聪明童女

平安，家人们！今天与您分享《神最重要的属性是圣洁，我们如何一步步达到圣洁的标准？》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ “上到这里来！”-被提的邀请 【启4:1-7】此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是　神的七灵。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。 “上到这里来”这是主向教会发出的荣耀的邀请，对于现在的教会，这就是被提的邀请！这里非常明确地谈到了教会的被提：首先，对约翰说“上到这里来”象征对教会说“上到这里来”–教会的被提；然后，约翰被圣灵感动，意思就是约翰他现在是在灵里了，他变荣耀了，象征着基督徒改变成荣耀、不朽坏的身体；突然，在约翰面前呈现出神的宝座，象征着教会已经被提到神的宝座前。同样的邀请今天要赐给我们这代了。因此，你要做好一切的准备，到了那一天，能够被提并出现在神的宝座面前。 神最重要的属性–圣洁 【启4:8】四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：“圣哉，圣哉，圣哉，主　神是昔在、今在、以后永在的全能者！” 世上所有的偶像都是被造的，但我们的神是创造者；世人都是腐败、罪恶的，但我们的神是与地上的腐败、罪恶中分别开来的。祂是被高举的神、至高的神，祂的宝座安置在最高的地方。分别开来的特点就是圣洁，祂的圣洁就是祂的卓越性，祂的圣洁才让祂受到这么大的尊荣、敬拜和荣耀。 神是满有恩典的，是恒久忍耐的，神爱我们，这一切都是非常重要的。可是当我们出现在神宝座前的时候，宝座前非常活跃，有碧玉、红宝石般的光彩，彩虹围着宝座，四活物不断传出的信息就是神的圣洁–这就是天国的主题！ 神是永永远远圣哉的！当四活物宣告圣哉、圣哉、圣哉的时候，其实宣告的就是神的永恒的圣洁，神是永远的圣洁，祂永远的属性是不会改变的。 7天24小时的敬拜 【启4:9-11】每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：“我们的主，我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。” 二十四位长老对四活物所呼喊圣洁的回应，就是俯伏在地，脱下头上金冠冕献给主，他们认为：“主啊，这个金冠冕是从你那里赐下的，作为得胜的赏赐，可是我们在你面前算什么呢？在主的冠冕面前，我们的冠冕毫无价值，我们不配在你面前戴着冠冕。”包括天使，在主面前、在宝座前昼夜不停地感恩敬拜，宣告神的圣洁。仿佛想“除了敬拜全能者之外，我能做什么呢？”他们就这样自发的、尽心的、谦卑的、不断的敬拜。没有人勉强、强迫他们。这是属于神的敬拜。 主创造了这一切是按照自己的旨意，连我们活着都是祂的旨意，是祂允许你现在活着。因为祂的旨意，祂造了你，并且维持你的生命。所有受造物被造的理由和目标都是按照祂创造的蓝图，就是所有受造物完完全全要敬拜祂。所有土壤、石头、海、树木…都要敬拜祂。 天国是怎样敬拜的，那也应该是我们的敬拜模式，主以这样的方式来斥责了我们这一代的敬拜。有的人顾忌别人的眼光，在乎自己的社会地位和身份，放不下面子，无法自由的敬拜，无法跳跃起来，也无法俯伏在地；而有的人敬拜是在展示自己的歌喉；甚至有的人敬拜的时候脑子想的是女人的穿着。 我们这一代从来没有过这样的敬拜–以祂配得的方式来敬拜祂！现在是时候要重建在神面前敬拜的标准了！在每个瞬间，我们的思想都是应该想着该怎样更好地敬拜祂才对！我们必须从心底发出对神的感谢说：“主啊，感谢你如此看顾我，赐给我呼吸，照顾我的生命。感谢你一直维持我的生命，一直把我看的这么重要，因你的旨意我存活到如今。我要敬拜、感谢你。”这是存心谦卑而自发的敬拜，感恩祂给我们生命，赐给我们救赎，赐给我们所有的恩典。 敬拜不仅是周日的礼拜，当我们领受福音的时候，就要像天上的敬拜那样永远敬拜祂。每个人是为了敬拜而被造的，我们的生命是为了敬拜祂。敬拜才是维持我们生命的理由，持续不断地以感谢、谦卑，带着敬畏、圣洁来敬拜祂。这是何等的特权，因为我们本是不配的。 出现在圣洁的神面前，人需要做的就是悔改 【启4:8】四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：“圣哉，圣哉，圣哉，主　神是昔在、今在、以后永在的全能者！” 四活物在宣告神的圣洁。圣洁，是最接近神的特点的，能够启示出祂是谁。神就是永永远远的从圣洁到圣洁的神，从永远到永远，祂是圣洁的。在这里的二十四位长老，身穿光亮洁白的细麻衣。他们都经历了耶稣基督救赎他们的整个过程，主的宝血来洗净了他们的罪恶，这也是我们出现在神的宝座前，必须要经过的一个过程。 神是圣洁的，神要与罪、与所有污秽的东西分别开来。因此神的圣洁要求人要从所有的罪中分别开来，从所有肮脏、腐败的东西中分别开来。罪恶带来了一切混乱，罪让我们远离了神，与神隔绝，所以我们要从罪中分离。 […]

平安，家人们！今天进入《成圣之路》栏目的《救赎根基立在磐石上》。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【路6:46-49】“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（有古卷作“因为盖造得好”）。惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。” 对于现今的基督徒来说，这是一个非常重要的问题，我们需要查看我们的生活究竟建立在什么样的基础上？以确保把我们的救恩建立在磐石上。我们知道那磐石的就是耶稣基督。主在各各他山十字架上用祂的生命所换回来的救恩，是何等的来之不易。⼀个基督徒在什么样的基础上建立他的救赎，会决定他如何来过今生的生活以及应对今生的风浪。 主借着地球上发生的地震、火灾等在警醒教会，因为祂再次降临之前会伴随着⼀场风暴。然而问题是：你将如何面对那一天的来到？所以这一个时刻，就是我们要重新审视我们与主的关系以及救恩的时刻。确保这个时刻你是拒绝罪，遵行神的话语，以基督为你生命的中心，每一天为祂而活。 今生在我们的生命中总会遇见风暴。事实上，我们很清楚看到，无论是那些把救恩建立在磐石上的聪明人，还是那些把救恩建立在沙土上的愚昧人，他们都会面临生活中的风暴。 无论你是否重生了，你都不得不面对风暴。风暴总是要来临，风暴也⼀定会来临。 今生有很多挑战，有人会失去心爱的人，有人要面对配偶的不忠，有人面临着失业、疾病、孩子等等问题。对于那些没有打好救恩基础的人，会因为一些小小的问题而远离耶稣甚至放弃信仰，寻求其他解决方案来解决他们所遇到的问题。而那些打好救恩基础的基督徒，就能够从容应付这些挑战。他们以敬畏神的方式、依靠神的方式来应对今生的挑战。他们总是把主耶稣放在最中心的位置，在风暴的中心。这就是那些以磐石为根基的基督徒。 对于刚刚重生的人，打好救恩的基础是至关重要的。为什么？因为如果要建造⼀座高楼，必定要依赖于根基的深度、坚固度和设计的合理性。 如果你要建一座摩天大楼，建筑设计师、建筑工人、修路工人和那些在大学学习材料的人，他们都会告诉你，无论要建造50层高或100层高的楼，都要奠定坚实的根基。我们的生活也是如此。如果要在教会里建立新信徒的生命，当然不仅是新的信徒，是所有的基督徒，就要在生活中的每个层面按照《圣经》中神的话语去建造。 这样做的目的是：当⼀个人重生之后，他所建造的救恩能够使他到达天堂。因此，如果基督徒要建立如此高的救恩塔—得以成圣，使他可以到达神那里，那么打好基础是非常重要的。那将是基督徒是否能够持守住救恩的关键。 现今世代基督徒的信仰是何等的无力，很多人是那么容易放弃救恩！所以要教导信徒把救恩牢牢的根植在这坚固的磐石上，而不是在沙土上，好让我们能过⼀个永远追求神的生活，直到时候到了，可以进入天堂。 人被创造的价值和意义就是为了人能够追求神并认识祂。世上没有什么比这更伟大的了，就是能够认识并接受天父借由主耶稣所赐给我们的美妙的救恩。在这个地球上，没有什么比这个更重要的了。 【林前3:11】因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 除了耶稣基督已经奠定的基础之外，再没有任何别的根基了。主耶稣曾谈到聪明的建造者就是听主的话，并在他们的生活中行出主的话的人。他们相信神的话语并完全顺服祂，顺服就是核心。他们知道神是唯⼀的主权，⼀旦祂说话了就无人能拆毁。他们在生活中行出神的话语，他们的生活方式是完全建立在《圣经》真理上的。因此他们是聪明的建造者，他们会无比的坚固，紧紧抓住那救恩。你看到他们的价值体系，就知道他们是属神的。 信徒心里内在的情景如何，就会体现在外面的行为上。无论是失业，疾病，失去亲人，他们从不拒绝主，从不寻求在神以外的其他解决方案。因为救恩信仰建立在磐石上，你就与主建立了⼀种紧密的关系，以致内心无比刚强，就不会因任何风暴而动摇。 相反的，若将救恩建立在沙土上的人，就会摇晃、跌倒，甚至崩溃。同样，那些选择在坚固磐石上的信徒，如果后来不顺服神的话语，他们也会因风暴而动摇。建造的根基就会破裂，救恩也会像沙子上的建筑那样崩溃，就会从救恩中堕落了。 【诗139:23-24】　神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 这是非常重要的，圣灵可以不断的鉴察我们，看在我们的生命里是否有什么事情与建造主耶稣的根基相违背？这对于所有的教会、牧者、基督徒来说，是非常重要的。当人们悔改、接受主并来到教会里的时候，首先要带领他们把信仰建立在坚实的磐石上，那坚实的磐石就是主耶稣基督。当他们在教会里不断的听到神的话语并敬拜神，不断地和主在灵里的相交，这样他们的灵命就会成长。 时间快到了，智慧人将会在磐石的基础上建立他们的救赎，因为有即将要来的风暴中的风暴。这是重点，耶稣基督再临的日子是焦点，因为那一天祂要来带走祂圣洁的教会。现在每个基督徒都有机会利用今生经历的风暴来验证你的基础是否建立在磐石上？ 主所认识的人

平安，家人们！今天与您分享《惟独遵行天父旨意的人才能进天国，天父的旨意是什么？》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 人的智慧无法给人任何帮助 【太25:34】“于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。’” 在时间开始以前，就是在创造我们之前，父神已经认识、知道了我们。在创世以前，神已经特别拣选了我们，这一切都是神的计划。因此，救恩不是我们应得的，我们能拥有基督的救恩，能重生，是神赐给我们很大的、特别的权利，是天父特别的拣选。 当主赐给我们这福音的时候，这是很大、很深的爱，是我们不能推辞的。悔改的罪人会深深地感叹：“我到底是谁，祢竟如此善待我！”可是现今很多教会，你对他们说要悔改，他们是拒绝的，就好像主在把很重的担子放在他们身上一样，就好像不应该这样要求他们一样，他们非常抵挡悔改。 然而，人所有的义在神面前就像污秽的衣服。我们必须回转到耶稣那里，因为靠着自己的力量，不可能带来任何复兴。人们把哲学、心理学带进教会，这些根本不能让残疾人站起来，甚至神学也不能。人的智慧，世俗的教导、哲学、逻辑和方法，不可能把人从堕落的、满有罪恶的状态改变成为洁净的状态，这些也不能帮助任何人。 主认识的人是接受悔改，离开罪恶，爱神的人 【加4:9】现在你们既然认识　神，更可说是被　神所认识的… 那么，神认识的人是什么样的？在宝座前神会认识的就是那些接受、领受了圣灵，战胜罪恶、追求圣洁、接纳了圣灵的事工，在圣灵里竭力作工的，这些人神会对他们说，“我认识你”。对神来说，最不喜欢、最憎恶的就是罪，主耶稣付出最沉重的、舍命的代价，就是为了结束罪。 【林前6:18-20】你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神。 主认识的人，是以自己的身子荣耀神的人。他们领受了圣灵，知道自己的身体不是自己的，而是属于主的；知道身体是圣灵的殿，是重价买来的，因此他们逃避Yin行。这样的人，神将会对他们说：这些战胜罪恶的，来到父的右边，进入到祂所预备的永恒的国度里去，是从创世以来为他们预备好的。 今天教会中充斥着罪恶，有些信徒到了夜深人静的时候，就在网络上看污秽的视频，甚至自己手Yin，这就是教会里发生的事情。他们不知道自己的行为会导致怎样的后果，不知道这是多么大的罪不知道情欲之罪会招来神很大的愤怒！ 耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。凡自称基督徒的并不都是基督徒；凡自称是重生的，并不都是重生的；凡自称是牧师的并不都是牧师。他们只是为了自己的目的，利用耶稣的名字，利用教会来要追求世上的满足。 他们传讲世俗的福音，不喜欢耶稣宝血的福音，不喜欢圣洁。他们喜欢自由的生活、自由的享受，不喜欢狭窄的路，不喜欢受限制、受约束的生活方式，更不愿意舍己背十字架。是的，十字架的窄路，我们所愿意做的不能做，非常受限制、受约束、受非常严谨的教导，因为撒但不喜欢人们走窄路，牠总是要我们去看电影，去约会。 走在窄路上的人是控制自己，训练自己，拒绝世上的享乐，每天背起自己的十字架，每天侍奉主，甚至在工作方面也是以耶稣为先的人，他们没有任何妥协。今天多少基督徒已经向罪妥协，向撒但妥协了呢？ 【赛40:11】他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。 耶稣牧养自己的羊群，祂不可能不认识祂的小羊，祂会非常亲热地抱着羊羔，绝对不可能放弃它们。因此当主耶稣否认一个信徒的时候，肯定发生了很糟糕的事情，导致耶稣只能否认他、不认识他。 那些神认识的人，是听从主声音的。当神差遣使者呼求悔改、离开罪恶时，他们就马上离开罪恶，他们知道主的声音，非常地清楚哪儿有主的声音。当他们听到主的斥责，他们知道这是主爱他们，因为主要帮助他们，引导并预备他们到天国。 若有人爱神，这人乃是神所知道的。父神爱神子，所以所有愿意进入天国的人，必须要爱神子，才能爱父神。如果神不认识我们，否认我们，是因为我们不爱神，没有全心地爱主，没有把自己的人生降服于主。

平安，家人们！今天与您分享《惟独遵行天父旨意的人才能进天国，天父的旨意是什么？》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 神所定义的有福恰与世人的标准是相反的 登山宝训界定了能进入天国的基督徒的一些标准，也就是耶稣在界定走在狭窄路上的教会的特点。虚心的人有福了，哀恸的人有福了，清心的人有福了，饥渴慕义的人有福了，受逼迫的人有福了。受逼迫是走在十字架的窄路上的标记，受逼迫是必须的。 神所定义的有福的标准，恰与世界追求的完全相反。按世上的标准说，什么样的人有福呢？世人喜欢快乐，不喜欢哀恸。哀恸、贫穷、虚心，这正好与世人追求的相反。因此当我们哀恸、虚心、清心时，我们就有福了，这就彻底打破了这个世界的逻辑。 整本《圣经》，父神一直持续不断地努力地教训人们，唤醒人类：有一个最终极的审判。人类历史和地球结束的那一天，天地都废去。所有人都要为了这个审判预备，要知道有交账的一天。那终极的审判就是白色大宝座的审判，主耶稣会审判一切没有信靠耶稣并正确重生的人，他们要为自己的结局承担完全的责任，没有人有辩解的余地。而警醒预备、参与被提、进入神国度的人不会出现在白色大宝座的审判前，而是进入到神永恒国度里的。 凡称呼神“主啊、主啊”的人不能都进天国 【太7:21-23】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’” 说“主啊、主啊”这是好的，我们不都是称呼“主啊、主啊”这样祷告的吗？可是神说，凡称呼我“主啊、主啊”的人不能都进天国。多么令人震惊！那些凡称呼“主啊、主啊”的人，他们都认为自己遵行了天父的旨意，可是到永恒的门前才知道自己并没有遵行天父的旨意。以为自己马上要进入永恒了，殊不知竟要进入硫磺的火湖了。因此，我们活在地上必须要检查自己：我现在是在遵行天父的旨意吗？我们必须弄清楚，天父的旨意是什么？在地上遵行天父旨意是什么意思？遵行天父旨意的到底是什么样的人？ 在白色大宝座的审判前，失望的、绝望的人们不可能是少数。“必有许多人对我说”，这意味着有许许多多的基督徒都要下地狱去了。很多基督徒在进入永恒的门口，将来会听到主说“我从来不认识你们，离开我去吧！”因此，很多人要进入天国，但失望的人也会很多。 “那日”就是白色大宝座前审判的日子，耶稣坐在宝座上要执行最后的审判。那日必须要来，所有没接受耶稣、正确重生的人必须要出现在主耶稣面前，都要面对这公开的审判。他们所言所行所思的一切都要展示出来，向主交账，他们都要一个一个地站在那里公开地受审判，整个人类站在那听着的场面。这是非常非常可怕的一天！我们要问自己：“那日，我会站在哪里？”现在就要检查并修正自己生活。 神的旨意是什么？登山宝训告诉我们要哀痛、温柔、虚心、清心…这些标准就是神对我们的旨意。 神的旨意就是让我们成圣。父神爱神子，祂要找到的就是爱神子的人。天父的旨意就是所有的人都爱神子，如果不爱神子、不相信神子，就等于不相信天父。父神愿意每个人都相信耶稣，因为唯一能抵达到父神那里的道路就是耶稣，这就是神的旨意。天父的旨意就是天国的旨意。 凡自称是基督徒的，不都是基督徒，凡自称是重生的，并不都是重生的。他们都奉主的名传道、赶鬼、行许多异能，可是主说：我从来不认识你们。这是非常令基督徒震惊和恐怖的宣告。基督徒信靠主耶稣，可是那一天祂拒绝了一些自称为基督徒的人，这是非常可怕的。那些人就是没有遵守神命令的人。 需要有罗马百夫长的信心，才能进入神的国度 耶稣对以色列人说：凡从以色列生的不都是真正的以色列人，并不都是亚伯拉罕的子孙。亚伯拉罕的第一个儿子是从夏甲生出来的，可是神要求的是应许之子，就是神拣选的，且直等到以撒出生。同样的事情也发生在雅各身上，雅各和以扫在母腹中还没有作恶、作善之前，神已经拣选了。这是一个非常强大的启示，只有应许的儿女才成为亚伯拉罕的后裔。如果要成为祂的后裔，成为应许的儿女，这关乎信心。 【太8:11-12】我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。 主要跟他们说的是什么呢？他们需要有罗马百夫长那样的信心，才能进入神的国度，这是耶稣对他们的教导。今天同样的，基督徒都能进到神的国度吗？不是的！这要有信心！神要求要有信心。 教会的悖逆将会付出惨痛的代价 他们跟主说“我是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能。”可是耶稣不认识他们，意味着他们所作的事情耶稣并没有介入。他们在主的殿里，教会里，可是主却并不认识他们。主这样宣告后，就把他们扔到火湖里，这是非常可怕的审判！ 因此，我们在地上生活的每一个瞬间，所作的一切都非常重要，这都决定着我们的永生。今天教会里的悖逆、叛教，是要付出非常昂贵的代价的。信徒的悖逆会带来非常可怕的代价和后果！他们听到了呼召他们悔改的信息，回到圣洁公义的请求，可是他们拒绝、反对或是直接忽略，却执意走自己的路，这种拒绝神的行为，要付出很昂贵的代价。

平安，家人们！今天进入专题《拒绝好牧人的后果》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 拒绝宝血，你将面临毁灭 当你决定放弃好牧人，拒绝宝血的时候，结局会如何呢？ 【亚11:1-3】黎巴嫩哪，开开你的门，任火烧灭你的香柏树。松树啊，应当哀号，因为香柏树倾倒，佳美的树毁坏。巴珊的橡树啊，应当哀号，因为茂盛的树林已经倒了。听啊，有牧人哀号的声音，因他们荣华的草场毁坏了；有少壮狮子咆哮的声音，因约旦河旁的丛林荒废了。 黎巴嫩最有名的就是香柏树，香柏树非常高，它要很多年才能长成。香柏木是被所罗门用来建造圣殿的材料。所以香柏树就代表了黎巴嫩的骄傲，国家的财富珍宝，当神施行审判时，这些香柏树都被火烧灭了，都被摧毁了。这里其实在描述神可怕的审判吞噬了那些骄傲、悖逆的人，描述了一个国家因为罪彻底地被毁坏。因为他们拒绝顺服神，这就是悖逆的结局。同样今天，如果教会悖逆，审判会吞噬整个教会！如果国家悖逆，审判会吞噬整个国家！这个结局不仅是吞噬一两个人，不仅是吞噬一两个国家，而是吞噬整个时代。 当我们这一代的教会放弃羔羊宝血，拒绝神时，她们就是在放弃好牧人，她们也将面对同样的结局！神的羔羊为人舍命，流出自己的血，洗净人的罪，让他们能够享受和天使一样站在神宝座前的地位，但这一代拒绝羔羊的宝血，有些教会说我们不需要宝血，何等可悲！这宝血是基督徒救赎的中心，让你重生，使你称义，赐你永生。如果你放弃宝血，结局将是一个悲剧，一个让人难以忍受的悲剧。 现今的教会，尽管她们口头承认耶稣基督是主，但她的行为表现出来的是：我们不需要耶稣基督统治我们，我们是自由的。这就是现代的叛教！ 我们要回到主里面，重建毁坏的祭坛；要回到宝血的大能里，重新建立教会。在耶稣基督来临之前，要快快悔改、远离罪，否则你就是在羞辱耶稣，而这结局就是毁灭！ 我们这一代的香柏树是什么呢？我们建立高塔、网络，高举发达的经济、先进的科技、高端的武器，他们依靠这些人手所造的，但其实这些都无法与主相比！人选择了背逆神、拒绝神，因此当他们放弃耶和华、放弃主、放弃耶稣的宝血，审判就临到眼前了。悖逆永生神是可怕的！ 耶稣的心是何等的伤痛。祂为为耶路撒冷哀哭，也正在这个世代哀哭。 【路19:41-44】耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。” 看，当荣耀的王要进入耶路撒冷，可是耶路撒冷城无法认出自己的王来。 耶稣哭了，因为祂已经看到了神对耶路撒冷的审判。灾祸会临到这城市，因为祂的百姓弃绝了神的羔羊。以色列人啊，神曾用大能的手把你们从埃及拯救出来，现在你们怎么认不出祂呢？平安之城啊，大能的神、平安的王来到了，你为何认不出祂来呢？祂来到他们当中，奉父神耶和华的名来到他们这里，他们竟拒绝了祂。 历史总是惊人的相似，今天，当神来造访我们这一代的时候，我们却认不出神的造访。这个后果是非常可悲的！当你拒绝真正的牧人，当你拒绝悔改的信息、圣洁的信息，那些假先知、假使徒早就预备好了，他们就要来吞噬你们，彻底地吞噬你们。 【亚11:5-6】买它们的宰了它们，以自己为无罪；卖它们的说：‘耶和华是应当称颂的，因我成为富足。’牧养它们的并不怜恤它们。耶和华说：我不再怜恤这地的居民，必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地，我也不救这民脱离他们的手。” 我们这一代人，当教会决定不悔改，不需要耶稣的宝血，不需要耶稣的圣洁，不需要公义时，她们不知道，当时间一到，主会来撤走宝血，撤走恩典，撤走平安。这意味着，主放弃了她们，任凭邪恶掌控她们，任凭审判来到。罪的代价就是死，如果你拒绝赎罪的宝血，这后果就是死。 很多人认为自己是现代化的，我们需要幸福的福音、喜乐的福音、繁荣的福音、文明的福音。这一切让她们成为瞎眼的，她们有如此明显的罪，却看不见。教会里的假先知、假使徒，他们给出的预言一个也没有实现过，这都是因为罪。 拒绝好牧人，你将被关在恩门之外 【出19:5-6】‘如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。 看这段经文，好像主在问：“难道我没有拣选你吗？难道我没有爱你比爱其他人更多吗？难道我没有把你当做珍宝吗？难道我赎买你不是叫你做光做盐吗？你怎么可以拒绝主说：‘我不需要悔改、不需要圣洁呢？’你为何不愿意换掉污秽的衣服呢？为何不改变你的敬拜和说话的方式呢？你为什么只喜欢听甜蜜的福音、体贴肉体的福音呢？难道你不知道当你拒绝神的时候，你也会被神拒绝吗？”

平安，家人们！今天与您分享《打败死亡》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 等候那一天的到来，要过与地上分别为圣的生活 【启1:5】并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。 耶稣是从死里首先复活的，祂在加略山上打败了死亡。祂是初熟的果实,首先进入了天堂，其余的果实也要跟着祂进入天堂，因此这是教会历史非常关键的时刻。 祂为了拯救你付出了代价！那么为了进入到神的国度，你在地上应该怎样生活呢？必须要活出分别开来的生活，以天堂为中心来生活、交友。所有的预备当中必须以耶稣基督的宝血为中心。因此与世界分别开来是重要的核心，活在地上以天国为目标。 确实现今教会里有很多人是为了服侍他们的肚腹。他们收割教会的金钱，却对教会进入永恒没有任何关心；把会众带到神的国度没有任何关心。他们喜爱有钱的人来到教会，当有钱的人来到教会，他们就赶紧殷勤接待。 【来9:28】像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 耶稣是为了拯救那些等候祂的人，就是在地上活着时拥有对天堂非常大的期待的人。祂来要提走的就是这些深深期待、渴慕天堂的人，这些人虽活在地上，可是他们的心不在这里，他们所有的期待都在天堂。他们的一切都专注在永恒的荣耀里！ 【西3:1-2】所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在  神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 耶稣的钉痕手流出来的宝血，要拯救的是所有灵魂。所以我们的灵魂应该要锚定在天堂里，必须要将自己的救恩放在天堂那里。耶稣是从死亡里首先复活的，我们跟祂一起复活了，就将穿上那永恒的荣耀的身体。 必须要专注于神的宝血，专注于耶稣的牺牲，不要忘记祂为拯救我们而付出的可怕的代价，祂是从神的忿怒中拯救我们，若没有祂的拯救，会落在神为不悔改的罪人预备的硫磺的火湖中。 我们的心所求所想，要思念上面的事，不要思念地上的事。这段经文已经足够斥责现今教会。现今教会充满了地上的东西，他们贪爱、追求地上的，并且为此而祷告。他们传讲福音，是为了得着地上的东西。 【西3:3-4】因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在  神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 多么强大的应许！不幸的是，今天教会专注的不是新耶路撒冷城。耶稣这位好牧人是要来把我们带到祂的十字架上，好让我们能够进入到神的国度。 【腓3:17-19】弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 我们的生活样式必须要以耶稣为中心，要跟随祂、遵循祂的教导，把祂作为我们 的榜样。 有许多人行事是基督十字架的仇敌，因为仇敌总是把教会带离耶稣基督的十字架。神把教会向十字架的那个方向推，要接近耶稣的宝血、十字架；可是仇敌向相反的方向，把教会推下去，追求地上的繁荣、地上的成功。因此我们必须要离开那些向着神的仇敌那个方向活的人。 在叛教当中，他们的结局就是沉沦。他们的神就是他们的肚腹。多么的羞辱！为自己的肚腹而活、以自己的羞辱为荣耀、专以地上的事为念，这些就是以地上的事为中心而活的人的状态。 期盼天上的生活，并且要知道抵达天国的标准

打败死亡-上集 平安，家人们！今天与您分享《打败死亡》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 耶稣是从死里首先复活的,因此祂被尊崇。祂为我们得到了打败死亡的复活的生命，使得凡真正跟随祂的人也能够打败死亡。因此今天的话题就是“打败死亡”。 因着主在十字架上作成的事工，为我们打开了通向永生的道路 【启1:5】并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。 耶稣是从死里首先复活的，因为耶稣在十字架上所作成的事工，现在我们也可以打败死亡。现在就是教会必须要进入到神预言时间表里的时刻。 由于人类的堕落，神封闭了人类能够接近父神的道路,神从自己的面前驱赶了人类。因此，耶稣为了人类的罪被钉死在了十字架上。主在为人类打开道路,使他们能够相信耶稣。耶稣为人类钉死在十字架上是在地球上发生的最重要的事件。 神知道什么是对人最好的，并且指示给人们对他们最好的。神说不能吃分别善恶树的果子，祂知道这对人类是最好的。可是人类没有顺服神指示给他们的这个秩序，所以伊甸园里发生了堕落。 当人类没有顺服神的时候，他们只能受到从神而来的审判。同样的事情发生在今天，当神说审判要来了，人们却仍然不相信神是会审判他们的，就像在挪亚时代发生的情况一样，神不断地警告人类，可是人类不断地悖逆不听从神的警告。这就是Guan状肆虐的原因。 当天堂向耶稣关闭的时候，那是一个代价，是祂为了拯救我们而付出的代价。神要救赎人类，祂要抵达到人类，就像雅各看到的神的天梯，神与人的连接只能是从神而来的，从人类是不可能抵达到神的，不是在<创世纪>11章人类要抵达到神的那个巴别塔，不是这样的。 即使是现在，主耶稣手中的血依然在流淌。在这个时间，主仍然选择抵达到人类，现在依然有从神而来的努力要抵达到人类。 <创世纪>3章24节人类已经被神放逐出去了，那条道路已经挡住了，可是神说： 【启22:14】那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 那是神圣洁的城。那些洗净自己衣服的，就是这个时间听从主的信息，用耶稣的宝血洗净了自己的衣服，这样的人是有福的。如果你接受耶稣，领受恩典，祂会赐给你那件衣服。 【启22:15】城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，… 那些在城外的人，也包括教会里犯情欲之罪的人，传讲金钱的假先知、假使徒…如果他们不悔改，他们将在新耶路撒冷城外。 我们不能忘记耶稣为了救赎所付出的代价 耶稣用血为我们打开了这条通往生命树的道路，这是进入新耶路撒冷城、进入天堂的道路。主为此付出了极其昂贵的代价，为了拯救我们付出的。 【太27:45-46】从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的　神，我的　神！为什么离弃我？” 从午正到申初，极大的黑暗临到整个大地，这就是耶稣的受难，祂被彻底地弃绝。当祂为我们打开这条道路的时候，就是祂被弃绝的这个瞬间。为了让我们被接纳，祂被弃绝了，因为人类犯罪带来的伤痕。我们被神离弃，祂要把我们从被弃绝中救赎出来。因此，耶稣在这里喊叫，祂被神放弃，被神拒绝！

永恒荣耀的身体–下集 平安，家人们！今天与您分享《永恒荣耀的身体》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 主耶稣为我们赎买了荣耀的身体 【林后5:1-2】我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。 我们的灵魂住在耶稣为我们赎买的这永恒的身体里是更好的，这样我们就可以承受神永远的国度了。这身体就是在被提的那一天，圣徒的身体发生改变，发生变貌的身体，是可以进入神国度的身体。 【林后5:3-5】倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是　神，他又赐给我们圣灵作凭据。 耶稣为我们赎买了什么？当祂从死里首先复活，击败了死亡的时候，使跟随祂的人也可以得到这复活的生命。我们现在所穿的帐棚，是必死的、会腐烂的、会朽坏的帐棚。而耶稣所穿着的是永恒荣耀的身体，并且祂已经为我们赎买了这身体，现在我们也可以去渴慕和追求穿上这永恒荣耀的身体。 很多年以来，我们一直在谈论耶稣为我们赎买的荣耀的光明洁白的细麻衣，但祂也为我们赎买了一个永恒荣耀的身体。今天我们讨论的是荣耀的身体。 神盼望我们可以与祂一起度过永恒。但我们不能以现在的样式去到天堂。当教会还在这地上的时候，她必须要预备，去承受耶稣从死里复活为教会赎买的荣耀永恒的身体。 【林后5:21】　神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。 【彼前2:22-24】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 耶稣是怎样为我们赎买了这荣耀复活的身体呢？神本质上是把现今的教会指向十字架。因此，现今的基督徒需要改变他们的生活方式，才能拥有这荣耀永恒的身体，只有这样的身体才能够站立在神面前。 <哥林多前书>15章35节死人怎么复活呢？带着什么身体来呢？意味着，他们怎么能穿上这么荣耀的身体呢？必须有一个改变，必须变貌。死亡是定好的，我们这必死的身体是无法在主面前站立的。这个肉身是会死的，它不能持续到永恒，并且这肉体会受到来自这环境各种因素的影响：糖尿病者不能吃这些，不能吃那些；有的人会去健身房，会用养生的方式来维持身体健康；当疾病来到的时候，比如GUAN状，它会影响我们的身体。然而永恒的身体不会受疾病的影响，它是永恒的。如果你顺服神的旨意去预备，那你将会穿着荣耀的、永恒的身体，永远不会死的身体。 复活荣耀的身体与现在的身体是完全不同的，但每个人会保持某些关键特征 【林前15:37】并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。 当耶稣从死里复活，祂复活的身体本质上与我们现在所拥有的身体是不同的。当耶稣受死，祂为我们赎买了永生，祂也为我们赎买了那能够永远承载我们灵魂的永恒的身体。那复活的身体与我们现在肉体的身体是不同的，因为我们现在所拥有的身体是必朽坏的，必死的，必腐败的，但我们将得到的身体是不朽坏的、不死的、不腐败的。因为在神的国度那里不会有腐败。所以祂为我们赎买了一个永恒荣耀的身体，它不会经历疾病，不会有GUAN状的感染，不会有癌症的困扰，那是一个完美的身体。 耶稣被埋葬时候的样貌和祂复活后的样貌是有所不同的。我们看到，当耶稣复活的时候，很多次祂向门徒显现，门徒都认不出祂。 【林前15:37-38】并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。但　神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。 我们所埋下的种子和将来种出来的是有所不同的。因此。我们现在的身体和将来复活的永恒的荣耀的身体是不一样的。 但这荣耀的身体会有一个连贯一致的特点，玉米只能长出玉米，你不可能种下玉米然后收获菠萝，这就是祂在38节所暗示的。这意味着会有几个特点是一直保留着的。

平安，家人们！今天与您分享《永恒荣耀的身体》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 耶稣从死里首先复活，带给教会复活的盼望 【启1:4-5】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。  “那诚实作见证的”，耶稣是可依靠的，是可信任的，是信实的，因此祂所有的应许我们都可以信靠。如果祂应许了祂会再回来，那么我们可以百分之百相信，在那一天祂会回来。 父神定义耶稣基督是从死里首先复活的，祂在庆祝耶稣在加略山十字架上的得胜，祂在指引教会来到十字架那里。从死里首先复活，意味着耶稣已经战胜了死亡,父神介绍了这位有能力和权柄从全人类身上败坏死亡的耶稣基督，这就是祂作为弥赛亚的定义。所以从死里首先复活本质上是在谈论祂是人类的救主。 父神在庆祝耶稣在加略山十字架上为人类赢得的复活的生命，这复活的生命就是人类的盼望。如果没有超越今生的盼望，那我们比众人更可怜。 主空中降临的那一天，就是教会被提的那一天，将会是历史性的一天，是难以置信的一天，是从未有过的一天，所以作好预备是非常重要的。因为对于圣洁的已死去的基督徒来说，即使他们被埋在公路下面，我们也会看到他们的坟墓被打开。所以那一天是可怕的一天。 【启1:6】又使我们成为国民，作他父　神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！ 耶稣赎买了那些相信的人，带领他们进入神荣耀的国度。父神介绍耶稣是从死里首先复活的，实际上是在向列国宣告，耶稣已经来了，祂的使命已经完成了，祂已经击败了死亡，并且祂已经进入了天堂！所以意味着天堂已经准备好展开神议程表上最重要的事件了。 那么我们意识到耶稣要来接我们了吗？现今这一代和教会都非常地自满，他们总是说“平安了！平安了！”但神与这一代之间并没有平安。主要寻找的是圣洁、公义的教会。此时此刻，主正在唤醒教会，使他们去作好预备。 父神定义耶稣是从死里首先复活的，就是在宣扬耶稣给教会带来的复活的生命。那初熟的果子耶稣，祂已经来到，并且现在祂在盼望着那收获，就是十字架的果实。所以这是教会历史上最关键的时刻。我们需要为着神荣耀国度的来临而预备。 那些已死的圣徒与我们这活着还存留的人将会得到一个荣耀的身体 【帖前4:16-18】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必 和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以， 你们当用这些话彼此劝慰。 在那一天，耶稣来会带走圣洁、公义、荣耀的教会。 “在基督里死了的人必先复活”，这意味着他们将会复活。《圣经》称他们是睡了，当他们从死里复活的时候，他们会经历一个变貌。那时他们将得到一个荣耀的身体，是与他们将要进入的荣耀国度相称的身体，是与他们将要得到的永生相称的身体。在那个变貌中，他们也会以某种方式获得能力，这样他们就能站在神的荣耀面前，就是神那不可靠近的荣耀面前。 这里在谈论转变，我们现在所拥有的身体，这地上的身体，是与天国不相称的，是不符合天堂的标准的。在那一天，我们必须要经历这样的转变，才能够穿上这永恒荣耀的身体，与天堂国度相称的身体。 那些正确重生的基督徒，那些悔改远离罪并且过着分别为圣的生活，每一天持续追求公义圣洁的基督徒，就是现在活着的圣洁的基督徒，在那神圣的被提的一天，他们将会被改变，将会经历变貌。因此活着的圣徒要经历霎时间的变貌。

平安，家人们！今天与您分享《耶稣从死里首先复活，为我们带来复活的生命》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 基督的复活使得我们与天父和好，赐给我们永恒的盼望！ 【诗110:1-2】耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。” 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。 耶稣的王权依赖于祂的复活，甚至我们将来要同祂一起治理也依赖于这个复活的得胜。这是很久以前先知们所预言的耶稣的王权，以及祂作为大祭司的权柄。 【诗110:4】耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。” 在耶稣第一次来到地上之前，大卫已经看到祂的复活并看到祂坐在父神的右边。所以复活定义了两个重要的事情：第一是耶稣的王权，第二耶稣作为大祭司的职分。 【来1:3】他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 复活给了耶稣这样的权柄和能力，坐在至大者父神的右边。 【罗3:25】　神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。 我们的罪必须通过祂的血才能得以洁净。祂必须被钉死在十字架上流出宝血，通过流血罪才能被赦免。 那将要进入天堂的教会，当她还在地上的时候，是什么给了她动力可以过公义圣洁的生活，并且可以战胜一切拦阻她进入永生的罪恶？她生命的核心在哪里呢？ 赎罪和除去我们生命中的a罪 【来2:17】所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在　神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 <启示录>1章5节描述耶稣所获得的复活能力，父神所高举的就是基督的使命。这个使命有两个方面-祂必须要完成的两件事，事实上祂都成功地完成了。 第一是赎罪，赎罪本质上就是把人从罪中拯救出来。当描述耶稣基督是作为从死里首先复活的，就是在讲述弥赛亚献上了挽回祭。因为赎罪本质上就是流血，用血来洗去人的罪。第二就是在赎罪的过程中，也要把罪从人的生命中除去。所以要问我们耶稣从你的生命中除去罪了吗？除去罪的污秽了吗？除去罪的羞耻了吗？ 耶稣在所有的事情上都成功了，所以祂可以复活。祂使命的第二部分，当神把祂当作挽回祭献上，这其实是一个和解。从律法的角度来说，和解实质上是指：祂来了，消除了你的过犯。祂消除了神对你的忿怒。现在忿怒消失了，祂平息了神对罪恶的忿怒，这就是祂在这里所指向的那新约的杯，祂来为你喝了神那忿怒的杯。 所以和解也是双重的：祂来为你献上这挽回祭，当耶稣喝下了神那忿怒的杯，祂平息了神的忿怒，祂取得了和解；当祂拿走了神的忿怒，祂也恢复了神对你的恩慈，所以在最后的晚餐，也是逾越节的晚餐的时候，耶稣让门徒喝祂立约的杯，而不是让他们喝神那忿怒的杯。并且祂说：你们这样行，为的是记念我。所以现在所有的事情都要以记念耶稣在十字架上救赎了我们为中心。但是现今的教会，他们真的忘记了十字架，不再记念十字架。 十字架是粗糙的、古旧的，是血迹斑斑的，然而主的使命就在十字架上显露出来了。当神为着人类的罪使基督作为挽回祭呈现时，赎罪与和解就实现了。 可以想象一幅在神殿中献晚祭的画面，在那里，祭牲在会幕中被宰杀。一只动物，当被宰杀时，摇晃着倒在地上，挣扎着，血流出来，把整个地面都染成了红色，这是一幅多么可怕的画面。最后它会作为一个祭物被放在火里烤，作为全牲的燔祭，这就是耶稣基督为你所做的。为了救赎你，祂被屠杀，完全地牺牲，没有任何的保留，所以祂也盼望你可以用你的全人全心来尽心、尽力、尽意的爱祂。