉重，经历着这劳苦疼痛的程度！那么我们也是在劳苦叹息哭泣等候着主的再来吗？ 【罗8:23】不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 初代教会，原始的教会，他们生活得好像弥赛亚明早就要来了一样，好像祂立刻就要来一样，在这种方式下，那现在的我们应该越加竭力多少呢?我们现在过着怎样的生活呢? 当我们与基督同为后嗣的时候，我们的产业就是神祂自己。在新耶路撒冷，那里有天父和荣耀的羔羊，没有太阳月亮，只有神的荣耀，就是以色列的大能者，和羔羊一起，他们的荣耀会照亮那座城。所以，我们的产业就是神。而当我们在这地上的时候，我们有圣灵。 初熟的果子略带着丰收的味道，它告诉农夫后面的这主要的收割丰收是什么样子的。同样，当我们有圣灵在里面，这就是初熟的果子的滋味，是将来我们在神面前“主餐”的第一次滋味品尝。 那些有圣灵的，会尝到将要来到的国度。现在是劳苦叹息，但看见了恩膏的甜美奇妙，这甜蜜的恩膏已经使你尝过将要来的滋味，所以你也在切望等候那来的荣耀国度。神给你初尝一下那将要来到的国度，那美好事情的甜美。这就是为什么对现今的教会来说，悔改远离罪并接受圣灵是非常重要的。 那些有圣灵的人也心里叹息，等候身体得赎。那些对圣灵敏感的人会指证你的罪，使你悔改，追求圣洁，教导你在圣洁中与耶稣同行。他会告诉你，圣洁是基督徒恩典的救赎的最重要方面。当你与圣灵同行的时候，你就会看到那些被医生放弃的人仍得到了医治，你会看到未来国度的美丽。那对你来说，你是劳苦叹息的，因为你渴望那个国度。 这是一个惊人的时刻，在这样罪的后果的腐败的压力下,像分娩的阵痛，受造物厌倦了这地上的腐败和这世界的堕落,厌倦了这必将毁灭的地球。看看新GUAN给地球带来的压力吧，看看这一代人所承受的压力吧，这应该会促使我们为主的到来而哭求，哭泣，渴望，呻吟，盼望那一天。向主呼求仰望，把我们从这腐败堕落里，从这罪恶中分离开。但我们是在急切地等待弥赛亚的到来吗? 受造之物切望等候神的众子显出来，我们也在切望吗？ 【罗8:24-25】我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。  它们呻吟如同在生产时候，很痛苦很沉重的,但既生了孩子就欢喜快乐了。受造物知道这疼痛不能与它们将来所得到的喜乐相比。这是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，这些会吸引你去渴望它。 这些无理性思维、无生命气息的受造物，但你可以看出它们是有生命的。它们能够认识到这地上的生活是难以忍受的，因为罪恶。它们正在盼望等候一个时刻，使它们也将被耶稣救赎。它们知道救赎它们的过程必须经历神众子救赎的过程。所以它们盼望神众子的显露，会得救赎，得荣耀，会得着儿子的名分，最终进入天上神的家。 令人惊奇的是，它们居然知道这些。但问题是，现今的教会知道吗?我们知道吗? 当有人在庆祝说：“哈利路亚，高高在上的和散那”，法利赛人的行为表现好像认为圣经所写的已经被抛弃了，不会应验了。直到弥赛亚说：“如果他们不庆祝，这些石头会起来庆祝，所有的受造物都知道这一天并且庆祝我将要上十字架。”当耶稣死在十字架上后，受造物正在等待能够从罪中被拯救，然后等候依靠神众子的显露-那1000年的和平和重建，这是神凭着祂的话语立定的，既然神已经应许了，那这一定会实现。 受造物正在热切地期待着，盼望着，呻吟着，好像已经不能再等待了。这是惊人的，但我们，作为被基督救赎的人，意识到了吗?为什么教会表现得好像她认为弥赛亚不会再来一样呢?这是对教会的挑战，同样的事情正在我们这一代发生，如果你不预备成为进入被提的教会，那整个受造物都要为它们的创造主预备。现在的很多基督徒的行为表现得好像神应许主降临的话语现在不会实现一样，好像这个预言已被抛弃了，好像被提不会发生，他们已经把它注销了，然后他们过着看起来很“正常”的生活。所以他们没有期待，没有热切的盼望，也没有叹息、哀哭、呻吟，他们决定要定居在地上。 【太24:42】所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。   受造物似乎知道祂随时会来，它们在切望中叹息，每天，每分钟，每个时刻;但这世代却对主的再来没有期望，不愿盼望祂的再来。单单新GUAN就应该能够唤醒这个时代了，但现在我们为什么不做好预备呢?很多基督徒的表现好像主不会来似的，好像神的话语不会成就一样。

平安，家人们！今天与您分享《受造之物切望等候神的众子显出来》第二集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 当耶稣进入耶路撒冷的时候，那时耶路撒冷满了人，祂为那座城市痛哭。因为所有的先知都预言了这一天，整个人类历史都聚焦在这一天。所以说犹太人不能辨认这个时刻是说不通的。连天国也把这一天定为释放地球上的人类得自由的日子。然后当祂来的时候，法利赛人在抵抗。 所以祂哭泣，因为看到了神的审判将要降临到他们身上，因为没有认出神的造访。祂见这地必遭毁灭，因为她认不出荣耀的王、耶路撒冷的王已来到。神的审判将要临到每个时代中那些不信的人。 虽然耶路撒冷和以色列因为这样或那样的原因拒绝相信祂，虽然他们和祂争论过，但每一个选择都是有后果的。因为世人厌弃了祂，祂为我们的罪上了十字架，所以世人要受审判，这个世界要受到审判。无论谁拒绝了耶稣，都会招致神的审判。祂曾走向十字架，现在十字架将审判这个世界。世界上的人要根据是否接受十字架被审判。你现在可以拒绝祂，但记住圣经说过，总有一天，万膝都要跪拜，万口都要承认祂是主。所以无论是现在还是以后，拒绝的人都将受到审判。因为罪将受到审判，悖逆也要受到审判。  他们是知道以色列的王进入了耶路撒冷的 【路19:33-37】他们解驴驹的时候，主人问他们说：“解驴驹作什么？”他们说：“主要用它。”他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。走的时候，众人把衣服铺在路上。将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美　神… 耶稣在逾越节以怎么样的方式进入耶路撒冷，在旧约非常明显地预言过，所以他们是知道这些的。 【亚9:9】锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。 【王下9:12-13】…他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！” 当先知去膏立王的时候，众人立刻都去拿了自己的衣服铺在台阶上，放在王要经过的地方。这是接待和尊荣王的一种方式。所以当耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷时，众人把衣服铺在路上，他们知道他们所作的事，知道以色列王将要进耶路撒冷。 【可11:9-10】前行后随的人都喊着说：“和散那（“和散那”原有求救的意思，在此乃是称颂的话）！奉主名来的是应当称颂的！那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上和散那！ 和散那是最高的赞美。他们说奉主名来的是应当称颂的，意识到锡安的王来到了，就用衣服和树枝铺在地上来尊荣祂。 根据<出埃及记>第12章中关于向神完美献祭的律法，需要完美的羔羊接受四天的查验看是否有瑕疵。所以当彼拉多审问耶稣时，发现祂是无罪的，没有瑕疵的，没有污点，这是一个很大的预言被实现在以色列人眼前。 耶稣为什么哭了？ 每当一个国王骑着驴来的时候，他都是带着和平而来的。我们知道耶稣下一次来到耶路撒冷是在<启示录>第19章，祂骑着白马来到，是要带来战争的。所以，耶稣看到耶路撒冷的顽梗悖逆和假冒伪善，，祂为这城的罪忧伤。 因为，祂已经看见了祂下一次再来时，一部分希伯来人会拒绝祂，外邦人也要弃绝祂。圣经说有三分之二的人会拒绝，万国都会拒绝祂，祂看到巨大的审判将会临到。所以祂哭了，非常难过，因为祂已经看到他们将永远与祂分离，与祂的荣耀分离。 这也是给我们的信息，给那些拒绝耶稣的人，那些拒绝十字架的人。对教会来说，拒绝十字架的福音而拥抱繁荣的福音，是更糟糕的，这就等于拒绝耶稣。那些拒绝耶稣的人将受到审判，将与祂永远分离，和撒但一同下地狱。耶稣爱罪人，但祂恨恶罪。因为永生神的儿子耶稣是因我们的罪而死的，祂付出了最终的代价，祂知道罪的后果。 【太23:37-38】“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们。 这是祂哭泣的原因，耶路撒冷杀害主的先知，祂也看到自己将会被杀害。这座城拒绝了她的救主。这是如此惊人。祂已经看到了神对悖逆的审判。 【路19:41-44】耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”

平安，家人们！今天与您分享《受造之物切望等候神的众子显出来》第一集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 经过熬炼的信心比金子更有价值 主定义了属于祂真正的基督徒，也定义了他们应该如何在地上生活。舍己，天天背起他的十字架跟从主。然而当你环顾四周，很多基督徒所背的是一个塑料的十字架，非常的轻，。但是跟从主必定会受苦，被拒绝是一定的，否则我们也不能与祂一同作王。 很多基督徒恨恶责备的话，所以不喜欢悔改。如果你传悔改的道，用神的话责备他们，他们会说：“不，这是律法主义”。这样怎么能进入神的荣耀呢?责备是对我们灵魂的爱，是拦阻我们的灵魂永远被吞灭在火湖里。 真正的基督徒，世界会因为他的圣洁而攻击他。如果你被圣灵膏抹，走在圣洁的道路上，世界就会与你为敌，他们会攻击你，你每天都会争战，这就是基督的教会。在我们寻求安慰之前，让我们先去打仗吧。现在教堂里的宗教娱乐，那是什么快乐呢？如果没有来自世界的拒绝，要小心自己是不是还走在窄路上了。祂的教会是每一天都在受苦的。 【罗8:17】既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 我们和祂一同受苦，在那一天也必和祂一同得荣耀。我们这一代是不喜欢受苦的一代，喜欢用止痛药来缓解疼痛，用阿司匹林，布洛芬，经不起一点点的考验，不能忍受试验或受苦。很多基督徒，当一些小事触及到他，就想远离耶稣，甚至放弃耶稣；就开始质疑神的能力和权威，甚至开始质疑神的存在。 【罗4:13】因为　神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 我们的产业包括全地，因为我们在亚伯拉罕的信心中经历了试验。每当我们与神同行时，要作好预备。看看亚伯拉罕与耶和华同行的方式，甚至到达一个程度-他被告知要杀掉他的爱子以撒。然而，他知道神总会帮助他。但祂是在考验我们。当我们经历苦难的时候，那是要加增我们的忍耐，和经过试验的信心。在那一天，祂会接受这经过试验的信心，因为只有经过考验的信心才能持守到最后。 在与神同行的道路上，必须非常顺服。亚伯拉罕把以撒放在柴上，几乎要杀了他。不顺服，就不能与神同行。<民数记>第13章、14章，神把以色列人带到边境，已经能看到应许之地。但你有自己的责任。祂可以在那些仇敌来之前把仇敌都杀了，但祂希望以色列百姓去经历祂，因而磨炼他们的信心让他们学会依靠耶和华。因着他们的不信、拒绝顺服，很多人都倒毙在旷野，并且神让他们再转回，在旷野走了40年。 当我们与主同行的时候，我们自己也要作好准备，因为祂在这世上也受过苦难。但祂会为你争战，祂也要教导你依靠神自己，祂会试验你，熬炼你。看看教会布道的方式，他们会说；“你不需要做任何事情。不，你得到了恩典。你若做什么，那就不是恩典了”。但主说我们要追求圣洁，追求的意思就是竭力，努力，追赶。 黄金是在火中被炼净的。在这世上所受的苦难只有一个目的,就是来炼净信徒的信心。熬炼过的信心比金子更有价值。我们所经历的一切苦难也许并不小，但按照神的标准和祂为我们预备的永恒的荣耀，这些实在是太小了。 因此基督成熟的新妇无论遇到怎样的试炼和苦难，她认为这是纯粹的喜乐、纯净的喜乐，纯洁的喜乐，没有掺杂的喜乐-这喜乐没有掺杂委屈和抱怨。她的信仰是成熟的，在信仰中是能站立得稳的。主耶稣是为成熟的新妇而来的。让我们拥抱受苦，欢喜熬炼吧！ 受造之物切望等候神的众子显出来 【罗8:19】受造之物切望等候　神的众子显出来。 基督徒一旦被赎买，就进入儿子的身份，被接纳进入神的家中。当你属于一个家庭时，孩子们会长得像他们的父母。你看起来像你在天堂的父亲吗?你像天国的子民吗? 当耶稣说祂真正的门徒每天都要经历苦难时，我们怎么能活在世界的快乐和享受中呢?怎么能在那里庆祝、享受着地上的生活呢？好像对与世界分离没有任何概念，过着没有分别为圣的生活：穿着打扮时髦，去酒吧喝酒、观看Se情影片。你怎么能这样生活，然后声称自己是等待被提的基督的新妇呢? KJV 【罗8:20】因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那位同样在盼望中顺服的。 NASB【罗8:20-21】因为被造之物屈从在虚妄之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈从的那一位；

平安，家人们！今天与您分享《恩典时代即将结束，被提后地球会彻底地改变》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 恩典的时代即将在被提那一天结束 从耶稣死在十字架上，复活，升天，五旬节圣灵降下，这是外邦教会的时代的开始，也叫恩典的时代。我们现在仍处在恩典的时代。然而这个时代快要结束了，将在被提那一天结束。现在如果我们还以为自己已经接受了耶稣，在灾难时期还能继续享受恩典，还能继续享受这个救赎，那么这是一个很大的误解。我们自我满足的这个状态非常危险，这是一个非常致命性的态度。 现在我们还能享受和家人在一起，正常的工作，做自己想做的事，但这一切终将结束。这个世界即将结束，倒计时已经开始了，不管我们有没有预备好，主预言性的时间表在进行着，那天会来到的。我们要谦卑，要非常深刻地接受这个警告，不然会极其后悔和痛苦的，因为哀哭切齿的痛苦会临到我们。 主非常爱圣洁的教会，为了那些追求悔改公义的教会，祂一直维持着地球能够给人居住的状态，就是因为这样的教会还在地球上。在祂把这样忠诚的教会提走到安全的天国之前，祂无法在地上做什么。被提以后，主会释放出难以忍受的愤怒。有彻底的难以置信的情况，残暴的、难以忍受的时代就要来了。在这个季节仍然有悔改的机会，智慧的选择认罪悔改公义就是为主再来做好预备，这样能避免进入那难以置信的残暴时代。 【帖前4:16-18】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。 这个时代将以一个非常华丽、精彩的方式结束：将有号筒吹响的声音，圣徒的身体都要改变。恩典是属于主耶稣的，祂降临到空中要来结束这个恩典。恩门就要关闭了！ 当外邦人的数目添满的时候，教会时代就结束了。这个数目是属于神的，可能两分钟之后，两天之后，两周之后，这是属于神的时间。因此对于教会来说，我们享受主的恩典2000多年了，主已经给外邦教会充分的时间，现在祂要实现祂赐给大卫和雅各的应许，祂要重新坐在大卫的宝座上恢复以色列全家。 神的七十个七还剩最后一个七，即将启动 【但9:24-27】“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。” “七个七”是耶路撒冷城重建的四十九年，耶路撒冷重建之后开始了“六十二个七”，就是耶稣来到地上，然后得胜地进入耶路撒冷，并走上十字架。“那受膏者必被剪除，一无所有”是指耶稣死在加略山的十字架上。这一切都准确的发生了。“七个七”和“六十二个七”都已经实现了。 完成这“六十九个七”之后，主停止了钟表，为了接纳外邦人，祂揭开了奥秘，带来了教会时代。“最后一个七”还没有启动，这是主给我们预留的时间，我们不要再依靠世界的财富、眼前的利益，当被提发生时，所有眼前的一切都要改变，甚至主的焦点也要改变。最后一个七已经设定好，那是雅各遭难的日子，主的焦点要放到以色列。 拦阻那恶者的圣灵要一起被提走 有关耶稣荣耀来临的宣告，其实就是宣告恩典时代的结束，就是圣灵要离开的宣告。因为惟有圣灵能拦阻那恶者的出现，那邪恶的敌基督还没有完全显出来是因为圣灵在拦阻牠。撒但总是想来破坏地球，是圣灵拦阻牠、压制牠不让牠出现！我们必须明白，因为圣灵的保护，才让我们宝贵的救恩一直维持到如今。主圣灵能拦阻敌基督的出现，但现在圣灵就要走了！ 所以我们要为主荣耀再来预备。虽然我们不知道那日子和那时辰，但是当我们时刻预备，当那一天来到我们就不会措手不及，就不会被撇下。我们要尽自己一切的努力，确保能进入教会的被提。 至高的神，超越一切之上的主，祂是圣洁的，祂是从人类的堕落中、罪的堕落中完全分离出来的。祂在五旬节降下祂的圣灵在人身上，然后开始了圣灵的时代。当被提发生时，圣灵将和教会一起被带走，地球的状态将会改变。这个恩典的天命时代就会消失、结束。那拦阻恶者的圣灵被带走后，最大的邪恶将在地球上释放，难以忍受的邪恶。现在你可以敬拜主，但在那个世代，如果你试图敬拜主或读神的话，就会受到迫害甚至屠杀。 将有一个偶像崇拜的世代 在<但以理书>2章中，巴比伦王尼布甲尼撒做了一个梦，他看到一个巨大的金像。主指示但以理来解王的梦，主实际上是在对以色列人说话：将会有一个偶像崇拜的世代临到耶路撒冷。尼布甲尼撒强迫这三个希伯来男孩沙得拉、米煞和亚伯尼歌去崇拜他所设立的金像，这也预表着将来在大灾难时期：凡不崇拜这偶像-敌基督的就会被杀。人将会被迫拜牠。 这就是恩典时代结束后在地上必将发生的事情。地球将会改变。我们不能从现在虚假的现实中得安慰，觉得现在是平稳的，是可控的。大灾难时期将会到来，那时地球将陷入绝对的邪恶。如果现在圣灵在拦阻撒但、拦阻敌基督，我们还能看到地上那么多邪恶的事情发生，那么在大灾难时期的邪恶会有多大呢？ 在但以理世代所造那巴比伦的像，金头是代表巴比伦，也就是那第一兽-像狮子；银的胸膛和膀臂是代表第二兽-如熊，它嘴里的牙齿间衔着三根肋骨；铜的肚腹和腰，这是第三兽-如豹，它有四个翅膀，然后下面的铁腿和半泥半铁的脚，那是罗马帝国。

平安，家人们！今天与您分享《神要执行下一个计划了！》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 在这罪恶满盈的时代，神怎么可能跟你们保持平安呢？ 【耶6:13-14】因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪；从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。 这不就是指的这一代吗？教会里的假先知，为人祝福祷告要收奉献，施行医治也要收奉献。 神怎么可能和要离开祂而独立起来的这一代保持平安呢？神怎么可能和那些拒绝神的人维持平安的关系呢？ 公开地否认神、公开的嘲弄神的这一代，神怎么可能跟你们保持平安呢？全世界许多国家公开的拜偶像，建立拜偶像的庙宇，神怎么可能跟你们保持平安呢？这一代公开否认作为宇宙的王，并祂最终的权柄，神怎么可能跟你们保持平安呢？作为创造整个人类的主，那尊荣的地位，都被这一代否认掉了，神怎么可能跟你们保持平安呢？ 【结13:10-11】因为他们诱惑我的百姓，说：‘平安！’其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说：‘墙要倒塌，必有暴雨漫过。…’ 神怎么能够跟你们这一代保持平安呢？这一代不愿意承认神在你们生命中超越的地位，并且这一代没有任何羞耻、没有任何恐惧，他们公开犯性罪，怎么可能还期待与神保持平安的关系呢？ 许多国家的女人上街庆祝得到了合法的堕胎权利，她们激动的流下眼泪，互相拥抱。这真的是彻底没有任何羞耻的一代，完全不惧怕神的一代。她们不知道什么是羞耻，公开的庆祝堕胎，使杀人的行为合法化，神怎么能和你们保持平安的关系呢？  【赛47:11】因此，祸患要临到你身，你不知何时发现，灾害落在你身上，你也不能除掉，所不知道的毁灭也必忽然临到你身。 这就是神的仇敌！当这一代为拥有高科技、发达的经济感到安全的时候，突然，灾祸就像暴风一样临到。你们每天都以为上班工作，然后可以平平安安的回家，突然，灾难就临到你们身上，你就再不可能回到家里了。你们认为自己有钱，身体出现问题了可以去医院解决。有一天你会面临无法解决的事情，金钱无法拯救你，这样的事情就要发生了！突然审判如暴风临到！ 那一天来到，是任何人无法逃避的日子！ 耶稣已经到达天堂，祂已经作好一切准备要审判这个世界。我们必须要知道，神的审判就要临到这个世界了。当你们还处在自己的满足里时，要知道，这位主耶稣已从死里首先复活，因此神也已经作好准备进展到下一个进程，就是审判列国。 【摩5:18-20】想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？ 正如有一个人好不容易躲避了狮子，回头看一下身后有没有狮子追着，当他往相反的方向转身逃跑，却发现了熊，熊在那等着吃掉他的骨头，他赶紧跑进草木里，最终回到自己的家里，当他关上门，用一只手靠墙喘气的时候，突然被眼镜蛇咬住了他的手。这就是在说：神的审判是绝对不可能逃脱的，你无法逃脱、无法逃避！ 主耶稣已经从死里首先复活了，祂已经打败了死亡，进到荣耀当中，由此为我们赎买下了复活的生命。现在一切都准备好了，必要来定撒但的罪。耶稣也已经作好准备，要审判这个世界了。这一代为什么仍然在自己的满足中，而不知道神要审判这个世界呢？若不悔改成为圣洁，神的审判会突然临在你身上的，正如那怀孕的妇人，突然产难的痛苦会临到那个女人身上。那一天必然来到，将是无法逃避的日子！ 神现在宣布：下一个进程就要开始了！这一代知不知道旧约的先知都预言了弥赛亚的来临与祂的受苦，主耶稣来了，确实是祂钉死在十字架上，赦免了人类的罪！现在主宣布主耶稣的来临，祂就要来了，快要来了！我们为什么还在疑惑？还在踌躇？ 耶稣坐在橄榄山上警告了即将来临的日子 【太24:3-8】耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头（“灾难”原文作“生产之难”）。 主在这里预言的迷惑人的世代就要来了！那些迷惑人的，他们卖假的医治神迹，很多的假先知，发虚假的预言。全世界的教会里都有假先知、假教师，他们传讲的繁荣福音，他们在贩卖谎言，践踏宝血。主在耶路撒冷橄榄山预言，当祂来临之前，要发生的就是地震。看海地的地震、看智利的地震。

平安，家人们！今天与您分享《神要执行下一个计划了！》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 主耶稣从死里首先复活进入荣耀，那么下一个事情就要发生了 【启1:4-5】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的　神和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。 当父神说耶稣基督是诚实作见证的，暗示着如下的内容：耶稣是完全可以依靠的，是完全可以依赖的，是完全可以信靠的。我们可以把自己的生命和生活完全的交托在祂手中。 当父神拯救整个人类的时刻表到了的时候，祂差遣了弥赛亚，把救赎整个人类的重担放在祂肩上，包括那些未出生的人。耶稣是诚实作见证的，父神完全信任祂会来拯救人类。父神所说的一切话，耶稣都带来给人们，祂忠心地完成了整个救赎的事工。因此我们可以百分之一千地依靠、信靠耶稣的话和祂赐给我们的应许；教会可以百分之一千地信靠祂会回来把我们提走的应许。我们可以完全相信祂，完全依靠祂，祂可以拯救我们的。 因此当耶稣要求我们要圣洁的时候，我们真的追求圣洁，成为圣洁了吗？我们完全顺从祂的命令了吗？看一下这一代的教会，他们不相信主的话，不依靠主的话。换言之，他们以为耶稣说的话是欺骗，是谎言。不！祂不是人，祂是神，祂不会说谎的，不会欺骗我们的。 当父神用死里首先复活描述耶稣时，这意味着耶稣是打败死亡的冠军。这里庆祝的是耶稣为教会买赎的复活的生命，惟有耶稣基督能够付出死亡的代价。因此那些接受祂，信靠祂，依赖祂，并且遵守祂话语的，将不会尝到第二次的死。耶稣是唯一有能力付出死亡的代价的，因此那些信靠祂，接受祂，在圣洁中行走，那死亡的审判不会碰着他们的。 当父神介绍耶稣基督作为从死亡中首先复活的，祂谈的不仅仅是首先复活的，还有耶稣在天堂的至高地位，祂的超越性。祂在天堂的至高身份，祂是神的儿子，是长子。 “从死里首先复活的”指出耶稣是睡了之人初熟的果子。当农夫等待收获玉米的过程中，那有特殊的一天，就是要收获初熟的玉米，那一天对这个家庭来说是无法形容的喜乐。因此，在这描述从死里首先复活的，父神要给教会的信息是，基督作为初熟的果实，祂从天堂降下来，从死里首先复活，然后进入天堂了。这样祂也要来收获我们，跟着祂一起进入天堂的荣耀里。  <启示录>1章5节中，当父神把耶稣介绍给教会时，描述祂是从死里首先复活的，意味着耶稣已经打败了死亡，从死里首先复活并进入天堂了。祂现在坐在父神的右边！因此，教会是否知道，因着这个事情的成就，耶稣现在已经作好准备要进行下一个进程了，那就是弥赛亚要收获剩下的果子进入到天堂，就是主要来提走自己的教会，进到神荣耀的国度里了！ 耶稣复活升天后，圣灵降临教会，教会可以依靠圣灵 【约16:7-11】然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。 因此当父神说耶稣是从死里首先复活的，其实父神向教会宣布的是：耶稣已经付出了死亡的代价，并且祂已得胜，现在已经进入神荣耀的国度里了。藉着这个使命的成就，现在所有事情都可以继续进展了，并且圣灵的能力被赐予教会。 并且对世界的定罪与审判现在也可以执行了。有关审判，因为这世界的王受了审判，意味着所有拒绝这恩典礼物的悖逆的人要受到审判了。  【约14:16-18】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。 这就是神给我们的应许。当主耶稣在荣耀中升天，圣灵就被差派到了教会，教会可以依靠圣灵了。这是祂赐给我们的应许，我们现在可以接受圣灵。那么我们现在真的与圣灵同在吗？我们接受了圣灵吗？我们与圣灵同行了吗？因为主说任何一个接受主耶稣的，旧事已过，都变成新的了。任何一个要跟随耶稣的，必须要背起自己的十字架，肉体要钉死在十字架上，好让圣灵来掌权，来掌管自己的人生。这个应许是非常强大的。 【约15:26-27】但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。 因此，圣灵的见证就在这里。基督在荣耀中升天，现在圣灵降临在教会。 【徒17:30-31】世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。 父神介绍耶稣基督是从死亡中首先复活的，这复活就成为了凭据，赐给我们一个确信的证据。神放在耶稣身上的一个标志，就是公义，这就是审判世界的凭据，以神的公义来审判世界。因此你是否知道，自从基督在荣耀中升天以来，现在一切都预备好了？神的审判就要来了，下一个关乎全人类的最重要的事情就是：父神要来审判世界了。

平安，家人们！今天进入专题《神的救赎计划-七十个七的奥秘》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ <但以理书>中关于七十个七个的预言曾经令以色列人困惑了几千年。我们上一集提到，从颁布出令的那一刻起，先有七个七，也就是说，重建耶路撒冷城需要49年，从尼西米带领以色列百姓最后一次回归，到耶路撒冷得以重建，这预言准确地应验了！从耶路撒冷重建直到受膏者被剪除共有六十二个七。大约在公元33年，弥赛亚耶稣荣耀地进入耶路撒冷圣城。<但以理书>第9章说祂将被剪除、被杀，这也精确地应验了。然后，神在六十九个七之后按下了暂停键，以便祂可以拯救外邦的教会。所以现在还剩一个“七”！神何时会重新启动时钟呢? 【罗11:25-26】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。… 神就是在等待这个定数的满足。这是至高的神所设定的数字，是神的智慧、神的主权给外邦人所设定的数目。这就是为什么祂在第六十九个七停止了钟表的前进，其目的为要收获收割外邦人。 而最后一个7是为了预备以色列人接受他们的弥赛亚。但如今很多以色列人还是否认耶稣是他们的弥赛亚，那时将是以色列被熬炼的时刻。 神即将重新启动时钟，即将来到的大艰难 <但以理书>第7-8章里提到的那个“小角”的预言，牠的出现和最后一个7有着直接的关系。这个小角是谁呢？牠就是那将要来到世界上的统治者敌基督，就是<以赛亚书>14章里所提到的那想要升到天上与神同等的撒但。 这个小角牠来的目的是什么呢？ 第一、要来攻打耶和华的殿； 第二、要来对抗天国的军队； 第三、企图将自己等同于天国军队的元帅就是弥赛亚，这样牠就可以被敬拜。 从伊甸园开始直到如今，一场关乎到底要敬拜谁的战斗一直在进行着。 在<启示录>第13章中，你会发现，实际上牠把神从殿里挪了出去，竟然自称为“神”，并让整个世界都敬拜牠。并且牠竟然成功了，除了为真理而站立的以色列百姓和圣徒以外，全世界的人都要拜牠。这是何等的令人震惊！牠开始很小，并未引起人的注意，但牠逐渐壮大，继而变得非常强大，让整个世界都降服了。 【但12:1】“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的… 那是怎样的大艰难呢？在历史上，巴比伦帝国、希腊的安提阿古他们占领耶路撒冷的时候都屠杀了很多以色列人，其中一些人被掳走；而罗马帝国杀掉很多以色列百姓还拆毁了整个耶路撒冷；还有在二战时期，有600多万犹太人被屠杀，这是多么可怕的事情。但主说，过往的这些艰难与即将要来临的大艰难相比，加起来的总和都算不得什么。所以，你们明白将有何等的苦难要临到这世界上吗？大Tu杀即将来到，那是前所未有的！那时选择敬拜耶稣的人也要受到逼迫。 最后一个七-关乎对以色列的救赎 【耶30:7】哀哉！那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。 【亚13:8-9】耶和华说：“这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘耶和华是我们的　神。’” 这最后剩余的以色列全家，将会悔改归向耶稣基督。因为有时，当你非常悖逆的时候，主会允许你降到最低点，直到你走到尽头。当你什么都做不了的时候，走投无路时，然后现在祂可以触及你的心。 在那最艰难的时刻，神应许给以色列超然的保护，为要成就与亚伯拉罕和大卫所立的约。

平安，家人们！今天进入专题《神的救赎计划-七十个七的奥秘》中集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【但9:24】“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作“彰显”）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（“者”或作“所”）。 在上一集，我们分享到<但以理书>9章24节的这个预言中，从出令回去重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，有七个七和六十二个七。 七个七是从亚达薛西王下令允许尼希米回去重建耶路撒冷那年开始计算，这个命令发出之后，过了七个七年，耶路撒冷重建好。然后神的时间表继续行走着，又过了六十二个七年,受膏者就是弥赛亚耶稣凯旋地进入圣城后，在逾越节的那一周，耶稣就走上了十字架，完成了第六十九个七。 耶稣死在十字架上，祂止住了罪过，除净了罪恶，祂用自己的宝血赎尽我们的罪孽，祂带来了永恒的公义，就是神的义！耶稣在十字架上成就了前4件事。 主在六十九个七实现后按下了暂停键，这里有一个隐藏的时期，这就是外邦教会的恩典时期！ 隐藏的奥秘-教会恩典时期 当你读旧约，你会觉得很惊人，神给出的预言的时间表里并没有提到教会，而为什么教会被隐藏了呢？神为什么没有在旧约里提到教会，甚至在这极其重要的预言性时间表里也完全没有提到外邦教会？ 【弗3:1-6】因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。谅必你们曾听见　神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 保罗说这是一个奥秘，因为教会在旧约里、在这预言性的时间表里并没有被提到。耶稣死在十字架上，然后复活了，祂完成了祂的事工，这时祂停止了七十个七的时间表，开始了外邦人的恩典时期，这就是保罗所提到的关于福音的奥秘。父神自创世就把教会放置在祂的心中，只等到基督降临、受死和复活，显明了神对外邦人的救赎计划，就是我们这些相信耶稣的人，可以被嫁接到神给亚伯拉罕的应许和祝福里，成为亚伯拉罕的后裔，也可以承受神永恒的国度！ 【徒1:6-8】他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”  耶稣的门徒跟随祂3年多的时间仍然不能完全明白父神救赎计划的奥秘，他们在期盼神在旧约复兴以色列国的应许，然而神给他们的使命是在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作祂的见证。 撒但不明白神的奥秘 【弗3:9-11】又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之　神里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知　神百般的智慧。这是照　神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。 【罗16:26】这奥秘如今显明出来，而且按着永生　神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。 如果撒但知道当耶稣走到十字架被杀后，会拯救全人类的话，那撒但肯定不会激动那些悖逆神的人将耶稣钉死在十字架上。弥赛亚来完成了第六十九个七的预言，这是极大的奥秘，是被隐藏的，撒但不明白这个隐藏的奥秘。当保罗被神启示了整个神的救赎蓝图后，他是如此的感慨神的智慧，神的全能！以至于将极大的荣耀归给神！ 【罗11:33-36】深哉，　神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！ 对教会来说这是多么珍贵的机会，因为现在，这恩典之门仍旧为教会打开的！在七十个七的钟表重新启动之前，你要选择进入这恩典的门里！主的宝血可以洁净那真诚悔改人的罪，主要赐给你祂的公义和祂的十字架，以至你可以靠着成圣。 神给外邦人的时间表的核心就是要止住罪过。止住罪过的核心就是要预备进入神荣耀的国度！然而我们怎么可以随从今世的风俗，混合人意的独立见解去侮辱、滥用这个昂贵恩典的机会呢？ 现今的教会正在滥用这个恩典时代