聪明童女

平安，家人们！今天与您分享《从天堂而来的父神的问候》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ <启示录>5章告诉我们，天上、地上、地底下都在敬拜被杀的羔羊！羔羊是宝座的中心！羔羊是宝座的中心，这就是三位一体神的奥秘，因为敬拜耶和华的所有被造物以同样的方式敬拜羔羊，所以父神和羔羊没有区别。 <启示录>作为祝福赐给教会，在地上教会成为神的见证 【启1:1】耶稣基督的启示，就是　神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 这个启示从坐在宝座上的父神而来。当时间到了，父神把这个启示赐给耶稣，就是坐在祂右边的那一位，好让耶稣基督能把这个启示赐给教会。然后耶稣基督把启示赐给天使，让天使晓谕约翰。因此，耶稣赐给我们的启示是从父神而来的。 <启示录>是即将要发生的事情的启示，并且启示耶稣基督的权柄和大能-耶稣将在地上掌权，意味着把地上的权柄夺回来的争战，千禧年的统治。也启示给我们神的国度怎样建立在地上，那就是永恒的状态了，新天新地，新耶路撒冷-没有罪恶的城市。主愿意把这个启示赐给我们。  【启1:2】约翰便将　神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。 约翰看到了耶稣在地上的服侍。他看到了耶稣怎样与文士和法利赛人辩论，如何使拉撒路以及寡妇的儿子复活，如何在旷野喂饱了五千人；看到了耶稣怎样平静风浪；看到耶稣让残疾人站起来，打开瞎子的眼睛，打开聋子的耳朵；约翰看过耶稣在变像山上变荣耀；他看到耶稣被钉死在十字架上、复活，所以教会是拥有非常丰富的见证的。主的仆人约翰把看到的都见证出来，如此丰盛的见证，是没有必要去敬拜偶像的，只有耶和华神配得敬拜。 因此，如果教会准确地与神同行，把看见的这一切都证明出来，那地上将会没有一个拜偶像的，这就是神的道和耶稣基督的见证。 【启1:3】念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。 神把<启示录>赐给教会是作为祝福给教会的，我们必须要大声念这卷书，听见这卷书的预言是有福的，我们必须要听见这卷书的预言，必须要永远遵行这卷书的话语，因着这些话语改变我们的生活，这样的人就有福了。 天堂父神拿着恩惠和平安亲自问候教会 【启1:4】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的　神和他宝座前的七灵， 从父神那来的问候教会的方式。我们现在得到的这个问候就是从天堂来的，天堂问候你。这一切的信息强调的就是，教会在父神心中占非常核心的位置。 【启1:5】……，有恩惠、平安归与你！…… 耶和华神亲自问候教会，从那昔在、今在、以后永在的神有恩惠、平安归于我们。父神拿着恩惠、平安问候教会，并且这个问候就是从父神自己而来的，赐给教会的。因此我们知道了我们拥有的救赎是从谁而来的，恩典是从谁而来的，因为赐给我们救赎的父神拿着恩惠、平安来问候我们。 问候教会，这是父神自己所做的行为。父神怎样问候教会呢？用恩惠和平安。首先恩惠，从祂的宝座而来的恩典，因此我们可以知道从祂宝座而来的恩典、恩惠，赐给我们，我们才能和神之间保持平安、和谐的关系。这是从父神的宝座那，从天堂而来的问候教会的方法。那么，为什么神用恩惠问候我们呢？ 父神通过耶稣赐给我们恩典的救赎，使我们与神和好 【弗1:4-6】就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 在这里描述的是神自己的行为，祂按照祂所喜悦的拣选了我们，因此祂通过恩惠和平安来问候教会。祂赐给我们恩典是因为要跟我们和好，达成平安的关系。 […]

平安，家人们！今天与您分享《揭开<启示录>》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 全能者父神，耶稣基督，圣灵问候教会 【启1:4-5】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的　神和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。 这七个教会在与主同行的道路上，但他们中的一些，主说，他们是死的，还有一些已经从起初的爱心中滑落了，有一些已经堕落了，就像老底嘉的教会，主说要悔改，也有一些主称赞了他们。亚细亚的七个教会，代表着每个世代的教会，也代表着现今的教会。 无论世界的情况有多糟糕，主能够给我们盼望和祝福的保障，祂也会为我们争战。我们的主耶稣是地上所有国家、所有君王的统治者，祂是那一位至高的王。<启示录>这卷书是以耶稣的胜利来结束的，所以祂是可以给我们保障和盼望的神，这样我们就都有盼望了，祂的得胜也会属于我们。不管发生多么糟糕、可怕的事情，只要你是与神同行的，与神一同站立的，那你一定是得胜的。现在无论地上发生什么样的事情都没关系，因为耶稣基督已经是万王之王了。  【启1:4】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的  神和他宝座前的七灵， 这就是父神祂自己，耶和华祂自己，以色列可畏的神。父神是从永恒到永恒的存在。 【诗90:2】诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是　神！ 这里说到父神的永恒。我们有一位持有永生生命的神，祂从亘古就存在了。很快我们就会明白，教会的议程对主来说是多么的重要。神宝座前的七灵已经被差派给教会了。 【提前1:17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的　神，直到永永远远。阿们！ 这里谈到神的永恒，并且神邀请我们进入祂的永恒里去。 神宝座前的七灵，完全的圣灵，赐给教会能力 【启1:4】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的  神和他宝座前的七灵， 神的七灵就在祂宝座前。神的七灵代表圣灵。数字七代表着神的完全，神的圣洁。到了<启示录>2-3章，神宝座前的七灵被差遣到教会，要把能力赐给教会，能够带领教会。 【启3:1】“你要写信给撒狄教会的使者说，那有  神的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。” 这里神的七灵，就是在全能者宝座前的那七灵。七灵就是圣灵。 【太3:16】耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。

平安，家人们！今天与您分享《揭开<启示录>》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 父神向人类发出了进入神永恒国度的邀请 【太24:14】这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。 <创世纪>12:1-3节，当主对亚伯兰说我要藉着你赐福给地上的万国。这就是主所赐下的大使命，这是对全世界的邀请，这是对每一个人的邀请，来让我们为神的国度预备。这是神在邀请我们进入天国。 【太28:18-19】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 再一次，另一个对全人类的邀请-进入神的国度。 【启5:9】他们唱新歌说：“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于　神。 这就是主耶稣给全人类邀请的基础，邀请每一个人进入神的国度。  神正鼓励我们要专注于天国 【启21:4】　神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。 天堂才是我们的归宿，天堂对我们才是最好的，主在鼓励地上的每个人都要为天国做好预备。在这个世界上，因为伊甸园的堕落，所以迷失了整个人类的生活方向。神鼓励每个人都要去天堂，在那里没有死亡，而有永生。 【赛57:15】因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。” 主在邀请我们与祂同居。与在地狱恰恰相反，在天堂有永生，是与神相交，与神同住的地方。而地狱有永远的死亡，那是永恒的死亡，并且地狱的火永远燃烧，但是在天堂里有永生。  【启14:13】我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。” 那些进入天堂的人，是进入了神的安息之所。在天堂的宝座前，众人聚集在神面前，有甜美的敬拜，而在地狱里有永恒的折磨。 【路23:43】耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。” 当地狱里人们在受折磨的时候，在天堂里却是乐园。 在主那里有一个美好的筵席，就是与亚伯拉罕，以撒和雅各一同坐席。因此，主在用这些来吸引所有人的心，来使我们能够渴慕天堂，向往天堂。并且我们将会与基督一同来管理，与基督一同掌权。地狱将是永远的折磨和痛苦，而在天堂里是永远的庆祝，在天堂里是更美好的。这是一个多么美好又和平的消息呢！想象一下，有人会出现邀请你去一个永远有庆祝的荣耀国度。 我们要专注于天国，在那里有父神和基督。我们要先求神的国和神的义，为自己积攒财宝在天上，那里不会有虫子咬，不会锈坏，不会被偷。神在鼓励我们，当我们在地上的时候要预备进入天国。如果知道真相的话，没有任何一个人愿意在地狱里被火焚烧，愿意在火湖里受到永远的折磨。 <启示录>父神把祂的启示给到耶稣，耶稣再把启示交给教会

平安，家人们！今天与您分享《启示录概论》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ <启示录>是一卷启示耶稣的书 【启1:1】耶稣基督的启示，就是　神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。 <启示录>是一卷启示耶稣基督的书，也描述了即将要发生在地球上的事情。因着这卷书的提示，我们知道整个世界要遇见很多的灾难。如今非常可怕的地震击打着地球，并且GUAN状、埃博拉病毒、洪水、蝗灾临到了地球。这一切《圣经》预言过的灾难都是以<启示录>为中心，并且是主用这些审判来击打地球。 我们即将来到整个人类历史的最末后的时候。这本书是最需要的，因为这本书解释的就是有关这个历史，以及地球在仰望的、在等待的事情，这一切都在这卷书里。<启示录>用西班牙语来说，就是“打开盖子给你们看。”因此，这是一卷给教会启示的书。当耶稣第一次来到地球上的时候，祂王的身份其实是隐藏着的，而这卷书把祂启示给我们。 <启示录>就是告诉我们即将发生的非常可怕的事情，并且涉及到主预言性的时间表。时间要结束了！现在是要预备的时间！这卷书就是告诉我们神预言性的时间表里具体的内容，主要的话题就是揭示耶稣基督。耶稣王的身份在伯利恒的马槽里被隐藏，最终在这里被揭示出来了！现在的耶稣已经完全不同于马槽里的婴孩样式的耶稣了，因为祂现在戴着的是金冠冕，非常的威严，作为得胜的王，华丽地出现。祂身穿红衣服，代表祂是作为公义的审判官而来。这一次祂来，不是要跟法利赛人争辩，也不是要在街上传福音，而是要来审判整个地球的。这一次祂作为宇宙的王而来，是完全不同的旅程。这卷书就是揭示弥赛亚作为王而来的。 <启示录>启示我们将要发生的事情 【启1:2】约翰便将　神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。 神的道和耶稣基督的见证，是使徒约翰受到逼迫的主要理由，也是在末后信徒受到逼迫的理由。 【启1:3】念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。 这卷书是要作为一个礼物赐给我们的，好让我们知道即将要来临的事情是什么。最重要的就是，当约翰在拔摩海岛被囚禁的时候，他看到了耶稣基督荣耀的异象。他看到了整个宇宙的王 耶稣，祂站在七个金灯台那里，祂手里有七星。七意味神的完全、超越性、优越性。七个灯台是指全地的教会，意味着教会必须要把光照在黑暗世界。 这卷书启示耶稣基督，最终揭示出来祂是谁，并且揭示耶稣审判列国的权柄。 <启示录>1-22章揭示了耶稣基督的权柄，也就是神的旨意和计划：怎样把耶稣基督的事工和神的国度建立在地上，将全地必要从撒但的手里拯救出来重新归回神那里。这是拯救的事工。 现在，很多国家都受到地震、瘟YI、洪水的审判，在一些地方的战争，其实也是神的审判！这样，这卷书的预言揭示出来就是耶稣基督的大能、权柄和祂的能力，以及要在这地上建立神的国度。 【启1:19】所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。 因此这卷书是非常强大的，是要鼓励教会的。它要揭示出来耶稣基督的大能和权柄。这卷书告诉我们最后神肯定得胜，耶稣肯定得胜，我们必须要站在耶稣基督这一边，要跟祂一起得胜。这卷书揭示出来耶稣的大能和权柄，在这过程中，神要惩罚罪恶，要打败罪恶，要打败仇敌。 当你读这卷书，你会知道将来要发生的事情。就是这卷耶稣自己启示出来的书，通过约翰赐给教会的。这卷书把曾经发生的事情、现在的事情、将来必要成的事情都写出来了。因此，耶稣必须要通过这卷书所启示的得着荣耀-主赐给教会的信息，和即将来临的事情。 <启示录>第1章里，首先耶稣基督得着荣耀，把祂荣耀的面貌显示出来。通过约翰传给教会的信息，耶稣基督是以得胜者的身份出现的。这信息是启示教会：主马上要来把教会带回家里去。 在这指出，耶稣基督是阿拉法、俄梅戛，把这个事实显给了教会。第2、3章是直接赐给教会的信息。七个金灯台描述的是七个教会，以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉七个教会。主耶稣通过这样的信息来直接面对教会，可以看到主给了教会很多的斥责，也有教会受到主的称赞，并且主也提到了审判：若持续这样终不悔改，只能受到神的审判。

当耶稣准备离开时，门徒的忧愁 【约14:28-30】你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。” 主在向教会确信祂的权柄。祂说：“你们心里不要忧愁，因为我必帮助你们，我有能力！”为什么门徒们的心里这样忧愁不安呢？在<约翰福音>12章，耶稣从那时已经开始预备他们了。 【约12:27-30】“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名！”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。” 耶稣在表达“父神这样行，是因你们的信心，叫你们可以信我。然后到我这里来，领受神的教训和为这世代所预备的救恩。你们当信我，也要到我这里来，顺服我，这样我可以引你们到父那里，和祂永远的国那里。” 【约12:31-33】现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。   这里看到祂是怎样开始预备他们，为着祂的离开。这就是他们的心开始忧愁的原因，因为他们非常清楚，这“从地上被举起来”意味着被钉在十字架上。 【约13:21】耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。” 这一切都发生在祂使命的最后阶段，在祂走向十字架前的最后几个小时。如果主祂自己的心是忧愁的，何况门徒的心呢？ 【约13:33-36】小子们，我还有不多的时候与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”西门彼得问耶稣说：“主往哪里去？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。” 他们在这一切方面遇到了很深的忧愁。彼得问耶稣说：“主往哪里去？”他要跟从耶稣，和主同去，然而主说：“不，我所去的地方你们不能去。”能想象有多少忧虑消耗了他们的心吗?  【约13:37-38】彼得说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命！”耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。” 门徒中间那个刚强又有信心的领袖-彼得，但耶稣对他给出一个不祥的预言：不久之后就会三次不认主。这对其他门徒是多么大的不安和打击！ 【约14:12】“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。” 在这里，耶稣再一次说，现在祂要到天父那里去，祂要走了。 【约14:19】还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。 祂将要离开了。门徒突然意识到，弥赛亚不得不离开，他们的保护者、守护者、领袖、老师，现在不得不离开了。他们非常忧愁。这一切都发生在最后时刻。然后耶稣又说： 【约16:1】“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。” 虽然将会有分散、有跌倒，但耶稣想要安抚他们忧愁的心，目的就是使他们不至于从信仰中滑落和跌倒。

在教会的历史进程中，现在是多么蒙福的时刻。作为一个小小的人类，灵魂苏醒、悔改重生，最终进入神永恒的国度，这个时刻正是我们拥有美丽特权的时刻。悔改是不收费的，圣洁是不收费的，被天父接纳是不收费的，这一切主都已经在髑髅地十字架上付上了代价。  为什么门徒的心会忧愁？ 当耶稣第一次离开时，门徒们的心是忧虑、沉重、退后，甚至崩溃的。从<约翰福音>第12章开始，耶稣就开始为祂的离开来预备祂的门徒。到13章，在某个时刻，祂的心是如此沉重、忧愁。平安的王，祂自己心里没有平安。祂告诉门徒不久后他们就不再见祂了。然而，门徒们已经放弃了他们的工作，和耶稣同住，跟随祂。他们也知道祂要建立以色列的国，盼望主将要给他们分配等级和职位。但突然间主宣布祂的离开。 我们看到在《圣经》中耶稣离开的方式。如果你在你的信仰上是不稳定的，你可能会认为这是一个完全的失败，这个事工是失败的，因为祂将要被杀，并且祂的门徒将被分散。彼得又回去打鱼，门徒又回到以前的生活。事情变得如此糟糕以至于他们无法认出弥赛亚。耶稣已经看到他们的心是如此的沉重和忧愁，他们当中的一些人会离开，会不认祂。祂已经看到有的会回去打鱼；他们会说这个事工是彻底失败的，然后返回海边。 然后，耶稣给了他们预言。彼得看起来很刚强，信心很坚定。当彼得问祂说：“主啊，你往哪里去？为什么我不能跟你去？我甚至愿意为你舍命”。门徒们都坐在那里，都听见耶稣向彼得说的那个不祥的预言，主说：“彼得，鸡叫以先，你要三次不认我。”这让所有人都崩溃了，如果彼得将要不认祂，那他们会怎么样呢? 当耶稣要走的时候，门徒的处境极为艰难，他们的心很忧愁，他们的生活随时都可能失去耶稣。这里也是告诉我们：世上的苦难之所以发生，就是因为人们没有接受耶稣。我们这一代也有许许多多破碎的心，人们常常后退和忧虑。事实上，如果不能很好的抓住耶稣，你就会倒退和忧愁。这就是我们一直看到的问题。有一首赞美诗是这样唱的:“耶稣就是今天世界的答案，在祂之上没有其他，耶稣是道路…” 耶稣是今天世界一切的答案和解决方法。没有耶稣，就会带来生命的耗尽。 心是有多么的重要！心，是我们心里的存在，是我们属灵的中心，是洞察力的来源。心中若没有耶稣，就没有生命。这就是为什么耶稣正在试图保护门徒的心。一颗忧愁的心，若没有正确的“药物”保护它，它将会倒退，回去打鱼，会离开这个信仰。这就是耶稣在这里所要争战的，让他们不能回到原来的生活中。 今天许多基督徒已经后退了，后退是因为心在忧愁，没有正确的答案、正确的药物。这一代人有很多破碎的心，如果他们没有找到适当的帮助，就是耶稣在这里所开的“处方”，那么他们就会回到海里打鱼，这将是福音事工的羞辱。 耶稣所给人永久的解决方案 【约14:1】你们心里不要忧愁，你们信　神，也当信我。 在某一个时刻耶稣说：“我从父那里来，现在要归到父那里去。”祂看到门徒的心很沉重和忧愁，祂给出医治忧愁的心的良药，就是：“你们信靠神，也当信我。”换言之，祂是在说：“我是神的儿子，我去是为你们好，我去是为你们预备地方。” 所以，这世界的忧愁只有一种办法可以解决，就是当人开始相信以色列的神耶和华和基督。祂的名字是基督耶稣，我的主、我的救赎者、和平之子、奇妙的策士、人子、永生神的儿子、生命的粮、活水的泉源、活石、弥赛亚、大卫的苗裔、大卫的根、犹大支派的狮子…我们这一代人的解决方案，除了对上帝和基督的信仰之外，没有其他任何办法。 【约14:2】“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。” 这一切忧愁和被迫害的心的解决方案聚焦在哪里？祂正在引导那忧愁的心到天上的神那里，那一位安慰者那里。这是多么美丽的解决方案啊！当我们的心因着今生在地上的伤害而忧愁，主引导我们专注于天堂，祂为我们预备的神永恒的居所。 这是主耶稣给那些忧愁的心找到了另一个永久的解决办法：指引他们专注于神在天上为他们预备的居所。虽然地上这里还有眼泪；有哀悼和丧葬；有疾病、有离婚、失业和堕落，但在天堂里这些都不会再有了！专注于永恒，那里有写着你的名字。那是金钱无法买到的奖赏，非常壮观、无与伦比。忘了地球吧！因为它和新耶路撒冷根本无法相比。 【约14:3】“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。” 在对门徒的安慰中，被提的预言出现了。当基督说祂必再来接他们到祂那里去，也就是回来带走教会进入荣耀的国度，这对他们忧愁的心来说是非常大能又有效的解药。这是怎样的一个保证！当将要离开的耶稣说不会丢弃他们，还会回来找他们。这是《圣经》中最有力的应许。当他们的心忧愁的时候，他们就会专注于那个应许上。 今天的信徒呢？当这个世界在眼前瓦解的时候，我们的希望放在哪里呢？应该把注意力放在基督身上，祂将要回来把我们带走的。我们应该加紧自己的预备，为了祂的回来，祂将来带我们进入天堂。这世界是暂时的，有一个特别的居所正在为每个人预备着，我们对此感到安慰吗? 被提的信息应该永远成为你心中的安慰与盼望，这是我们的提神剂。对被提的认识应该总是使我们重新振作起来，使生命再次复兴。当我们遇到苦难时，对于主降临的认识应该成为我们的专注。

平安，家人们！今天与您分享《受造之物切望等候神的众子显出来》第三集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 有圣灵的人也心里叹息，等候身体得赎 【罗8:22】我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。 整个无逻辑思维的受造物，它们似乎在说：“让我再忍一会，一切都会好的。”自从人类堕落以来，它们就没有享受过地球上的正常生活，它们一直屈服在虚空下。地球上发生了很多问题，它们呻吟着，在痛苦中哭泣。连人们耕种的田地，都不怎么出产。看看这些无逻辑思维的受造物，岩石和山脉在罪的后果的压力下，它们并没有按照起初被创造的方式运行；山羊、牛因着罪的沉重，经历着这劳苦疼痛的程度！那么我们也是在劳苦叹息哭泣等候着主的再来吗？ 【罗8:23】不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 初代教会，原始的教会，他们生活得好像弥赛亚明早就要来了一样，好像祂立刻就要来一样，在这种方式下，那现在的我们应该越加竭力多少呢?我们现在过着怎样的生活呢? 当我们与基督同为后嗣的时候，我们的产业就是神祂自己。在新耶路撒冷，那里有天父和荣耀的羔羊，没有太阳月亮，只有神的荣耀，就是以色列的大能者，和羔羊一起，他们的荣耀会照亮那座城。所以，我们的产业就是神。而当我们在这地上的时候，我们有圣灵。 初熟的果子略带着丰收的味道，它告诉农夫后面的这主要的收割丰收是什么样子的。同样，当我们有圣灵在里面，这就是初熟的果子的滋味，是将来我们在神面前“主餐”的第一次滋味品尝。 那些有圣灵的，会尝到将要来到的国度。现在是劳苦叹息，但看见了恩膏的甜美奇妙，这甜蜜的恩膏已经使你尝过将要来的滋味，所以你也在切望等候那来的荣耀国度。神给你初尝一下那将要来到的国度，那美好事情的甜美。这就是为什么对现今的教会来说，悔改远离罪并接受圣灵是非常重要的。 那些有圣灵的人也心里叹息，等候身体得赎。那些对圣灵敏感的人会指证你的罪，使你悔改，追求圣洁，教导你在圣洁中与耶稣同行。他会告诉你，圣洁是基督徒恩典的救赎的最重要方面。当你与圣灵同行的时候，你就会看到那些被医生放弃的人仍得到了医治，你会看到未来国度的美丽。那对你来说，你是劳苦叹息的，因为你渴望那个国度。 这是一个惊人的时刻，在这样罪的后果的腐败的压力下,像分娩的阵痛，受造物厌倦了这地上的腐败和这世界的堕落,厌倦了这必将毁灭的地球。看看新GUAN给地球带来的压力吧，看看这一代人所承受的压力吧，这应该会促使我们为主的到来而哭求，哭泣，渴望，呻吟，盼望那一天。向主呼求仰望，把我们从这腐败堕落里，从这罪恶中分离开。但我们是在急切地等待弥赛亚的到来吗? 受造之物切望等候神的众子显出来，我们也在切望吗？ 【罗8:24-25】我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。  它们呻吟如同在生产时候，很痛苦很沉重的,但既生了孩子就欢喜快乐了。受造物知道这疼痛不能与它们将来所得到的喜乐相比。这是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，这些会吸引你去渴望它。 这些无理性思维、无生命气息的受造物，但你可以看出它们是有生命的。它们能够认识到这地上的生活是难以忍受的，因为罪恶。它们正在盼望等候一个时刻，使它们也将被耶稣救赎。它们知道救赎它们的过程必须经历神众子救赎的过程。所以它们盼望神众子的显露，会得救赎，得荣耀，会得着儿子的名分，最终进入天上神的家。 令人惊奇的是，它们居然知道这些。但问题是，现今的教会知道吗?我们知道吗? 当有人在庆祝说：“哈利路亚，高高在上的和散那”，法利赛人的行为表现好像认为圣经所写的已经被抛弃了，不会应验了。直到弥赛亚说：“如果他们不庆祝，这些石头会起来庆祝，所有的受造物都知道这一天并且庆祝我将要上十字架。”当耶稣死在十字架上后，受造物正在等待能够从罪中被拯救，然后等候依靠神众子的显露-那1000年的和平和重建，这是神凭着祂的话语立定的，既然神已经应许了，那这一定会实现。 受造物正在热切地期待着，盼望着，呻吟着，好像已经不能再等待了。这是惊人的，但我们，作为被基督救赎的人，意识到了吗?为什么教会表现得好像她认为弥赛亚不会再来一样呢?这是对教会的挑战，同样的事情正在我们这一代发生，如果你不预备成为进入被提的教会，那整个受造物都要为它们的创造主预备。现在的很多基督徒的行为表现得好像神应许主降临的话语现在不会实现一样，好像这个预言已被抛弃了，好像被提不会发生，他们已经把它注销了，然后他们过着看起来很“正常”的生活。所以他们没有期待，没有热切的盼望，也没有叹息、哀哭、呻吟，他们决定要定居在地上。 【太24:42】所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。   受造物似乎知道祂随时会来，它们在切望中叹息，每天，每分钟，每个时刻;但这世代却对主的再来没有期望，不愿盼望祂的再来。单单新GUAN就应该能够唤醒这个时代了，但现在我们为什么不做好预备呢?很多基督徒的表现好像主不会来似的，好像神的话语不会成就一样。

平安，家人们！今天与您分享《受造之物切望等候神的众子显出来》第二集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 当耶稣进入耶路撒冷的时候，那时耶路撒冷满了人，祂为那座城市痛哭。因为所有的先知都预言了这一天，整个人类历史都聚焦在这一天。所以说犹太人不能辨认这个时刻是说不通的。连天国也把这一天定为释放地球上的人类得自由的日子。然后当祂来的时候，法利赛人在抵抗。 所以祂哭泣，因为看到了神的审判将要降临到他们身上，因为没有认出神的造访。祂见这地必遭毁灭，因为她认不出荣耀的王、耶路撒冷的王已来到。神的审判将要临到每个时代中那些不信的人。 虽然耶路撒冷和以色列因为这样或那样的原因拒绝相信祂，虽然他们和祂争论过，但每一个选择都是有后果的。因为世人厌弃了祂，祂为我们的罪上了十字架，所以世人要受审判，这个世界要受到审判。无论谁拒绝了耶稣，都会招致神的审判。祂曾走向十字架，现在十字架将审判这个世界。世界上的人要根据是否接受十字架被审判。你现在可以拒绝祂，但记住圣经说过，总有一天，万膝都要跪拜，万口都要承认祂是主。所以无论是现在还是以后，拒绝的人都将受到审判。因为罪将受到审判，悖逆也要受到审判。  他们是知道以色列的王进入了耶路撒冷的 【路19:33-37】他们解驴驹的时候，主人问他们说：“解驴驹作什么？”他们说：“主要用它。”他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。走的时候，众人把衣服铺在路上。将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美　神… 耶稣在逾越节以怎么样的方式进入耶路撒冷，在旧约非常明显地预言过，所以他们是知道这些的。 【亚9:9】锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。 【王下9:12-13】…他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！” 当先知去膏立王的时候，众人立刻都去拿了自己的衣服铺在台阶上，放在王要经过的地方。这是接待和尊荣王的一种方式。所以当耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷时，众人把衣服铺在路上，他们知道他们所作的事，知道以色列王将要进耶路撒冷。 【可11:9-10】前行后随的人都喊着说：“和散那（“和散那”原有求救的意思，在此乃是称颂的话）！奉主名来的是应当称颂的！那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上和散那！ 和散那是最高的赞美。他们说奉主名来的是应当称颂的，意识到锡安的王来到了，就用衣服和树枝铺在地上来尊荣祂。 根据<出埃及记>第12章中关于向神完美献祭的律法，需要完美的羔羊接受四天的查验看是否有瑕疵。所以当彼拉多审问耶稣时，发现祂是无罪的，没有瑕疵的，没有污点，这是一个很大的预言被实现在以色列人眼前。 耶稣为什么哭了？ 每当一个国王骑着驴来的时候，他都是带着和平而来的。我们知道耶稣下一次来到耶路撒冷是在<启示录>第19章，祂骑着白马来到，是要带来战争的。所以，耶稣看到耶路撒冷的顽梗悖逆和假冒伪善，，祂为这城的罪忧伤。 因为，祂已经看见了祂下一次再来时，一部分希伯来人会拒绝祂，外邦人也要弃绝祂。圣经说有三分之二的人会拒绝，万国都会拒绝祂，祂看到巨大的审判将会临到。所以祂哭了，非常难过，因为祂已经看到他们将永远与祂分离，与祂的荣耀分离。 这也是给我们的信息，给那些拒绝耶稣的人，那些拒绝十字架的人。对教会来说，拒绝十字架的福音而拥抱繁荣的福音，是更糟糕的，这就等于拒绝耶稣。那些拒绝耶稣的人将受到审判，将与祂永远分离，和撒但一同下地狱。耶稣爱罪人，但祂恨恶罪。因为永生神的儿子耶稣是因我们的罪而死的，祂付出了最终的代价，祂知道罪的后果。 【太23:37-38】“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们。 这是祂哭泣的原因，耶路撒冷杀害主的先知，祂也看到自己将会被杀害。这座城拒绝了她的救主。这是如此惊人。祂已经看到了神对悖逆的审判。 【路19:41-44】耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”

平安，家人们！今天与您分享《受造之物切望等候神的众子显出来》第一集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 经过熬炼的信心比金子更有价值 主定义了属于祂真正的基督徒，也定义了他们应该如何在地上生活。舍己，天天背起他的十字架跟从主。然而当你环顾四周，很多基督徒所背的是一个塑料的十字架，非常的轻，。但是跟从主必定会受苦，被拒绝是一定的，否则我们也不能与祂一同作王。 很多基督徒恨恶责备的话，所以不喜欢悔改。如果你传悔改的道，用神的话责备他们，他们会说：“不，这是律法主义”。这样怎么能进入神的荣耀呢?责备是对我们灵魂的爱，是拦阻我们的灵魂永远被吞灭在火湖里。 真正的基督徒，世界会因为他的圣洁而攻击他。如果你被圣灵膏抹，走在圣洁的道路上，世界就会与你为敌，他们会攻击你，你每天都会争战，这就是基督的教会。在我们寻求安慰之前，让我们先去打仗吧。现在教堂里的宗教娱乐，那是什么快乐呢？如果没有来自世界的拒绝，要小心自己是不是还走在窄路上了。祂的教会是每一天都在受苦的。 【罗8:17】既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 我们和祂一同受苦，在那一天也必和祂一同得荣耀。我们这一代是不喜欢受苦的一代，喜欢用止痛药来缓解疼痛，用阿司匹林，布洛芬，经不起一点点的考验，不能忍受试验或受苦。很多基督徒，当一些小事触及到他，就想远离耶稣，甚至放弃耶稣；就开始质疑神的能力和权威，甚至开始质疑神的存在。 【罗4:13】因为　神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 我们的产业包括全地，因为我们在亚伯拉罕的信心中经历了试验。每当我们与神同行时，要作好预备。看看亚伯拉罕与耶和华同行的方式，甚至到达一个程度-他被告知要杀掉他的爱子以撒。然而，他知道神总会帮助他。但祂是在考验我们。当我们经历苦难的时候，那是要加增我们的忍耐，和经过试验的信心。在那一天，祂会接受这经过试验的信心，因为只有经过考验的信心才能持守到最后。 在与神同行的道路上，必须非常顺服。亚伯拉罕把以撒放在柴上，几乎要杀了他。不顺服，就不能与神同行。<民数记>第13章、14章，神把以色列人带到边境，已经能看到应许之地。但你有自己的责任。祂可以在那些仇敌来之前把仇敌都杀了，但祂希望以色列百姓去经历祂，因而磨炼他们的信心让他们学会依靠耶和华。因着他们的不信、拒绝顺服，很多人都倒毙在旷野，并且神让他们再转回，在旷野走了40年。 当我们与主同行的时候，我们自己也要作好准备，因为祂在这世上也受过苦难。但祂会为你争战，祂也要教导你依靠神自己，祂会试验你，熬炼你。看看教会布道的方式，他们会说；“你不需要做任何事情。不，你得到了恩典。你若做什么，那就不是恩典了”。但主说我们要追求圣洁，追求的意思就是竭力，努力，追赶。 黄金是在火中被炼净的。在这世上所受的苦难只有一个目的,就是来炼净信徒的信心。熬炼过的信心比金子更有价值。我们所经历的一切苦难也许并不小，但按照神的标准和祂为我们预备的永恒的荣耀，这些实在是太小了。 因此基督成熟的新妇无论遇到怎样的试炼和苦难，她认为这是纯粹的喜乐、纯净的喜乐，纯洁的喜乐，没有掺杂的喜乐-这喜乐没有掺杂委屈和抱怨。她的信仰是成熟的，在信仰中是能站立得稳的。主耶稣是为成熟的新妇而来的。让我们拥抱受苦，欢喜熬炼吧！ 受造之物切望等候神的众子显出来 【罗8:19】受造之物切望等候　神的众子显出来。 基督徒一旦被赎买，就进入儿子的身份，被接纳进入神的家中。当你属于一个家庭时，孩子们会长得像他们的父母。你看起来像你在天堂的父亲吗?你像天国的子民吗? 当耶稣说祂真正的门徒每天都要经历苦难时，我们怎么能活在世界的快乐和享受中呢?怎么能在那里庆祝、享受着地上的生活呢？好像对与世界分离没有任何概念，过着没有分别为圣的生活：穿着打扮时髦，去酒吧喝酒、观看Se情影片。你怎么能这样生活，然后声称自己是等待被提的基督的新妇呢? KJV 【罗8:20】因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那位同样在盼望中顺服的。 NASB【罗8:20-21】因为被造之物屈从在虚妄之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈从的那一位；

平安，家人们！今天与您分享《恩典时代即将结束，被提后地球会彻底地改变》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 恩典的时代即将在被提那一天结束 从耶稣死在十字架上，复活，升天，五旬节圣灵降下，这是外邦教会的时代的开始，也叫恩典的时代。我们现在仍处在恩典的时代。然而这个时代快要结束了，将在被提那一天结束。现在如果我们还以为自己已经接受了耶稣，在灾难时期还能继续享受恩典，还能继续享受这个救赎，那么这是一个很大的误解。我们自我满足的这个状态非常危险，这是一个非常致命性的态度。 现在我们还能享受和家人在一起，正常的工作，做自己想做的事，但这一切终将结束。这个世界即将结束，倒计时已经开始了，不管我们有没有预备好，主预言性的时间表在进行着，那天会来到的。我们要谦卑，要非常深刻地接受这个警告，不然会极其后悔和痛苦的，因为哀哭切齿的痛苦会临到我们。 主非常爱圣洁的教会，为了那些追求悔改公义的教会，祂一直维持着地球能够给人居住的状态，就是因为这样的教会还在地球上。在祂把这样忠诚的教会提走到安全的天国之前，祂无法在地上做什么。被提以后，主会释放出难以忍受的愤怒。有彻底的难以置信的情况，残暴的、难以忍受的时代就要来了。在这个季节仍然有悔改的机会，智慧的选择认罪悔改公义就是为主再来做好预备，这样能避免进入那难以置信的残暴时代。 【帖前4:16-18】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。 这个时代将以一个非常华丽、精彩的方式结束：将有号筒吹响的声音，圣徒的身体都要改变。恩典是属于主耶稣的，祂降临到空中要来结束这个恩典。恩门就要关闭了！ 当外邦人的数目添满的时候，教会时代就结束了。这个数目是属于神的，可能两分钟之后，两天之后，两周之后，这是属于神的时间。因此对于教会来说，我们享受主的恩典2000多年了，主已经给外邦教会充分的时间，现在祂要实现祂赐给大卫和雅各的应许，祂要重新坐在大卫的宝座上恢复以色列全家。 神的七十个七还剩最后一个七，即将启动 【但9:24-27】“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。” “七个七”是耶路撒冷城重建的四十九年，耶路撒冷重建之后开始了“六十二个七”，就是耶稣来到地上，然后得胜地进入耶路撒冷，并走上十字架。“那受膏者必被剪除，一无所有”是指耶稣死在加略山的十字架上。这一切都准确的发生了。“七个七”和“六十二个七”都已经实现了。 完成这“六十九个七”之后，主停止了钟表，为了接纳外邦人，祂揭开了奥秘，带来了教会时代。“最后一个七”还没有启动，这是主给我们预留的时间，我们不要再依靠世界的财富、眼前的利益，当被提发生时，所有眼前的一切都要改变，甚至主的焦点也要改变。最后一个七已经设定好，那是雅各遭难的日子，主的焦点要放到以色列。 拦阻那恶者的圣灵要一起被提走 有关耶稣荣耀来临的宣告，其实就是宣告恩典时代的结束，就是圣灵要离开的宣告。因为惟有圣灵能拦阻那恶者的出现，那邪恶的敌基督还没有完全显出来是因为圣灵在拦阻牠。撒但总是想来破坏地球，是圣灵拦阻牠、压制牠不让牠出现！我们必须明白，因为圣灵的保护，才让我们宝贵的救恩一直维持到如今。主圣灵能拦阻敌基督的出现，但现在圣灵就要走了！ 所以我们要为主荣耀再来预备。虽然我们不知道那日子和那时辰，但是当我们时刻预备，当那一天来到我们就不会措手不及，就不会被撇下。我们要尽自己一切的努力，确保能进入教会的被提。 至高的神，超越一切之上的主，祂是圣洁的，祂是从人类的堕落中、罪的堕落中完全分离出来的。祂在五旬节降下祂的圣灵在人身上，然后开始了圣灵的时代。当被提发生时，圣灵将和教会一起被带走，地球的状态将会改变。这个恩典的天命时代就会消失、结束。那拦阻恶者的圣灵被带走后，最大的邪恶将在地球上释放，难以忍受的邪恶。现在你可以敬拜主，但在那个世代，如果你试图敬拜主或读神的话，就会受到迫害甚至屠杀。 将有一个偶像崇拜的世代 在<但以理书>2章中，巴比伦王尼布甲尼撒做了一个梦，他看到一个巨大的金像。主指示但以理来解王的梦，主实际上是在对以色列人说话：将会有一个偶像崇拜的世代临到耶路撒冷。尼布甲尼撒强迫这三个希伯来男孩沙得拉、米煞和亚伯尼歌去崇拜他所设立的金像，这也预表着将来在大灾难时期：凡不崇拜这偶像-敌基督的就会被杀。人将会被迫拜牠。 这就是恩典时代结束后在地上必将发生的事情。地球将会改变。我们不能从现在虚假的现实中得安慰，觉得现在是平稳的，是可控的。大灾难时期将会到来，那时地球将陷入绝对的邪恶。如果现在圣灵在拦阻撒但、拦阻敌基督，我们还能看到地上那么多邪恶的事情发生，那么在大灾难时期的邪恶会有多大呢？ 在但以理世代所造那巴比伦的像，金头是代表巴比伦，也就是那第一兽-像狮子；银的胸膛和膀臂是代表第二兽-如熊，它嘴里的牙齿间衔着三根肋骨；铜的肚腹和腰，这是第三兽-如豹，它有四个翅膀，然后下面的铁腿和半泥半铁的脚，那是罗马帝国。