聪明童女

毁坏君的圣所（上） 平安，家人们！今天进入专题《毁坏君的圣所》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 在<但以理书>中谈到，神定好了七十个“七”，其中前六十九个“七”是从亚达薛西王出令允许尼希米重建耶路撒冷圣城开始，直到受膏君-耶稣基督上十字架完成救赎为止。在那六十九个“七”结束之后，神就把时钟按了暂停键，给了外邦人恩典的时间，现在剩下最后一个“七”马上要被神启动，最后一个“七”即将要开始了。<但以理书>8章11节说到，“毁坏君的圣所”，就是说那小角敌基督要来破坏主的殿，这暗示着那小角的出现。这小角的末端非常尖利，底部非常坚固，牠会攻击天上的军队，并试图把自己等同于天国军队的元帅。神圣洁的百姓，公义的圣徒，他们就是天国的军队，天国军队的元帅不是别人，乃是弥赛亚耶稣基督祂自己。最后一个“七”就要开始计时了，这是对我们这一代人的警告。 有大艰难，从有国以来直至此时，没有这样的 【但12:1】那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。 神说的“本国之民”就是指以色列，也是指教会。在天国，米迦勒天使长得到权柄要保护以色列，尤其在末后七年的大灾难时期。在人类的历史中，很多的帝国不断地出现、消失，他们都想要吞噬以色列。事实上，他们真的屠杀了很多以色列人，从巴比伦帝国一直到安提阿古，还有罗马时期，我们都能看到敌对神百姓的现象。但耶和华大能的神，祂已经建立了对自己百姓的保护，祂赐给天使长米迦勒权柄来保护以色列。 当这个小角在末后出现时，世上会有非常艰难的事情发生。“并且有大艰难，从有国以来直至此时，没有这样的”，那是怎样的大艰难呢？我们知道亚述怎么攻打以色列，怎么占领撒玛利亚，在撒玛利亚屠杀很多以色列百姓，并且把一些百姓掳掠到亚述去。因为以色列民的悖逆，他们不听从神的命令，所以神把他们交到亚述的手中。记住，这位神与现今教会所敬拜的是同一位神。旧约中以色列人用动物的血为祭物，但是现今的教会呢？你们是以永活神儿子的宝血为根基，那我们要如何顺从才可以呢？ 在历史上，巴比伦帝国和希腊的安提阿古占领耶路撒冷的时候都屠杀了很多以色列人，还有一些人被掳走；而罗马帝国杀掉很多以色列百姓还拆毁了整个耶路撒冷；还有在二战时期，有600多万犹太人被屠杀，这是多么可怕的事情。但主说，过往的这些与即将要来临的大艰难相比，都不算什么。所以，我们明白将有何等的苦难要临到这世界上吗？大屠杀即将来到，那是前所未有的！那时教会也要受到逼迫。 确保自己的名字在羔羊的生命册上 【但12:1】…你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。 现在必须听从主的声音，来真实地悔改预备，没有时间玩耍了。灾难性的时刻将要来临，地狱是真实的。但那些名字被写在册上的人，他们将会得救。多么有怜悯的神!当苦难临到的时候，祂会竭力保全祂的百姓，使他们得救。但问题的关键是，当大灾难来临的时候，你的名字写在羔羊的生命册上了吗？我希望我的名字出现在那本册上里，也希望你的名字出现在那里。这本书已经在天上写成，是神亲手所写，祂已经将那些属祂的人、服从祂的人，将他们的名字写在这本书上。多么美丽的福音，免费、不用花一分钱，每个人都可以进入天堂，都可以进入！ 【但12:2】睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。 【林前15:52】就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。 这里说当耶稣来取走祂的教会的时候，正如<帖撒罗尼迦前书>4章15-17节，有号筒的声音，天使长声音，那在基督里死了的人必先复活，同时活着的人被提到云里，他们都有着荣耀的身体。 这里谈到两种复活，第一种发生在那些进入羔羊婚筵的人身上，他们进入天堂得永生；而另一种复活是发生在那些被咒诅的人身上，他们要在地狱里永远受苦。这两者是有区别的：有些人复活，变成荣耀的灵体被提走；而有些人将被审判、被定罪。这就是永恒的审判，面临的是永远的火湖。所以，快快认罪悔改，确保你的名字在生命册上。 我们能想象吗？有很多的基督徒到死都没有听到这样的警告，我们现在需要更认真地对待自己的救赎，自己的名字是否写在羔羊的生命册上？ 世人都需要接受耶稣，名字必须记录在羔羊的生命册上。要重生，要圣洁，每一个人都要确保自己的名字在羔羊的生命册上。 有些人从远处走来，每个人都在进入天国。多么美丽，哈利路亚！来到神的国度，就是神的众子要去的地方。 不管魔鬼喜不喜欢，很多的人要进天国了，神要把祂的百姓带到天上。哈利路亚！我们要回家，耶稣会赢的。我们必须不断传扬福音，直到那最后一个人进入为止。 【但12:2】睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。 […]

平安，家人们！今天与您分享《<启示录>13章的兽究竟是谁？》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ GUAN状就是一面红旗，就是对这个世代的警告 GUAN状是一面红旗，它是对这个世代的警告，灾难就在门口了。这个时刻,要确保我们的名字记在神羔羊的生命册上。 有人认为被提在大灾难后才发生，那是不对的，实际上是发生在灾难之前。因此，现在要预备好那件光明洁白的细麻衣，要预备主的公义，在教会中恢复起初、纯洁的信仰，为主的来临作好预备，不会有比这更好的选择。当那一天神荣耀的教会将踏上荣耀的阶梯，得以进入那荣耀的国。 <启示录>中的灰马骑士给地球带来了疾病、WEN疫，它的名字是死亡，因此现在地球上到处都有GUAN状、死亡，这些都与第四骑士的释放有关。主在向我们这一代人显出莫大的慈爱，祂藉着GUAN状来警告列国：看哪，骑士就要来了，这意味着被提即将来临，圣徒荣耀的聚集、在空中与主的相聚即将发生。那时骑士的事工就要全力展开，在前三年半执行它们的任务，后三年半审判将降临在地上，神的忿怒将更加剧烈的被倾倒下来。 四匹马的工作即将启动！ 【启6:1-2】我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。 第一个骑士带来欺骗。 揭开第一印的时候，第一个活物释放了第一匹白马，这白马不是<启示录>第19章的那匹。在<启示录>第19章第11节描述的那位是弥赛亚，祂的名是诚信真实，祂是万王之王、万主之主。<启示录>第19章第11-21节那里是在描述弥赛亚第二次的降临，是在大灾难之后，是在但以理所说的第七十个七结束时。 而<启示录>第6章这里的这匹特别的白马是由神的羔羊所释放的，它去了世界各地。它会成为一个怪物从海里上来，去吞吃健康、白色的鱼，就是圣洁的信徒。也就是将会有一只兽从海里出来，它会在海中吞咬、吞吃圣徒。 【启6:3-4】揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！”就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。 这里的“你来”是活物在呼唤骑士。于是骑士凶猛地来了，充满了力量，走遍地的四极。这是为了发动Zhan争。神赐给它大刀，意味着它会把很大的屠杀带到地球上。这骑红马的第二个骑士带来了Zhan争、流血。 【启6:5-6】揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马，骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。” 第三个骑士的释放带来了全球金融市场的经济危机以及全球饥荒。很多人会因为经济崩溃而失业，而直接导致他们的生存出现问题。但这其中也会有一个特殊的分别-那些被晚来的荣耀所浇灌的充满油和酒的教会将会得到保护。 油是神的膏油、圣灵的膏油，酒是膏油的力量，耶稣的宝血和圣灵正在复兴教会。被主宝血洗净的教会就是基督的新妇，有油的教会就是聪明的教会。 现在全地的教会神话语极其荒凉 至于那些充满罪的教会，在假先知、假使徒欺骗下的教会，是充满谎言的，神的话语在那里极度缺乏。那里有属灵的饥荒，神话语的饥荒。 【摩8:11-12】…人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。 这样的教会缺少属灵的食物、缺少神的道。她是叛教的教会，她跟随那兽，跟随假先知、假使徒，羞辱了神。如果我们知道真理后还故意犯罪，那就再也没有救赎了。 【来6:4-6】论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过　神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

平安，家人们！今天与您分享《认识真理，揭露敌基督的欺骗》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【帖后2:1-4】弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿里，自称是　神。 这里说到了主耶稣的再来和祂再来之前的叛教。主耶稣回来之前，叛教和悖逆的事情会真实地发生在教会里面，被提以后，那不法之子、沉沦之子会出现。 圣灵借着保罗告诉我们：被提发生以前，叛教和悖逆会在教会中发生。叛教的希腊语，就是悖逆的意思。被提以后，<启示录>13章说到的兽的出现，就是那不法的人要出现。这是末后时期的特征。主会借着不法的人带来审判。但在这些事情发生之前，主耶稣会来提走对祂忠诚的、信实的、圣洁的、忍耐到底的信徒，把他们提到天国赴羔羊的婚筵。而那些不信神的，相信神却不顺从的、不圣洁的，他们只能滑落到灾难时期，如果在灾难时期接受了兽印，甚至会彻底永远的与神隔绝，下到地狱里去。所以，我们要在悔改中洁净自己成为圣洁，这就是预备的方法，使我们能够参与被提，从而避免这可怕的时刻。 被提发生后，那不法之子会显现出来 <启示录>13章那个即将要出现的兽，牠从撒但那里得到能力，非常邪恶和残暴，牠要来杀害主的圣徒，牠得到权柄能战胜整个世界。就如我们在<但以理书>第3章所看到的：尼布甲尼撒王要求所有的人都必须敬拜那个金像。但三个希伯来少年人，哈拿尼雅、米利沙和亚撒利雅拒绝敬拜，王就派人把他们扔进火窑里。但道成肉身之前的主耶稣出现在这火窑里，祂来保护了他们。 主在向这一代说什么呢？祂在警醒我们，在被提发生以后，会有一个领袖将要出现在这个世界，他会要求人们敬拜他，那时会有一个非常严重的偶像崇拜，那些拒绝敬拜偶像的都要被杀害。 但是，当他最初出现在世界舞台时，他不是以一个战士的形象出现的，他看起来是一个非常谦卑的人，他非常聪明、谈吐优雅，可是他的形象会慢慢地改变，在最后的三年半，他的形象完全改变了。那个时候，世界似乎真的需要牠-这个敌基督，因为当被提发生后，<启示录>的四位骑士的活动就全面展开了，会发生全球性的经济崩溃，难以置信的贫穷会席卷地球。 我们知道<启示录>第6章的第一位骑士来要吞吃圣徒，第二位骑士带来战争（原文是灾殃），第三位骑士带来饥荒，第四位骑士带来死亡。到那时候，地球会变得非常糟糕，正如<马太福音>24章所说的：民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。因此，当被提发生后，所有的秩序都被打乱了，人类需要有一个领袖来带领他们，这个大阴谋家就出现了，他会说很多欺骗的话，他也会重建秩序，看起来好像世界真的会重新平稳安定了。但是，这将是地球上一个非常艰难的时刻，这严重地告诉我们，必须预备好被提进入天国，必须逃避那艰难的时刻。因为那个时期是难以忍受的，几乎是无法站立的。 【帖后2:9-10】这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。 在那个时代，敌基督之所以能欺骗人们，因为神已经撤回了对这一代人的保护。这样一来，他们只能赤裸裸地落在撒但的欺骗之下了。 撒但一直试图抢夺神的敬拜 【启13:3】我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。 这个兽其中一个头有致命的死伤，说明牠曾经死亡过，然后牠复活了。这似乎是一个神迹，那些拒绝真理的人将会非常惊讶，觉得很神奇。但这一切都是有目的的，这些都是这个兽设定好的阴谋，为了能得到更多不认识真理的人的敬拜。 这件事使牠成为一个超级英雄，人们开始真地崇拜牠、敬拜牠，说这肯定是我们的神，因为牠打败了死亡。不！这一切只不过是模仿基督罢了，这一切都是设计好的，为要与耶稣争抢灵魂，骗走人对真神的敬拜。 【启5:6】我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是　神的七灵，奉差遣往普天下去的。 因为神羔羊死了，然后复活了，祂配得坐在宝座上，四活物敬拜神羔羊，二十四位长老也敬拜神羔羊，成千上万天使也敬拜神羔羊。这些就是撒但想模仿的。 <启示录>11章还有一个有关复活的情景，让整个世界的人都稀奇、震惊。 【启11:7-13】他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从　神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的　神。 在大灾难时期，那用地震、饥荒、战争、疾病来击打地球的两位见证人也将经历复活。神再一次彰显了祂的荣耀和主权。要知道，在任何一个世代，在任何艰难的时刻，神依然掌权！

平安，家人们！今天进入专题《认识敌基督》第五集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 亚哈王只喜欢听迎合肉体的吉言 【王上22:15-18】米该雅到王面前，王问他说：“米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？”他回答说：“可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。”王对他说：“我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？”米该雅说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：‘这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。’”以色列王对约沙法说：“我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言吗？” 约沙法王是犹大王，是一个好王。他敬畏神，总是听从主的先知的话，因此他的那一代非常繁荣。亚哈王请求约沙法一起去战争，约沙法往的首个建议就是求问耶和华。 有400个先知和米该亚站在两位王面前，寻求耶和华的话。亚哈王的400个先知异口同声地说：可以去战场，你们会得胜的。他们持续地说亚哈王喜欢的吉言。他们都说他愿意听的话，你会繁荣的，你会得胜的。约沙法马上看出来这些不是耶和华的先知，马上问这个国家里头难道没有一个主的先知吗？ 亚哈王说：“那有一个，他叫米该雅，可是我不喜欢他，我讨厌他，因为他的预言都是说凶言，是讨厌我的，惩罚我的。”这一代不是也一样吗？当主差遣仆人开始斥责这一代的罪孽，呼唤要悔改，要圣洁，我们这一代喜欢听吗？都不喜欢听悔改的声音。我们像亚哈王一样，喜欢听柔软的，甜蜜的，好的预言，就是这世上的繁荣，怎样在世上活得好！ 这就是对现在的教会非常重要的信息，尤其是当我们正在讨论大灾难的时候。因为我们这一代的教会很喜欢听招待他们肉体的福音。 可是米该雅所说的是亚哈不喜欢听的，对亚哈王来说总是凶言。最后米该雅开始向他们公开他在神宝座那里看到的！ 【王上22:19-23】米该雅说：“你要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说：‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：‘我去引诱他。’耶和华问他说：‘你用何法呢？’他说：‘我去要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。” 当主坐在祂的宝座上时，整个天国的天使都在祂面前侍立，那些恶灵也出现在那里，非常令人震惊！这也是为什么<但以理书>第8章说那个小角，渐渐长大进入天国。圣洁的天使出现在神面前，那个邪恶的灵也出来出现在神面前。 在米该亚看看到的异象里，主问：“谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？”换言之，很长时间主一直不断地宽容饶恕亚哈王，一直想把他带到悔改里来。然而，他却不愿意悔改，他只喜欢听迎合肉体的吉言，不听从耶和华而来的真先知的话。因此他失去了神的保护，最终在基列的拉末阵亡了。 有时候听到主的真理是必要的，有时主说出来的话是非常苦的，是你非常不愿意听到的，但你仍然要听，因为主是爱你的，是为了你好。现在大部分的教会，都喜欢听繁荣的福音，舒服的福音，不喜欢听“即将来临的灾难时期是无法忍受的”的福音。可是主的真仆人会告诉我们危险的时期要来了，要悔改，要预备好，进入神荣耀的国度里。 因此<但以理书>的小角的形状，或<启示录>13章的兽的形状不管多么难看恐怖，主告诉我们都是出于好意，为要拯救我们。可是从撒但来的假先知，假使徒，他们说出来的只有掩盖人的伤口，掩盖人的罪，那么伤口就更加腐烂，最后无法拯救。而神的方法却是让我们把肿瘤切掉，让它得洁净，哪怕痛但让我们能进天国。那总是愿意对你们说出真理的人是拯救你们的，他是爱你们的，他不愿意看到你的灭亡。 亚哈王拒绝了真理，所以主差派了给他谎言的灵 亚哈王拒绝了真理，反而喜欢谎言，所以主差派了给他们一个说谎言的灵，所有400个先知说出来的都是谎言。最后他去战场，死在那里。 没有爱真理的心，所爱的就是诡诈和欺骗，这一代不也是一样吗？甚至在教会里也是这样，从神而来的真理告诉他们，要圣洁，要公义，斥责他们，他们反而不喜欢你！ 因为亚哈王不喜欢真理，主差派说谎言的灵进入那400个先知心里，主怎么样把谎言的灵进入他们心里呢？我们知道神是圣洁的，可是神怎么样介入到这样的事情里面呢？ 如果你读另一个版本的圣经，会有更好的理解。就是，因为人不断地拒绝顺服神的真理，主受到这样的痛苦，达到一个程度，祂只能同意并且允许差派谎言的灵进入那悖逆的人中间。主允许这样的事发生。最终允许差派说谎言的灵到那些讨厌真理的人中间。这就是<帖撒罗尼迦后书>2章11-12节说的，神给他们生发错误的心。 【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 现在你们明白了他们拒绝的究竟是谁。因为主耶稣就是道路、真理、生命，因此他们拒绝的是耶稣基督，其实他们拒绝的就是耶稣。因为拒绝了真理，他们会灭亡。

平安，家人们！今天进入专题《认识敌基督》第四集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼 【但7:25】他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。 这折磨至高者圣民的人就是敌基督，牠的时间是被设定好的。当世界拒绝了公义，甚至教会的讲坛上也没有圣洁，直到那个世代因它的罪恶达到顶峰，也就是敌基督将出现的时候。这也意味着主对全地的审判。 【启3:10】你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。 这是非常重要的真理。换言之，就是在地球上即将要来临的灾难时期前，神会保护爱祂、遵守祂忍耐的道的儿女，不让他们遇见这些灾难，就是不遇见敌基督的时代。这是神赐给我们关于灾前被提的应许，祂会提走成熟的教会。主不会来提走婴儿式的教会，主绝对不会考虑这是一个现代化的时代而改变祂的标准。祂来提走的是成熟的教会、成熟的新妇！因此，我们必须要成熟起来。全球流行的GUAN状在持续地警示着我们灾难期临近了，现在要预备好，请你不要失掉神的保护。而神保护的准则就是祂保护那些彻底地降服神、忍耐到底，活出圣洁的儿女。 【徒17:30-31】世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。” 我们这一代最大的问题就是自己掌管自己的人生，每个人都喜欢掌管自己的人生，所有人都想自己掌管自己的人生。可是耶稣带来的救赎，是要求我们彻底地降服于祂，这就是为什么初信者接受耶稣的时候一般要举起双手来表示接受祂，这个动作表示彻底的降服，正如耶稣把自己的生命彻底地降服在十字架上一样。任何一个接受恩典之约的人必须要彻底地把自己的人生降服与祂。 彻底的降服于主意味着彻底地按照祂的话语而生活，这是恩典的指示和命令。这个恩典赐给我们一个框架，就是要求你们在圣洁中行走，就能得到神的保护。 小心敌基督的迷惑，不然你会失掉神的保护 <启示录>13章描述了一个前所未有的残暴的敌基督。当耶稣自己描述即将来临的那个敌基督运转的时代时，将会有很大的灾难，是从起初有国以来到如今没有过的灾难。<但以理书>12章同样如此说，是以前没有过的大艰难。 【赛61:2】报告耶和华的恩年，和我们　神报仇的日子；安慰一切悲哀的人， 这就是主的日子，主审判全地的日子，审判那些在地上悖逆祂的人们。这是彻底地无法忍受的事情，因为牠（敌基督）要来吞噬信徒！ <帖撒罗尼迦后书>第2章，主也给我们描述了这个敌基督的时代。 【帖后2:1-4】弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在（现在：或译就）到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿里，自称是　神。 当时帖撒罗尼迦教会是新生的，当保罗栽培这个教会的时候，不到一年的时间，就听到好多主的日子现在到了这样的消息。所以主的灵借着保罗写信指示给那里的信徒。保罗在那里的时候，就有很多从罗马和希腊来的严峻的逼迫在这周围发生，有一些人在翻译圣经的过程中就被杀害了。当保罗离开的时候，他就听到这样的消息：因为非常大的逼迫发生，而且逼迫越来越多，那些假先知就趁这个时候发出假预言，跟那时的信徒说：“弥赛亚已经来了！”  “你们已经在主的日子里头了，你们已经在灾难时期里头了。” 所以信徒很惊慌，他们以为被提已经发生了，以为自己错过了被提。这就是为什么圣灵借着保罗书信安慰他们，然后斥责那些假使徒、假先知和他们的假预言。把他们所有不正确的信息和观念都改正过来，尤其是有关主的日子，弥赛亚来临有关的真理。 【帖后2:5-8】 我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候才可以显露。因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。

平安，家人们！今天继续进入《成圣之路》栏目的《预备膏油，预备嫁衣》。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【启19:6-9】我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的　神，全能者作王了。”我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。” 把我们的心安置在天上 被请赴羔羊婚筵是荣耀的、有福的！天堂充满了“哈利路亚”的赞美，而地狱里都是痛苦。如果我们每天都能发出“哈利路亚”的赞美，那么我们每天都“活在天堂里”。如果我们过得很痛苦、很软弱，这就像是“地狱里的生活”。从我们所说的话，就能知晓是生活在哪里。不要思虑地上的事，要多思念上面的事，那样我们就会喜乐，有盼望、有力量。我们要多跟“活在天堂”的人在一起，这样我们就会变得常常感恩、充满喜乐、赞美。要远离那些常说负面的，消极的话的和言语不洁的人。若想帮助别人，一定要自己先活出来，当我们自己“活在天堂了”，自然就会影响身边的人。 与此同时，主还要不断地炼净我们的生命，当我们愿意悔改，外面虽流泪哭泣，里面却越来越喜乐时，就得穿上光明洁白的细麻衣。这一件细麻衣就是赴羔羊婚筵的标准，细麻衣必须是光明洁白的，代表着圣洁和公义。强调悔改，就是在强调圣洁、公义，因为非圣洁没有人能见神。 我们最大的盼望就是在天堂和神在一起，所以对赴羔羊婚筵要充满热情和盼望，竭力预备。如果不盼望上天堂，就证明我们还在爱这个世界、享受这个世界，在肉体的享乐中安逸。不要等到苦的时候、累的时候、抑郁的时候，十字架背不动的时候，再盼望上天堂，这证明你的十字架还没有背好，我们还是不成熟，而主来要迎娶的是成熟的新妇。 羔羊的婚筵代表永恒的爱情 羔羊的婚筵，是几千年以来，历代圣徒都在翘首期盼的盛筵。这是何等荣耀的呼召！这是基督和教会的婚筵，更是基督与你的婚筵，耶稣渴望那一天你能到场。天堂一直在为那一天而精心预备，在天父的时间表里，这是一件非常大的事情！那一天，是天父对耶稣在十字架上所付出极大代价的奖赏。耶稣在十字架上为我们的罪所受的刑罚，配得我们今生持续过一个圣洁并远离罪的生活来尊荣祂。耶稣正在等待着祂的新妇们，你会竭力地预备而成为耶稣劳苦的奖赏吗？ 羔羊的婚筵代表着永恒的爱情。爱情比所有的关系都高，比所有的关系都亲密。我们能赴羔羊的婚筵，就意味着我们和耶稣的关系会存到永远。没有比这更值得我们去付代价、真诚的认罪悔改、远离罪、背十字架，为主受苦的了！我们常常认罪悔改、时常纪念和感恩耶稣的十字架，这样与主的关系才能丰富起来。回到起初的爱，里面就会有丰富的膏油。昼夜想念祂，昼夜预备嫁衣，预备膏油。 如果和耶稣的关系不好，证明心里还是没有爱祂、没有想祂、没有在乎祂，跪下祷告时就会见不到祂。成为耶稣新妇的价值是何等得高、何等荣耀，毫无疑问是需要付上代价来好好预备的！不给自己留遗憾，要爱这一位新郎，带着圣洁的心赴羔羊的婚筵。如果我们没有预备好，就会被撇下，主说五个愚拙的童女被关在门外，哀哭切齿。因为没有好好预备的人与新郎的心不相称、与天父的心不相称。主要再来了，整个天堂都在准备这件事情，而我们却在地上无精打采，里面还有一颗像罗得那样爱世界的心，怎么能赴羔羊的婚筵呢？ 羔羊的婚筵是神圣而荣耀的，我们的心里要充满感恩、喜乐，竭尽全力、尽心尽意地爱主，就一定会赴羔羊的婚筵。要把这件事情放在心上，如果你的焦点专注这个婚筵，生活当中很多事情就能割舍。如果没有盼望羔羊的婚筵，就证明我们的心在世界上，我们的价值还没有放在天上。神是绝对公义的，那日子、那时辰没有人能知道。所以我们要警醒祷告，每天都要竭力预备，过圣洁的生活。 外邦教会最后的恩典时期 主的再来的预兆与中东的战争、与世界上的灾难有关系。如今观看世界，这是显而易见的，那就是：外邦教会的恩典时期快要结束，犹太人的救恩时期就快开始了。最后七年的大审判，对外邦人来说是灾难，对犹太人来说是他们的救赎之年。在耶稣脚踏橄榄山之前，以色列全家都要悔改。 现在是神给我们外邦教会最后一点悔改的机会和时间，要对付掉罪和耶稣恢复关系，也要付代价为我们的家人呼求主，主会因着我们现在所付的代价来怜悯他们；因着我们的流泪祷告，主兴起环境来促使他们回转。祂会纪念我们流泪的祷告，祂先要救我们，然后再借着我们救我们的家人、教会和城市。 魔鬼撒但蒙蔽我们，牠想让我们在安逸中、在恩赐恩膏里陶醉、享受，不想让我们悔改、远离罪、走十字架的路，不想让我们认罪、付代价。若不赶快付代价，就没有时间了，恩典之门即将关闭。 主破碎每个人的方法不尽相同，有的人需要用婚姻破碎他，有的人需要用疾病破碎他，有的人神在经济上破碎他，还有的人经历了许多方面的破碎，苦不堪言。但我们不要怕，只要背上十字架，生命预备好了，主就会给我们开路。如果有人自以为属灵，只有当主来取走新妇的那一天，每个人跟主的关系如何，就清楚明了了。错过婚筵，我们会被撇在灾难中，面对敌基督，若要进天国，那时候是必须要殉道的。为何不趁着今日，好好预备呢？不要再迟延了。 现今时代罪恶已经满盈 看看现今的世界，已经到了一个罪恶满盈的地步。这就是罗得的时代，挪亚的时代，人们又娶又嫁。离婚率前所未有地高，淫乱的事在世人眼中已看为寻常，连孩子和青少年里面都满了污秽、淫乱。 目前，全球已有30个国家/地区的同性恋婚姻合法化，（数字还不断更新）。有一个人移民到加拿大，以为那里是一片净土，后来他信了耶稣才知道，那片土地在人看来很好，却充满了淫乱、同性恋的罪。 在澳大利亚，同性恋婚姻合法化的法案通过后，那时候议员们升国旗、跳舞庆祝，去年澳洲的森林大火其实是主的审判，他们却不知道。我们要为他们流泪悔改，为灵魂祷告。以色列的同性恋游行，之前竟高达30万人参与。

平安，家人们！今天进入专题《进入羔羊婚筵的衣服，你预备好了吗？》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 圣灵来的目的就是使我们预备好自己 实在来说，我们终其一生其实是一场预备，为着永恒预备。福音的主旨就是：我们得以预备进入天国。我们该如何预备？全部都在圣经当中。 耶稣升上天的时候，门徒们事实上是非常不舍祂的离开，但耶稣必须离开，因为祂的离开好使我们能够预备。 【约16:7】然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。 耶稣必须离开，因为圣灵要来，好使我们预备自己。圣灵来的目的就是能使我们预备好自己。圣灵能够引领我们、引导我们、教导我们，是我们最好的导师。而该如何预备，如何遵守神的话呢？ 当我们检视自己的日常生活，是不是很容易就动怒了呢？容易委屈，容易不耐烦，容易被冒犯。这样的人是依靠血气，就是依靠肉体的私欲去做反应，并非依靠圣灵。一个容易动怒的人，基督的形象绝对不会在他里面。假如正在我们生气的那一刻，弥赛亚再临了怎么办？这样凭靠着血气容易发怒的我们会被神接走吗？ 还有，身为基督徒，你在日常生活中是否还常常说粗俗的话语，甚至是肮脏的话语呢？ 现今很多基督徒还是可以穿任何她们想要穿的，像是紧身裤、低胸上衣、短裙、短裤、紧身内搭裤、裤袜，致使男人盯着她们看，堕入罪中。女人一个非常重大的责任，就是穿着得体，穿着圣洁。为了爱弟兄的缘故，为了能够通往天国的缘故，为了不使自己的结局落在地狱的缘故，必须为主穿着圣洁。而身为弟兄，也必须要谨守自己的视线。 【路5:34-35】耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。” 亲爱的家人们，耶稣已经离开了，而我们开始操练禁食了吗？圣灵和肉体是敌对的，因此借着操练禁食来制死肉体的私欲，对于基督徒而言是相当重要的，这也是我们基本的生活样式。这是来自耶稣的命令。 上面举了几个例子来阐述应该如何预备，全部都在圣经中了，因此勤读圣经，透过神的话来检视自己的日常生活、行事为人，也是预备的必要条件之一。 圣灵被降下的目的，就是要预备好我们，得以迎接主的再临。而我们到底要预备什么呢？就是那件能够进入神羔羊婚筵的衣服。 【启19:6-9】我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主－我们的　神、全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。” 这段经文提到预备的描述和细节，就是教会-新娘是如何使她自己预备好来迎接主的再来。第8节中，新娘获准穿上光亮洁白的细麻衣，就是圣徒所行出来的公义。也就是说，只有行出公义的基督徒，才会有那件光亮而洁白的细麻衣。我们需要好好检视自己，是否日常生活中，在行事为人中，在思想意念中，都活出公义了吗？ 没有那件衣服的下场 【太22:1-14】耶稣又用比喻对他们说： “天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席， 就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。 王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’

惟有宝血，惟有悔改 平安，家人们！今天继续进入《大祭司约书亚的衣服》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 我们这一代的衣服跟约书亚的衣服一样污秽 【亚3:3-5】约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。 约书亚穿着污秽的衣服出现在主面前，这污秽的衣服代表人的罪。这和我们一代所穿的衣服非常地一样，都是污秽的，现今教会所穿的衣服同样也是充满了罪恶的！天父盼望我们不要下地狱，若要避免这个审判，最佳的解决方案就是我们要悔改，回到耶稣的宝血里。地狱是个真实的地方，那里有燃烧的硫磺，永远不会熄灭的火，永远不会死的虫子。我们只有谦卑悔改，接受耶稣，恢复圣洁公义的生活，才能远离地狱！ 在<创世纪>14章，麦基洗德第一次出现。那个时代是黑暗的，耶路撒冷还没有建成，弥赛亚还没有来到。这里提到的一个人物：‘麦基洗德’，他是公义的王，他是撒冷的王，和平的君，是耶路撒冷的王！然后，他出现在亚伯兰面前，带着饼和酒。 麦基洗德就是耶稣的预表。麦基洗德带着饼和酒，这就代表着耶稣基督和人怎么样第一次接触！这是十字架的前兆，预表着主愿意与人类立永恒的约，就是十字架的约、宝血的约。耶稣的救赎已经隐藏在旧约里。 麦基洗德是至高神的祭司！我们至高的神，宇宙的终端是人类无法抵达的地方。 麦基洗德的日子就是众所皆知的光明之日，被主称为光的日子，就是那基督新妇赴羔羊婚筵的日子。这代表在那日：光明的儿女会参与其中，只有光明的儿女有资格。换言之，只有行走在光明中的基督徒才能参与羔羊的婚筵。如果我们还活在罪里，那就是在黑暗中行走。如果想进入天国，就必须成为光明的子女，彻底远离罪，在光中行走，成为世界的光。 我们从神圣洁公义的属性来看，耶稣不是人类的朋友，祂不是地球上我们所谓的哥哥。主耶稣是至高神的祭司！人类的救赎主！当祂第一次接触人的时候，祂拿着饼和酒，看祂怎么样把十字架高举起来，怎么样尊荣那宝血！你现在拥有的永恒的约，不是你愿意得着就能够得着的东西。因此你绝对不可以再因着罪，来侮辱主的恩典。 主的衣裳垂下就是想和人连接，现今教会自己切断了与祂的连接 为什么现今的教会放弃了十字架和耶稣的宝血？我们怎么可能忽略这个宝贵的约呢！怎么能不喜欢十字架宝血的福音，而去喜欢现代化的福音，那个让我们肉体舒服的福音呢！！！倘若我们真的愿意顺服十字架，就要把肉体里的邪情私欲都钉在十字架上。我们必须要明白，祂是至高神的祭司。我们所敬拜的是那位至高至圣的神！ 【赛6:1-4】当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。 祂是至高至圣的神，而我们作为受造者真的怀有敬畏的心来敬拜那位至高创造者吗？以赛亚看到的神如此圣洁可畏，祂在天地之上，远离这个世界。可是祂仍然跟这个世界有关联，这就是为什么以赛亚看到了主的衣裳垂下，遮满圣殿。这就是神的爱。祂透过麦基洗德要传达下来的爱是神要与人连结，如果祂切断了那个连结就不可能有雨水降下来，不可能有空气来供应生命的呼吸，就看不到充满气息生命的地球。因着主带给了人新约的恩典。这意味着人对神的敬拜，必须要通过十字架的宝血。 宇宙万有所有的权柄都是属于主的，我们生活的这个地球也是属于主的，天国是属于主的。因此，我们必须要达到至高神圣洁的要求，按照《圣经》的教导去生活。与此同时，主也会借着各种环境对付炼净敲醒我们，好让我们认罪悔改归向祂。 【约15:4-6】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 这段经文非常实际的告诉我们，主是葡萄树，我们是枝子，作为树枝，就要结果子。主非常严肃地警告我们要常住在主的里面，才能结果子。 这个结果子，是属灵的结果子； 这个结果子，是要达到神圣洁的标准； 这个结果子，是要达到神公义的标准。

平安，家人们！今天进入专题《大祭司约书亚的衣服》上集。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 圣约之民和外邦教会是主从火中抽出来的一根柴 【亚3:1】天使又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。 耶和华的使者就是耶稣基督，这就是主道成肉身前，祂在旧约中呈现的方式。当约书亚站在主面前侍奉时，撒但出现了，开始在主的面前控告他-每当主的百姓出来侍奉主，仇敌都会非常快地到来，来告发你、提醒你：“记得你前几天所做的事吗？那是罪！你不记得了吗？” 如果真的是主差遣你，撒但马上会来攻击你，否则就是主没有差派你。因为当你在讲繁荣福音、对罪宽容的福音时，撒但会拍手叫好；但是如果你向神的百姓传讲圣洁，马上就会受到撒但的攻击和控告，因为牠知道圣洁的道会把神的百姓带回到神的面前！  撒但看到约书亚拼命侍奉，拼命地要把神的百姓与主相连。因此撒但要浇灭他的热情、使他沮丧。但主在这里斥责撒但： 【亚3:2】耶和华对撒旦说：“撒旦啊，耶和华斥责你！拣选耶路撒冷的耶和华斥责你！这人岂不像从火中抽出来的一根柴吗？”（当代译本） 在这里看到主对耶路撒冷的拣选，这是无可反驳的！就如同当你选择要做主公义的事，你就会受到撒但的攻击，这是神拣选你的明证和确据！因为你是为了神的国度，要做主的事工，祂看为可贵！因此主会驳斥撒但：“你告发他不应该服侍我，这是不对的！你希望我的百姓都下到地狱里吗？他现在侍奉我做得非常好，你为什么不让我接纳他呢？” 主在宣告对耶路撒冷的拣选，耶路撒冷在创造前已经被神拣选。不要拿它开玩笑，包括祂的百姓和祭司。约书亚代表以色列，从火中被抽出来。若不是被主怜悯，以色列本应该像所多玛和蛾摩拉一样被火烧尽的。主借着居鲁士王释放了他们，再一次从巴比伦的火中抽出来。 我们当中有些人是被神从火中抽出来的。我们因着亚当的堕落，就承载了这个罪，有那个DNA，原本我们也应该在地狱的火中，如果没有人从火中把我们抽出来的话。 火就是罪。那个烧着的柴，原本是应该被烧尽的。在<撒迦利亚书>三章2节所提到的那根烧着的柴，指的就是罪人！所以，“抽出”代表着神非常让人震惊的拯救！从火中抽出，是基督自己所做的。主已经拣选了他，不是因为他做了许多好事，而是单单因为主的主权和爱。 这真的能够鼓励以色列人，也真的能够鼓励现今的信徒。无论撒但什么时候来攻击你，主都会说：你不可以控告他们，因为我已经从世界的火、从罪的火中将他们移除出来了。这是我的百姓，我要拯救那些重生的、服侍我的、接受我的百姓。 因着主在加略山十字架上所付出的代价，祂已经将你从罪的火、世界的火、地狱的火中抽出来了！ 这个世代的教会，为什么你却仍然停留在世界、世俗的罪恶中-那是火！你们在荣耀撒但！ 主发命令：“你们要脱去他污秽的衣服” 【亚3:3-5】约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服”；又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。  当约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前。在希伯来文化中，污秽的衣服意味着人的排泄物粘在了衣服上。可以想象到吗？我们的罪又像大麻风一样在神面前，全身都是大麻风。这是关乎罪的重要性，和关乎出现在神面前的重要性。我们作为人不能达到公义的标准，这就是为什么弥赛亚要来，赐下公义的衣服。 【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。  人的义对于神来说就是这一件污秽的衣服。神知道一切人心所想的，人里面所藏的一切。那仇敌所控告的是事实，撒但就站在那里，数点你所做过的事情。但现在，基督要除去约书亚的身上的污秽，弥赛亚来交换祂荣耀的衣服。祂按着主耶稣在十字架上所付的代价，赐给了教会神的公义。约书亚代表大祭司和整个以色列，也代表现在的整个教会和牧者，祂来交换这衣服，把自己的荣耀给了教会。 因此，使者吩咐站在面前的说：你们要脱去他污秽的衣服，再给他穿上新的衣服。祂早已在十字架上拿走了你的罪，赐给你一件新的衣服-那件圣洁公义的衣服！那件衣服发出来的光像上千个照相机闪光灯发出的亮光，充满主的荣耀！

你是坐在主的殿里却拒绝神的人吗？ 平安，家人们！今天进入专题《光明洁白的细麻衣》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【林后5:1-5】我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是  神，他又赐给我们圣灵作凭据。 主赐给我们最高的祝福，就是最终得以出现在祂的宝座前。主培植我们，赐给我们圣灵作为凭据，又借由祂儿子在十字架上流出的宝血赐给我们惟一的盼望，这盼望就是那件光明洁白的细麻衣-神的公义。那么，我们如何预备出现在主面前呢？ 【林前15:50-53】弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 当主耶稣开始事工时，祂向世界传讲了第一个福音，祂说：悔改！悔改！神的国近了！主告诉我们惟有悔改、转离罪可以拯救这个世代！惟有悔改的福音可将朽坏的转化为不朽坏的、将必死的转化为不死的。神的荣耀国度是永恒的国度，充满罪性的血肉之体是不能进入的。现今的教会要悔改，因为许多的教会并没有公义，主赐给教会的那件衣服被她们弃绝了，她们弃绝了永恒的中心，成为了可拆毁的教会。当你穿上光明洁白的细麻衣，即使在大灾难中都没有关系，你要站立，紧紧抓住圣洁和公义！有公义你在天堂的永生就有保证。 当人们见到神的荣耀时，就认识到自己的罪 【赛6:1-3】当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！” 在宝座前服侍的最高级、最圣洁的天使撒拉弗，当它们侍立在神面前时也必须要遮住眼睛、遮住脚，因为它们的脚不够洁净，它们的眼睛不配看到可畏的神的荣耀。它们不能向神说话，它们只能彼此呼喊：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣光充满全地！” 耶和华是圣洁的至高者，祂与罪是完全分离的，祂要求祂的子民也要从罪中完全分离。你要与这个世界的腐朽完全分离，务要追求圣洁！  【赛6:4-7】因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。” 神圣洁的标准，若不是借着耶稣的宝血，血肉之躯的人是达不到的。以赛亚因看到了神可畏的荣耀和圣洁，他便呼喊：“祸哉，我灭亡了！”因为他知道自己充满了罪，而又亲眼看见了荣耀的主-当人看到神荣耀的时候，便会认识到自己的罪恶！ 天使从坛上剪下一块红炭来触碰以赛亚的嘴，告诉他：看哪！这炭沾了你的嘴，现在它洁净了你。这燃烧的红炭在神的坛上清除了以赛亚的罪-这就是主耶稣宝血的大能。主已经为教会提供了这大能的宝血，并为这个世代提供了一条道路，好让人们得以出现在神的面前。 朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？ 【太22:1-14】耶稣又用比喻对他们说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’那些人不理就走了。一个到自己田里去；一个做买卖去；其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’因为被召的人多，选上的人少。” 在那最重要的一天，当天国荣耀的筵席已经预备好了，父神在筵席间行走察看，突然发现一个人没穿礼服-因为每个被邀请到筵席上的人，都被赐予了一件荣耀的衣服，但这个人没有穿上这件衣服。父神对他说：“朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？”于是将他捆起来，丢到了外面的黑暗里。 王说“朋友”，谁是神的朋友呢？只有教会是神的朋友。起初有一个特定的族群被神邀请，就是为了教会，神主办了这婚筵。但这些特定的族群忙于其它的事情，他们没有预备好自己，也不想预备，毫不在意，他们做自己想做的，对他们而言，这只是一场可有可无的婚筵，这就是后来他们不配进入婚筵的原因。 无论谁，没有穿好这件救赎的礼服的，这圣洁公义之礼服的，他们无法进入天国。没有预备那衣服的下场，就是被王丢到外面的黑暗里。不是每一个基督徒，不是每一间教会都能进入天国。不行出公义的教会，不斥责罪的教会，体贴肉体的教会，取悦人胜过敬畏神的教会，没有行出公义的教会，都会被丢到外面的黑暗里。而我们呢？如果弥赛亚的来临就在今夜，你预备好那件衣服了吗？ 为什么不是每个人都拥有那件衣服呢？换言之，为什么他们行不出公义呢？耶稣说：被召的人多，选上的人少。就是受洗成为基督徒的人多，但真正活出圣洁、公义,走在窄路上进入到天国的基督徒太少了。若是你受邀了就必须接受并且要预备，因为得以进入天国的人是少的，所以，如果你说你已经接受了神的邀请，就必须要看到你接受邀请的证据，那证据就是你在预备了。