光明洁白细麻衣

平安，家人们！今天继续进入《成圣之路》栏目的《预备膏油，预备嫁衣》。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【启19:6-9】我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的　神，全能者作王了。”我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。” 把我们的心安置在天上 被请赴羔羊婚筵是荣耀的、有福的！天堂充满了“哈利路亚”的赞美，而地狱里都是痛苦。如果我们每天都能发出“哈利路亚”的赞美，那么我们每天都“活在天堂里”。如果我们过得很痛苦、很软弱，这就像是“地狱里的生活”。从我们所说的话，就能知晓是生活在哪里。不要思虑地上的事，要多思念上面的事，那样我们就会喜乐，有盼望、有力量。我们要多跟“活在天堂”的人在一起，这样我们就会变得常常感恩、充满喜乐、赞美。要远离那些常说负面的，消极的话的和言语不洁的人。若想帮助别人，一定要自己先活出来，当我们自己“活在天堂了”，自然就会影响身边的人。 与此同时，主还要不断地炼净我们的生命，当我们愿意悔改，外面虽流泪哭泣，里面却越来越喜乐时，就得穿上光明洁白的细麻衣。这一件细麻衣就是赴羔羊婚筵的标准，细麻衣必须是光明洁白的，代表着圣洁和公义。强调悔改，就是在强调圣洁、公义，因为非圣洁没有人能见神。 我们最大的盼望就是在天堂和神在一起，所以对赴羔羊婚筵要充满热情和盼望，竭力预备。如果不盼望上天堂，就证明我们还在爱这个世界、享受这个世界，在肉体的享乐中安逸。不要等到苦的时候、累的时候、抑郁的时候，十字架背不动的时候，再盼望上天堂，这证明你的十字架还没有背好，我们还是不成熟，而主来要迎娶的是成熟的新妇。 羔羊的婚筵代表永恒的爱情 羔羊的婚筵，是几千年以来，历代圣徒都在翘首期盼的盛筵。这是何等荣耀的呼召！这是基督和教会的婚筵，更是基督与你的婚筵，耶稣渴望那一天你能到场。天堂一直在为那一天而精心预备，在天父的时间表里，这是一件非常大的事情！那一天，是天父对耶稣在十字架上所付出极大代价的奖赏。耶稣在十字架上为我们的罪所受的刑罚，配得我们今生持续过一个圣洁并远离罪的生活来尊荣祂。耶稣正在等待着祂的新妇们，你会竭力地预备而成为耶稣劳苦的奖赏吗？ 羔羊的婚筵代表着永恒的爱情。爱情比所有的关系都高，比所有的关系都亲密。我们能赴羔羊的婚筵，就意味着我们和耶稣的关系会存到永远。没有比这更值得我们去付代价、真诚的认罪悔改、远离罪、背十字架，为主受苦的了！我们常常认罪悔改、时常纪念和感恩耶稣的十字架，这样与主的关系才能丰富起来。回到起初的爱，里面就会有丰富的膏油。昼夜想念祂，昼夜预备嫁衣，预备膏油。 如果和耶稣的关系不好，证明心里还是没有爱祂、没有想祂、没有在乎祂，跪下祷告时就会见不到祂。成为耶稣新妇的价值是何等得高、何等荣耀，毫无疑问是需要付上代价来好好预备的！不给自己留遗憾，要爱这一位新郎，带着圣洁的心赴羔羊的婚筵。如果我们没有预备好，就会被撇下，主说五个愚拙的童女被关在门外，哀哭切齿。因为没有好好预备的人与新郎的心不相称、与天父的心不相称。主要再来了，整个天堂都在准备这件事情，而我们却在地上无精打采，里面还有一颗像罗得那样爱世界的心，怎么能赴羔羊的婚筵呢？ 羔羊的婚筵是神圣而荣耀的，我们的心里要充满感恩、喜乐，竭尽全力、尽心尽意地爱主，就一定会赴羔羊的婚筵。要把这件事情放在心上，如果你的焦点专注这个婚筵，生活当中很多事情就能割舍。如果没有盼望羔羊的婚筵，就证明我们的心在世界上，我们的价值还没有放在天上。神是绝对公义的，那日子、那时辰没有人能知道。所以我们要警醒祷告，每天都要竭力预备，过圣洁的生活。 外邦教会最后的恩典时期 主的再来的预兆与中东的战争、与世界上的灾难有关系。如今观看世界，这是显而易见的，那就是：外邦教会的恩典时期快要结束，犹太人的救恩时期就快开始了。最后七年的大审判，对外邦人来说是灾难，对犹太人来说是他们的救赎之年。在耶稣脚踏橄榄山之前，以色列全家都要悔改。 现在是神给我们外邦教会最后一点悔改的机会和时间，要对付掉罪和耶稣恢复关系，也要付代价为我们的家人呼求主，主会因着我们现在所付的代价来怜悯他们；因着我们的流泪祷告，主兴起环境来促使他们回转。祂会纪念我们流泪的祷告，祂先要救我们，然后再借着我们救我们的家人、教会和城市。 魔鬼撒但蒙蔽我们，牠想让我们在安逸中、在恩赐恩膏里陶醉、享受，不想让我们悔改、远离罪、走十字架的路，不想让我们认罪、付代价。若不赶快付代价，就没有时间了，恩典之门即将关闭。 主破碎每个人的方法不尽相同，有的人需要用婚姻破碎他，有的人需要用疾病破碎他，有的人神在经济上破碎他，还有的人经历了许多方面的破碎，苦不堪言。但我们不要怕，只要背上十字架，生命预备好了，主就会给我们开路。如果有人自以为属灵，只有当主来取走新妇的那一天，每个人跟主的关系如何，就清楚明了了。错过婚筵，我们会被撇在灾难中，面对敌基督，若要进天国，那时候是必须要殉道的。为何不趁着今日，好好预备呢？不要再迟延了。 现今时代罪恶已经满盈 看看现今的世界，已经到了一个罪恶满盈的地步。这就是罗得的时代，挪亚的时代，人们又娶又嫁。离婚率前所未有地高，淫乱的事在世人眼中已看为寻常，连孩子和青少年里面都满了污秽、淫乱。 目前，全球已有30个国家/地区的同性恋婚姻合法化，（数字还不断更新）。有一个人移民到加拿大，以为那里是一片净土，后来他信了耶稣才知道，那片土地在人看来很好，却充满了淫乱、同性恋的罪。 在澳大利亚，同性恋婚姻合法化的法案通过后，那时候议员们升国旗、跳舞庆祝，去年澳洲的森林大火其实是主的审判，他们却不知道。我们要为他们流泪悔改，为灵魂祷告。以色列的同性恋游行，之前竟高达30万人参与。 […]

平安，家人们！今天进入专题《进入羔羊婚筵的衣服，你预备好了吗？》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 圣灵来的目的就是使我们预备好自己 实在来说，我们终其一生其实是一场预备，为着永恒预备。福音的主旨就是：我们得以预备进入天国。我们该如何预备？全部都在圣经当中。 耶稣升上天的时候，门徒们事实上是非常不舍祂的离开，但耶稣必须离开，因为祂的离开好使我们能够预备。 【约16:7】然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。 耶稣必须离开，因为圣灵要来，好使我们预备自己。圣灵来的目的就是能使我们预备好自己。圣灵能够引领我们、引导我们、教导我们，是我们最好的导师。而该如何预备，如何遵守神的话呢？ 当我们检视自己的日常生活，是不是很容易就动怒了呢？容易委屈，容易不耐烦，容易被冒犯。这样的人是依靠血气，就是依靠肉体的私欲去做反应，并非依靠圣灵。一个容易动怒的人，基督的形象绝对不会在他里面。假如正在我们生气的那一刻，弥赛亚再临了怎么办？这样凭靠着血气容易发怒的我们会被神接走吗？ 还有，身为基督徒，你在日常生活中是否还常常说粗俗的话语，甚至是肮脏的话语呢？ 现今很多基督徒还是可以穿任何她们想要穿的，像是紧身裤、低胸上衣、短裙、短裤、紧身内搭裤、裤袜，致使男人盯着她们看，堕入罪中。女人一个非常重大的责任，就是穿着得体，穿着圣洁。为了爱弟兄的缘故，为了能够通往天国的缘故，为了不使自己的结局落在地狱的缘故，必须为主穿着圣洁。而身为弟兄，也必须要谨守自己的视线。 【路5:34-35】耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。” 亲爱的家人们，耶稣已经离开了，而我们开始操练禁食了吗？圣灵和肉体是敌对的，因此借着操练禁食来制死肉体的私欲，对于基督徒而言是相当重要的，这也是我们基本的生活样式。这是来自耶稣的命令。 上面举了几个例子来阐述应该如何预备，全部都在圣经中了，因此勤读圣经，透过神的话来检视自己的日常生活、行事为人，也是预备的必要条件之一。 圣灵被降下的目的，就是要预备好我们，得以迎接主的再临。而我们到底要预备什么呢？就是那件能够进入神羔羊婚筵的衣服。 【启19:6-9】我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主－我们的　神、全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。” 这段经文提到预备的描述和细节，就是教会-新娘是如何使她自己预备好来迎接主的再来。第8节中，新娘获准穿上光亮洁白的细麻衣，就是圣徒所行出来的公义。也就是说，只有行出公义的基督徒，才会有那件光亮而洁白的细麻衣。我们需要好好检视自己，是否日常生活中，在行事为人中，在思想意念中，都活出公义了吗？ 没有那件衣服的下场 【太22:1-14】耶稣又用比喻对他们说： “天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席， 就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。 王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’

惟有宝血，惟有悔改 平安，家人们！今天继续进入《大祭司约书亚的衣服》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 我们这一代的衣服跟约书亚的衣服一样污秽 【亚3:3-5】约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。 约书亚穿着污秽的衣服出现在主面前，这污秽的衣服代表人的罪。这和我们一代所穿的衣服非常地一样，都是污秽的，现今教会所穿的衣服同样也是充满了罪恶的！天父盼望我们不要下地狱，若要避免这个审判，最佳的解决方案就是我们要悔改，回到耶稣的宝血里。地狱是个真实的地方，那里有燃烧的硫磺，永远不会熄灭的火，永远不会死的虫子。我们只有谦卑悔改，接受耶稣，恢复圣洁公义的生活，才能远离地狱！ 在<创世纪>14章，麦基洗德第一次出现。那个时代是黑暗的，耶路撒冷还没有建成，弥赛亚还没有来到。这里提到的一个人物：‘麦基洗德’，他是公义的王，他是撒冷的王，和平的君，是耶路撒冷的王！然后，他出现在亚伯兰面前，带着饼和酒。 麦基洗德就是耶稣的预表。麦基洗德带着饼和酒，这就代表着耶稣基督和人怎么样第一次接触！这是十字架的前兆，预表着主愿意与人类立永恒的约，就是十字架的约、宝血的约。耶稣的救赎已经隐藏在旧约里。 麦基洗德是至高神的祭司！我们至高的神，宇宙的终端是人类无法抵达的地方。 麦基洗德的日子就是众所皆知的光明之日，被主称为光的日子，就是那基督新妇赴羔羊婚筵的日子。这代表在那日：光明的儿女会参与其中，只有光明的儿女有资格。换言之，只有行走在光明中的基督徒才能参与羔羊的婚筵。如果我们还活在罪里，那就是在黑暗中行走。如果想进入天国，就必须成为光明的子女，彻底远离罪，在光中行走，成为世界的光。 我们从神圣洁公义的属性来看，耶稣不是人类的朋友，祂不是地球上我们所谓的哥哥。主耶稣是至高神的祭司！人类的救赎主！当祂第一次接触人的时候，祂拿着饼和酒，看祂怎么样把十字架高举起来，怎么样尊荣那宝血！你现在拥有的永恒的约，不是你愿意得着就能够得着的东西。因此你绝对不可以再因着罪，来侮辱主的恩典。 主的衣裳垂下就是想和人连接，现今教会自己切断了与祂的连接 为什么现今的教会放弃了十字架和耶稣的宝血？我们怎么可能忽略这个宝贵的约呢！怎么能不喜欢十字架宝血的福音，而去喜欢现代化的福音，那个让我们肉体舒服的福音呢！！！倘若我们真的愿意顺服十字架，就要把肉体里的邪情私欲都钉在十字架上。我们必须要明白，祂是至高神的祭司。我们所敬拜的是那位至高至圣的神！ 【赛6:1-4】当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。 祂是至高至圣的神，而我们作为受造者真的怀有敬畏的心来敬拜那位至高创造者吗？以赛亚看到的神如此圣洁可畏，祂在天地之上，远离这个世界。可是祂仍然跟这个世界有关联，这就是为什么以赛亚看到了主的衣裳垂下，遮满圣殿。这就是神的爱。祂透过麦基洗德要传达下来的爱是神要与人连结，如果祂切断了那个连结就不可能有雨水降下来，不可能有空气来供应生命的呼吸，就看不到充满气息生命的地球。因着主带给了人新约的恩典。这意味着人对神的敬拜，必须要通过十字架的宝血。 宇宙万有所有的权柄都是属于主的，我们生活的这个地球也是属于主的，天国是属于主的。因此，我们必须要达到至高神圣洁的要求，按照《圣经》的教导去生活。与此同时，主也会借着各种环境对付炼净敲醒我们，好让我们认罪悔改归向祂。 【约15:4-6】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 这段经文非常实际的告诉我们，主是葡萄树，我们是枝子，作为树枝，就要结果子。主非常严肃地警告我们要常住在主的里面，才能结果子。 这个结果子，是属灵的结果子； 这个结果子，是要达到神圣洁的标准； 这个结果子，是要达到神公义的标准。

平安，家人们！今天进入专题《大祭司约书亚的衣服》上集。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 圣约之民和外邦教会是主从火中抽出来的一根柴 【亚3:1】天使又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。 耶和华的使者就是耶稣基督，这就是主道成肉身前，祂在旧约中呈现的方式。当约书亚站在主面前侍奉时，撒但出现了，开始在主的面前控告他-每当主的百姓出来侍奉主，仇敌都会非常快地到来，来告发你、提醒你：“记得你前几天所做的事吗？那是罪！你不记得了吗？” 如果真的是主差遣你，撒但马上会来攻击你，否则就是主没有差派你。因为当你在讲繁荣福音、对罪宽容的福音时，撒但会拍手叫好；但是如果你向神的百姓传讲圣洁，马上就会受到撒但的攻击和控告，因为牠知道圣洁的道会把神的百姓带回到神的面前！  撒但看到约书亚拼命侍奉，拼命地要把神的百姓与主相连。因此撒但要浇灭他的热情、使他沮丧。但主在这里斥责撒但： 【亚3:2】耶和华对撒旦说：“撒旦啊，耶和华斥责你！拣选耶路撒冷的耶和华斥责你！这人岂不像从火中抽出来的一根柴吗？”（当代译本） 在这里看到主对耶路撒冷的拣选，这是无可反驳的！就如同当你选择要做主公义的事，你就会受到撒但的攻击，这是神拣选你的明证和确据！因为你是为了神的国度，要做主的事工，祂看为可贵！因此主会驳斥撒但：“你告发他不应该服侍我，这是不对的！你希望我的百姓都下到地狱里吗？他现在侍奉我做得非常好，你为什么不让我接纳他呢？” 主在宣告对耶路撒冷的拣选，耶路撒冷在创造前已经被神拣选。不要拿它开玩笑，包括祂的百姓和祭司。约书亚代表以色列，从火中被抽出来。若不是被主怜悯，以色列本应该像所多玛和蛾摩拉一样被火烧尽的。主借着居鲁士王释放了他们，再一次从巴比伦的火中抽出来。 我们当中有些人是被神从火中抽出来的。我们因着亚当的堕落，就承载了这个罪，有那个DNA，原本我们也应该在地狱的火中，如果没有人从火中把我们抽出来的话。 火就是罪。那个烧着的柴，原本是应该被烧尽的。在<撒迦利亚书>三章2节所提到的那根烧着的柴，指的就是罪人！所以，“抽出”代表着神非常让人震惊的拯救！从火中抽出，是基督自己所做的。主已经拣选了他，不是因为他做了许多好事，而是单单因为主的主权和爱。 这真的能够鼓励以色列人，也真的能够鼓励现今的信徒。无论撒但什么时候来攻击你，主都会说：你不可以控告他们，因为我已经从世界的火、从罪的火中将他们移除出来了。这是我的百姓，我要拯救那些重生的、服侍我的、接受我的百姓。 因着主在加略山十字架上所付出的代价，祂已经将你从罪的火、世界的火、地狱的火中抽出来了！ 这个世代的教会，为什么你却仍然停留在世界、世俗的罪恶中-那是火！你们在荣耀撒但！ 主发命令：“你们要脱去他污秽的衣服” 【亚3:3-5】约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服”；又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。  当约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前。在希伯来文化中，污秽的衣服意味着人的排泄物粘在了衣服上。可以想象到吗？我们的罪又像大麻风一样在神面前，全身都是大麻风。这是关乎罪的重要性，和关乎出现在神面前的重要性。我们作为人不能达到公义的标准，这就是为什么弥赛亚要来，赐下公义的衣服。 【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。  人的义对于神来说就是这一件污秽的衣服。神知道一切人心所想的，人里面所藏的一切。那仇敌所控告的是事实，撒但就站在那里，数点你所做过的事情。但现在，基督要除去约书亚的身上的污秽，弥赛亚来交换祂荣耀的衣服。祂按着主耶稣在十字架上所付的代价，赐给了教会神的公义。约书亚代表大祭司和整个以色列，也代表现在的整个教会和牧者，祂来交换这衣服，把自己的荣耀给了教会。 因此，使者吩咐站在面前的说：你们要脱去他污秽的衣服，再给他穿上新的衣服。祂早已在十字架上拿走了你的罪，赐给你一件新的衣服-那件圣洁公义的衣服！那件衣服发出来的光像上千个照相机闪光灯发出的亮光，充满主的荣耀！

你是坐在主的殿里却拒绝神的人吗？ 平安，家人们！今天进入专题《光明洁白的细麻衣》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【林后5:1-5】我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是  神，他又赐给我们圣灵作凭据。 主赐给我们最高的祝福，就是最终得以出现在祂的宝座前。主培植我们，赐给我们圣灵作为凭据，又借由祂儿子在十字架上流出的宝血赐给我们惟一的盼望，这盼望就是那件光明洁白的细麻衣-神的公义。那么，我们如何预备出现在主面前呢？ 【林前15:50-53】弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 当主耶稣开始事工时，祂向世界传讲了第一个福音，祂说：悔改！悔改！神的国近了！主告诉我们惟有悔改、转离罪可以拯救这个世代！惟有悔改的福音可将朽坏的转化为不朽坏的、将必死的转化为不死的。神的荣耀国度是永恒的国度，充满罪性的血肉之体是不能进入的。现今的教会要悔改，因为许多的教会并没有公义，主赐给教会的那件衣服被她们弃绝了，她们弃绝了永恒的中心，成为了可拆毁的教会。当你穿上光明洁白的细麻衣，即使在大灾难中都没有关系，你要站立，紧紧抓住圣洁和公义！有公义你在天堂的永生就有保证。 当人们见到神的荣耀时，就认识到自己的罪 【赛6:1-3】当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！” 在宝座前服侍的最高级、最圣洁的天使撒拉弗，当它们侍立在神面前时也必须要遮住眼睛、遮住脚，因为它们的脚不够洁净，它们的眼睛不配看到可畏的神的荣耀。它们不能向神说话，它们只能彼此呼喊：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣光充满全地！” 耶和华是圣洁的至高者，祂与罪是完全分离的，祂要求祂的子民也要从罪中完全分离。你要与这个世界的腐朽完全分离，务要追求圣洁！  【赛6:4-7】因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。” 神圣洁的标准，若不是借着耶稣的宝血，血肉之躯的人是达不到的。以赛亚因看到了神可畏的荣耀和圣洁，他便呼喊：“祸哉，我灭亡了！”因为他知道自己充满了罪，而又亲眼看见了荣耀的主-当人看到神荣耀的时候，便会认识到自己的罪恶！ 天使从坛上剪下一块红炭来触碰以赛亚的嘴，告诉他：看哪！这炭沾了你的嘴，现在它洁净了你。这燃烧的红炭在神的坛上清除了以赛亚的罪-这就是主耶稣宝血的大能。主已经为教会提供了这大能的宝血，并为这个世代提供了一条道路，好让人们得以出现在神的面前。 朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？ 【太22:1-14】耶稣又用比喻对他们说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’那些人不理就走了。一个到自己田里去；一个做买卖去；其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’因为被召的人多，选上的人少。” 在那最重要的一天，当天国荣耀的筵席已经预备好了，父神在筵席间行走察看，突然发现一个人没穿礼服-因为每个被邀请到筵席上的人，都被赐予了一件荣耀的衣服，但这个人没有穿上这件衣服。父神对他说：“朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？”于是将他捆起来，丢到了外面的黑暗里。 王说“朋友”，谁是神的朋友呢？只有教会是神的朋友。起初有一个特定的族群被神邀请，就是为了教会，神主办了这婚筵。但这些特定的族群忙于其它的事情，他们没有预备好自己，也不想预备，毫不在意，他们做自己想做的，对他们而言，这只是一场可有可无的婚筵，这就是后来他们不配进入婚筵的原因。 无论谁，没有穿好这件救赎的礼服的，这圣洁公义之礼服的，他们无法进入天国。没有预备那衣服的下场，就是被王丢到外面的黑暗里。不是每一个基督徒，不是每一间教会都能进入天国。不行出公义的教会，不斥责罪的教会，体贴肉体的教会，取悦人胜过敬畏神的教会，没有行出公义的教会，都会被丢到外面的黑暗里。而我们呢？如果弥赛亚的来临就在今夜，你预备好那件衣服了吗？ 为什么不是每个人都拥有那件衣服呢？换言之，为什么他们行不出公义呢？耶稣说：被召的人多，选上的人少。就是受洗成为基督徒的人多，但真正活出圣洁、公义,走在窄路上进入到天国的基督徒太少了。若是你受邀了就必须接受并且要预备，因为得以进入天国的人是少的，所以，如果你说你已经接受了神的邀请，就必须要看到你接受邀请的证据，那证据就是你在预备了。

圣洁是进入天堂的唯一标准 平安，家人们！今天进入专题《光明洁白的细麻衣》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 我们真正的福分是进入天国 【启19:9】天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。” 今天我们需要重新认识福分的定义，好使大家明白：很多人专注在这个世界上的事情，想在这个地上吃得好、玩得好、活得好，但事实上地球是短暂的，这里不是我们的家，我们真正的家是神的国度，在天堂之中。 在这个地上，你有最好的医疗设备，吃的很好，有营养学家告诉你该吃什么不该吃什么；每天喝八杯水；每天运动锻炼身体；到户外、走在草坪上，做这些事让你很开心很健康。 然而，无论你在这个地上怎样会照顾你自己，再给你100年，在这之后，那些生活的品质会完全进入到坟墓里。然而，在天堂之中，在永恒里，当10000亿年结束后，永恒还没有开始呢！所以你要有智慧地思考：“做这个，做那个，对我去预备进入永恒的国度有益吗？”我们真正的福分是进入天国。 人出现在神的宝座前的标准 【启19:7-8】我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。 如果有一个信息是主耶稣要带给我们这个世代的，就是确保有一天你能站立在主的宝座前，这是救赎的祝福。基督的新妇-教会第一次进入到神的天国，她就出现在神的宝座前。那是最美丽的敬拜，直到永远。她们穿着光明洁白的细麻衣，非常长的衣服，非常荣耀。她们在神的宝座前，也是在羔羊的面前，她们的敬拜是如此的美好，是我们从未听过的。当她们在敬拜的时候，她们的细麻衣就像闪电一样，闪出神的荣耀，如同数千个照相机的闪光灯从她们的衣服上闪出来，因此，这就是基督的教会需要穿着的衣裳。 这是出现在神的宝座前敬拜神的标准。无论是在各大洲、各国、各种肤色、各族、各方，所有的人，如果想要进入天国，站在耶和华的宝座前，你必须要确保自己达到神自己设定的出现在祂面前的标准。人不能够削减神的标准，神不会因为人而降低祂的标准。你不能说：“哦，这是对于非洲来讲的；哦，我们欧洲有另一种标准。”不！这是给所有新妇的标准。 这件赐给人类的衣服对我们是如此重要，主耶稣在十字架上为我们赢得了这件宝贵的衣服。而主所展开的关于这件衣服的救赎计划，是从<创世纪>3章人类堕落后开始的。 耶稣付出宝血的代价，使我们得着这件衣服 【创3:7】他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。 堕落以后，当亚当和夏娃失去了他们的荣耀，然后意识到自己是赤身露体的，他们便拿无花果树的叶子遮盖自己。这表示他们使用了人的方法。但主对他们说得很清晰，当人要出现在耶和华面前时，这一个标准是属乎于耶和华的，换言之，敬拜是属乎于主的。你不能说：“我们太现代化了，让我们来去制作另一种敬拜，让主来接受。” 我们非常清楚地知道，出现在主的面前，对他们来说，这一个裙子是不够的。主告诉他们这个标准是不够的，然后主给予他们标准。所以，为了帮助人类，达到这个标准，祂差遣了耶稣，来执行这一个神计划的关于衣服的蓝图。 【创3:21】耶和华　神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。 神屠杀了一个动物，是一只羔羊，这是在地球上发生的第一次死亡。主自己杀死了一只羔羊，是为了遮盖赤身露体的人。在这一刻之后，祂建立了血的敬拜，人需要穿的这件衣裳，是血。意思是只有血才可以遮盖你的赤身露体。 还记得，撒冷王麦基洗德带着饼和酒来祝福亚伯拉罕。他是至高神的祭司，预表着神的羔羊、天堂的宠儿、荣耀的王，带着饼和杯来祝福亚伯兰。这是十字架的预表，至高神的祭司来告诉亚伯拉罕，弥赛亚很快就要上十字架，赐给祂子民那件衣服来遮盖他们的赤身露体。这是神给予堕落的人类最高的祝福-人因为犯罪与神断开了连接，而现在祂所赐的衣服可以使他们得到释放和拯救，得到神宝座前的承认，使必朽坏的人最终得以进入到天堂，成为不朽坏的！ 【创22:13】亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。

平安，家人们！今天进入专题《预备进入神的国》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 得以进入羔羊婚筵的教会的特征 这是一个美好的信息，也是这个时候对你来说无比重要的信息，是关于“爬上永恒的梯子”，也可以说是“爬上天堂的荣耀梯子”的信息。 【启19:6-9】我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的　神、全能者作王了。”我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。”   我们来看那得以进入羔羊婚筵的教会的特性。这段经文真是强大，它在描述被提的教会进入羔羊的婚筵，那一天是羔羊婚娶的日子。在这里有一件衣服被提到，那些得以进入的，所穿的是最细致的麻衣，就是代表着圣徒所行的义。我们明白得以进入的人的主要特性是什么了吗？就是教会里面的神的义。当圣灵来到，祂是来帮助教会达到神的义，就是神的公义。祂并没有来让教会容忍罪恶。祂是圣洁的灵，是圣洁的圣灵。 你在现今教会里看到的容忍罪的行为，这不是圣灵的工作。现今的教会出了错，你能看见会众的裸露放荡，淫乱，离婚，堕胎，金钱的腐败,假先知假教师…然而，在神的圣洁国度里，公义必站立！它必定站立！那就是那件衣服！当要进入天堂的时候来到时，主在讨论衣服。当祂在<创世记>3章21节杀了一只动物，预示耶稣将会带给教会公义的衣服。所以，公义成为进入的人的主要特点。 <马太福音>22章,有一间等候室，他们在等待，父走进那间等候室来查看人们的礼服。当祂找到一个没有穿礼服的人，这是祂称为“朋友”的人，这里代表着这个人是接受耶稣的、与耶稣有关系的，不是那些没有信主的人。然而，当父发现他没有穿礼服，立刻让使唤的人把他捆起来，扔到哀哭切齿的黑暗里。今天，你明白了这件公义的衣服是有多重要了吗？ 【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。 非圣洁没有人能见神，非圣洁没有人能见主！希伯来文追求的意思是努力。耶稣用祂的宝血为你买来了这件救赎的衣服，公义的衣服！但是你有你需要努力部分，就是需要维持这衣服的洁白，不让罪去玷污它！这意味着那些被提去见神的是圣洁的教会！为了去见神，你必须靠着圣灵帮助你活出圣洁的生活。 【太5:8】清心的人有福了，因为他们必得见  神。 那些清心的人有福了，因为他们必得进入来朝见神！停止听从这个时代的教会里所弥漫的谎言，容让罪恶的谎言。请小心！无论圣灵对你说什么或做什么，圣灵必定是让你变得圣洁、公义！如今教会试图迷惑人们，传繁荣福音的牧师们在交换公义，他们让它看起来像人的公义，好像神的公义是很容易的，他们说：“不要担心，因为耶稣已经为你完成了这一切。”不！要小心！耶稣死在十字架上让你可以接受祂的原因是：第一，无论神为你做什么，祂必帮助你达到神的义，这比人的义有更高的标准！第二，必须帮助你成为圣洁！第三，必须有清洁的心。这就是那些会见到神的人的特征。 【太8:10-11】耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。 从世界各国，从西方、从南方、从北方、从东方，将有许多人在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席，参与羔羊的婚筵！他们会被提进入天堂，他们甚至会跟以色列的族长一同坐席，跟以色列的神一同坐席，圣灵所做的是为了在你里面建立更大的信心。 在<路加福音>18章8节，神在问：“然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”主在找的就是直到祂再来一直保持信心的人，他们对主是忠实的。但是今天的教会是没有忠于主的！反而我们看到的是混乱的、与罪掺杂着的，这是难以置信的。教会中充满的是浮华、现代化以及像迪斯科舞会的敬拜，到处有假先知，她们对主不忠实。那进入天堂的教会的闪耀特征是什么呢？ 【启3:4-5】然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。   对主来说“配得”代表圣洁！主的灵必须帮助你战胜这个不道德的世界。祂讨论羔羊的生命册，那些进入的人，他们的名字在羔羊的生命册上。“涂抹”表示可以被删除掉。那意味着每个人的名字原来都在生命册上，神之前没有计划有人去地狱，每个人都去天堂。但是如果你不得胜，祂会涂抹你的名，如果你得胜了，就是胜过了世界、罪、肉体，祂不会涂抹你的名。 当祂创造人类时，祂的原计划是每个人都能够进入天堂，但当你从<马太福音>8章10节读起，这段话是耶稣对以色列人的警告，有些以色列人因为不顺服神而错失了将来与亚伯拉罕、以撒、雅各同坐席的机会！现在一些外邦人会从远方来，从西、从南、从北、从东来的，他们会越过以色列人，然后进入天堂，坐在他们的座位上，跟以色列的族长和以色列的神一同坐席，那是多么神圣的事！ 在<启示录>3章5节里说到，有些人的名字会被涂抹。这表示一次得救永远得救是一个谎言，在救恩里你是有责任-你有没有犯罪离弃神，你有没有忠于神到底！ 有一本生命册，它是主的公义子民的名册，公义的选民的名册，圣洁教会的名册，

平安，家人们！今天进入专题《预备进入神的国》中集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 神恩典的计划 那么教会怎样才能进入之前被封锁的通往生命树的道路呢？这个时刻，教会其实是在回家的道路上，预备跟神面对面。当你认识到神真正的恩典之约的设计，你就会明白神的爱有多么的深。 【创3:7-11】他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。天起了凉风，耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华　神的面。耶和华　神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？” 祂已经看到了他们的堕落，祂本来可以说：“这个实验不好，让我结束它，重新开始。”神是无所不知的，祂早就看到了亚当和夏娃的躲藏，但祂还是接近了祂堕落的孩子们，这就是恩典的起源！这是第一次。就在这里，我们看到了神恩典的起源。 当主告诉他们不要碰分别善恶树的时候，祂已经提前看见了他们会堕落。如果旧约的先知能够提前知道一些事，神能亲自看见的更多，明白了吗？亚当和夏娃仿佛说：“我们不会堕落的。”而天父看到他们是会堕落的。有时我们在主面前说话的时候，自己的心是不正确的，也不真实。这是一件非常悲哀的事情，因为祂可以看见未来的你。 让我们接受我们是凡人的事实，我们需要敬畏神！起初，地球渊面黑暗的时候，圣灵运行在水面上，你无法想象圣灵有多么的大！但今天的教会把圣灵当成他们的兄弟一样，漫不经心地对待和谈论，我们的心中对神没有敬畏。 神从一开始就看见了最终的结果，而恩典就是：神主动接近了堕落的孩子。“亚当，你在哪里？”这个问题是如此的深刻。因为神能够看见一切的事情，但神却在问：“亚当，你在哪里？” 这表示神在说，“我能看见你，但你不是我起初所创造的那个亚当了。”如果一位母亲发现自己所爱的女儿活在淫乱里，当她喝醉了躺在家里地板上。妈妈会震惊的，会说：“我的女儿在哪里？这已经不是我的女儿了，我失去了我的女儿。”这就是神的感觉。 【创3:15】我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。 这段经文是神对堕落的人类的救赎计划，就是恩典之约的蓝图。神会差遣弥赛亚道成肉身而来，为了救赎人。弥赛亚与魔鬼之间的争战，最终仇敌会被致死。祂已经划定好了开头和结尾的界限。 罪恶是怎么来到的？是因为人与魔鬼之间的友谊、同盟的关系，因此神必须断开这个联合的关系，把仇恨放在他们之间。这样，人与蛇成为敌人，这“仇恨”实际上定义了基督徒的救赎。因为当主看见人与魔鬼之间的友谊，主针对那个友谊关系，就用仇恨来破坏这关系。耶稣是女人的后裔，要给蛇致命一击，要伤牠的头。神和撒但为仇，神的子民和撒但也为仇，光明和黑暗，公义和邪恶，圣洁和不圣洁都彼此为仇。 <启示录>中那些可怕的击打都是对罪的审判。教会会被提，接着对罪恶的审判要临到，然后仇敌会被消灭，最后弥赛亚的国度将要降临。 蛇要伤祂，十字架上弥赛亚受伤了。而弥赛亚，就是女人的儿子，祂要伤蛇的头，给蛇致命一击，最后消灭敌人。 女人的后裔和蛇的后裔 我们发现有两类人：一类是女人的后裔，另一类是蛇的后裔。当圣灵来住在人里面，而魔鬼也住在人里面。那些顺服天父旨意的、爱耶稣的、圣洁的教会，她们会进入天堂，她们成为了一个世系，是女人的后裔；但那些一直反对神的、反对教会的且反对到底的，她们就成为了另一个世系，就是蛇的后裔、撒但的儿女。 魔鬼也使用人，所以会有对基督徒的逼迫。任何被魔鬼使用的人，都是牠的后裔！从亚当夏娃、该隐亚伯，到挪亚时代那些嘲笑挪亚的不义的人，到想带走亚伯拉罕的妻子的埃及王，再到反对并且奴役以色列人的埃及人，再到那些与以色列作战的群体，再到那些反对基督的法利赛人、撒都该人，直到现在那些反对教会的人。你是哪一类人？教会要小心，如果你知道仇敌是谁，你会非常震惊的！当有人传讲公义、悔改、神的国度近了，居然抵挡的就是教会，这真是令人难以置信的！ 传讲悔改并不容易，如果你斥责淫乱、骄傲、贪财的罪，你会看到居然有教会反对你！那么她们是谁的后裔呢？那些属于主的，她们会与基督一同站立，她们是圣洁的教会，是等候被提的教会。任何被魔鬼使用的、反对基督信仰的人，就是基督的仇敌。然而，耶稣最大的仇敌，是假装成教会却是欺骗人的、容忍罪的、带人去地狱的，那些人正在践踏宝血、羞辱主的十字架！ 建立宝血的敬拜 【创3:21】耶和华　神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

平安，家人们！今天进入专题《预备进入神的国》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 伊甸园中的堕落 伊甸园是这样被设计的，生命树安设在伊甸园中心的某个地方，还有其他的一些树，像分别善恶树。有一个来自神的指令是：那棵分别善恶树上的果子人绝对不能吃的。然而分别善恶树的周围是没有围墙的，因为神想让人自愿顺服祂的命令。在神的创造蓝图里，神赋予人自由意志，就是赋予了人自由。如果我们选择顺服神，结局就是天堂；如果我们选择不顺服神，结局就是死亡。 有一条通往生命树的道路，有的词典里面解释“天堂”这个词说：“天堂就是生命树所在的地方。”神坐在荣耀的基路伯上，生命树在哪里，神也在哪里。生命树在哪里，天堂也在哪里。但是现在那条通往生命树的道路已经被封住了，为什么呢？ 【创1:26-27】　神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 神的形像和样式是不死的，在神原本的创造蓝图里也是没有死亡的。因此，在十字架的真理中永远都离不开圣洁，唯一使我们能拥有永生的就是公义和圣洁。 【创2:16-17】耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。” 神要求的是人们自愿顺服祂。在伊甸园的中心有一棵生命树，也有一棵分别善恶树，神说不要吃分别善恶树的果子。神让他们自由选择，祂甚至允许蛇进入到伊甸园中，神是有能力拦阻蛇的，但是祂没有拦阻蛇。事实上，神容许蛇进去是有目的的，因为神想试验亚当和夏娃的心，看看他们是不是真的爱神。 【创3:1-7】耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。 女人想通过后门来得到智慧，但敬畏神才是通往智慧的大门。然后蛇就在女人耳边推荐另一条道路。直到今天蛇还是这样，牠告诉你，你可以陷入到放荡、淫乱、堕胎、假预言、谎言以及各式各样的罪中，然后你仍然可以去天堂。不，这是谎言！牠的这个方法依然完美地在重演着、欺骗着现今的基督徒。事实上，这谎言在每一秒、每一分、每一天、每一周、每一个月、每一年都在人的心中重演着！ 接下来，女人所做的让人非常震惊：她相信了蛇的话！亚当和夏娃是很自私的，因为他们使所有的人都陷入了永远的死亡。一开始人是没有死亡的，现在死亡来了。 当他们的眼睛明亮以后，就发现了自己赤身露体的羞耻，然后他们就用无花果树编作裙子。他们怎么能用人和自然的方法，来解决一个需要神的方法才能解决的问题呢？你怎么能够说：“我堕落了，让我自己找办法解决吧。”敬拜是属于神的。所以，敬拜的标准是神设立的，也就意味着人敬拜神的时候需要符合神所要求的敬拜的标准，而不是用人的方法或者人自己设立一套自己的标准。 那么，神要求的敬拜的标准是什么呢？就是当人想要敬拜神时，必须要穿上光明洁白的细麻衣。 神的敬拜标准 【启11:1】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将　神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。 【启19:5-8】有声音从宝座出来说：“　神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的　神。”我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的　神，全能者作王了。”我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。 【太22:11-14】王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’因为被召的人多，选上的人少。” 关于这件礼服，神并没有说，某个国家你们是现代化的国家，所以可以创造一件适合你们的衣服。神赐给所有人是同样的衣服，是同一件公义的衣服，这就是为什么要斥责教会悖逆神的行为。神对所有人是同一个标准，你不能说：“我们是现代化的教会，神啊，请理解一下我们吧，随着时代的发展，现在我们可以接受同性恋。”不！只有一件衣服！是为了敬拜神！敬拜是跟神有关，而不是跟你有关。神的话记在我们读的《圣经》里面，除非你在读另外一本《圣经》！ 当亚当夏娃编织无花果树的叶子做自己的裙子时，这表示他们想要制定自己出现在神面前的标准。在<利未记>10章里面，拿答、亚比户拿着自己的凡火献给耶和华，就是用自己的方法出现在神面前，他们当场就被神击杀了。而在那之前，就是在<利未记>8-9章，神已经给了他们关于敬拜神的标准和方法，就是献祭的方法，但他们没有遵守。