聪明童女

平安，家人们！今天与您分享《主宝血有能力将朽坏的肉体变为荣耀的身体》第二集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 耶稣宝血的权柄能够从罪恶的生活中拯救我们，让我们能够过圣洁的生活。罪的咒诅就是死亡。耶稣的宝血能够把我们从死亡当中拯救出来。耶稣的宝血也能拯救我们这必死的肉体。 耶稣的宝血带来对我们灵魂和肉体的完整拯救 【林前15:50】弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。 我们现在拥有的血肉之身，是不能够进入神荣耀国度的。因为它继承的是罪恶的基因，没有能力继承神荣耀的国度。我们现在拥有的肉体是必死的。 耶稣的宝血带来的拯救现在还没完成。当看到现今的教会，现在他们觉得很满足，他们的行为方式好像告诉人们说：我已经达到天堂的了。不！你还没有达到，你还差的很远！他们拿着自己的救赎玩耍，他们以为自己已经能够去到天堂了。 因为我们要进入神的国度，最终进入新耶路撒冷城，这才是完整的拯救。现在你拥有的身体是会死的，是不可能永远地活着的。因此耶稣拿着珍贵的宝血来要完全地拯救我们，包括我们的灵魂和肉体。祂拯救人的灵魂，因此我们必须要有能够承载着永恒灵魂的身体。 整个受造之物一同叹息劳苦，等候神众子显现 ，必死的肉体要得拯救 耶稣宝血的功能拯救我们的肉体，一直到我们进入永恒的身体为止，我们的灵魂要得着永远的拯救，那灵魂所居住的家在哪里呢？ 【罗8:22-25】我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。    叹息劳苦意味着就是难以控制住的痛苦。如同产难的痛苦、生孩子的痛苦。自从人堕落以后，神咒诅、击打了地球。罪的代价是死亡！整个受造物都受到了这死亡的咒诅。因此树木，土壤，山，磐石，牛，豹子，山羊，鸽子，猫等等所有一切受造之物，所有的星球，都在叹息劳苦当中，直到如今。 因此今天我们没有任何理由来侮辱救恩，这有两件事情还没完成：最终成为神儿子的事情，还有我们这必死的身体得赎的这件事情。所有受造物都在叹息劳苦当中，意味着在痛苦当中，因为当人类堕落以后整个受造物伴随着一起受到痛苦。在伊甸园，当神的审判击打人类的时候，神的审判就临到了整个地球，所以现在有这么多的徒劳和虚空。人们要付出很大的努力才能种出一个玉米，要付出许多劳苦才能够吃一点点土豆。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息。 你尝过一点点神国度的味道就以为现在得救了，你的拯救已经完成了，你不能这么说，因此现今教会存在很大的问题。这两件事情还没有得以实现，因此我们需要更大的谦卑，更大的勤奋要努力去实现！我们这有圣灵初结果子的，通过圣灵只尝到了一点点天恩的滋味。 因此我们心里叹息，等候得着儿子的名份，得以进入神的家，成为神家中的一员，并且我们的身体得赎变成永恒荣耀的身体。当一个灵魂重生得救了，身体却在叹息劳苦，这个身体仍然可能会受到Guan状的感染，受到高血压、糖尿病、癌症等许多疾病的影响，灵魂得救了，但没有永恒的身体。 我们切望等候得着神儿子的名份，并且我们的身体得到救赎。耶稣宝血拯救你的灵魂之后，你的灵魂需要一个永远的身体。灵魂得救了，那身体在哪里呢？因此所有受造物、包括整个人类都在叹息劳苦当中。自从人类堕落以来，整个受造物都在叹息劳苦当中，盼望得着拯救。劳苦叹息，好像产难的痛苦一样，产难的痛苦是无法控制住的，是可以想象这个痛苦的。 耶稣宝血带给我们的拯救，现在还没有完全得以实现，还没有完成，一直到我们进入新耶路撒冷城为止。我们的灵魂是得救的，但是我们带着这会死的身体不可能进入永恒。因此我们在等待着这两件事情发生，得着神儿子的名分，作为一个儿子进入神的家，成为神家中的成员，然后肉体的拯救，这两件事情还没有发生，因此需要忍耐顺服，要盼望，等候这个事情的发生。 罪性的肉体不能成为灵魂永远的家，我们的肉体需要被拯救，被转化 【罗7:24】我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 我们现在拥有的身体完全没有任何用处。这是一个带着罪性的肉体，是要死的肉体，这真是苦啊！谁能救我们脱离这取死的身体呢？因此今天要谈的就是肉体的拯救。 […]

平安，家人们！今天与您分享《主宝血有能力将朽坏的肉体变为荣耀的身体》第一集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 古老粗糙的十字架在基督徒的敬拜中占中心位置 古老粗糙的十字架和宝血必须要在基督徒的敬拜中占中心位置。可是现今教会远离了父神，还自我感觉良好，他们已经放弃了十字架和宝血，在传讲繁荣福音，这就是教会堕落的地方。主耶稣要来了，让我们回到耶稣的十字架和宝血里去。教会要悔改，在圣洁当中行走，福音的基础就是十字架和宝血。 【启1:5】并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。 一直到今天，耶稣的宝血仍占中心位置。耶稣从死里首先复活，意味祂作为弥赛亚打败了死亡，祂把复活的生命带到主的家里来了，这对教会非常的重要。 如果耶稣没有把复活的生命带给我们，那我们是最可怜的人了，世人都会可怜我们。因为耶稣打败了死亡，把复活的生命带给人类，这就是我们超越坟墓的盼望。能够拥有崭新的生命，这就是基督徒能够活出牺牲生命的唯一理由。换言之，当面对世上的逼迫时，你能够忍耐。你能够牺牲的唯一理由就是那有一个复活的盼望。 十字架是教会的中心。十字架本来是一个受到咒诅的象征，可是耶稣来把十字架变为圣洁的象征，这一切都是<启示录>1章5节所描述的，祂高举了十字架，现在对每个人来说十字架是超越坟墓的盼望，十字架是唯一可以把人跟天堂连接起来的途径。 “他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶”。父神正要求这现代化的一代重新回到主耶稣的宝血里去，这一代太现代化了，是拥有高科技的一代。人们的敬拜方式已经按照自己生活的需要而改变，福音改变成符合自己生活方式的福音，成为非常舒服的福音，但是拯救堕落人类的十字架福音不会因为人贪图方便和舒适而改变。 惟有耶稣的宝血带来拯救 【彼前1:13】所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 这段经文应该成为我们在地上生活时真正的动机，以此来预备主的来临，追求神的国度！ 【彼前1:14-15】你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 神没有说过我们所做的只要90%圣洁，也不是我们所做的事情大部分圣洁，而是说在一切所行的事上都要圣洁。这是父神无法妥协的法则，神的指示，我们必须要遵守。这是神准确的法则，准确的指示。因为经上所记：你们要圣洁，因为我是圣洁的。 【彼前1:17】你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。 在这里可以看到我们的神作为人类父神的角色，并且这句话的对象就是基督徒，重生的人。因为他们有一个特权，能够把神称之为自己的阿爸父。因此父神喜悦你，喜悦你在主的家里享受这个特权，成为主的家人。用尘土造的人，都是会死的，而能成为主的家人，这是多么大的特权啊！因着主耶稣的十字架宝血，你现在被赎买成为神家里的人。 并且另一个瞬间神警告我们：那有审判的日子，祂是要来审判世界的，祂的审判是没有任何偏待的，是公平公义的。 父神就是我们的父亲，并且有一天祂来要审判人，祂的审判是没有任何偏待的。换言之，我们必须要预备这一天的来临，在地上的时候必须要靠着耶稣活出圣洁，并且我们能够得着圣灵的帮助。 在地上生活的时候必须要过一个寄居的客旅的生活，因为我们的盼望在天堂，必须发起向往天堂的视角，把一切来自世界的所有连接都断开，单单仰望天堂。我们现在能够活出圣洁的生活，是因为我们唯一的盼望在天堂。我们是天上的子民，不在地上。地上的一切都要过去，这世界不是我们的家，我们只不过是个过客，异乡人。当这一切的信息都装满在我们的灵魂里，我们就开始懂得敬畏神，惧怕神，这就是智慧。 【彼前1:18-19】知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 我们是藉着耶稣宝血得着救赎的。这是耶稣宝血的权柄和大能，宝血的功劳。从虚空徒劳无益的人生当中拯救我们，不是凭着能坏的金银等物。从我们祖宗、祖先、国家所传流虚妄的行为中得救，首先要离开世上的金银等物。为要得到拯救，必须要得以洁净，因为我们活着的这个时代，人最重视的就是属世的财富，这是为什么首先要断开与玛门的关系。

平安，家人们！今天与您分享《耶稣宝血的权柄和大能》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 神是审判的神，祂会来审判悖逆的人！ 【赛30:11-13】“你们要离弃正道，偏离直路，不要在我们面前再提说以色列的圣者。”所以，以色列的圣者如此说：“因为你们藐视这训诲的话，倚赖欺压和乖僻，以此为可靠的；故此，这罪孽在你们身上，好像将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间忽然坍塌。” 这里指的是拒绝神的教会，拒绝悔改的教会！那些以为可以放弃神，寻找自己的方法，开始建造很高的墙壁保护自己的，那么主说：这个自己建造起来的墙壁就要坍塌了！你以为自己是对的，但那些使你拒绝神的、你自己所追求的、自己保护自己的这些东西其实是要坍塌的。 【赛30:14-15】“要被打碎，好像把窑匠的瓦器打碎，毫不顾惜，甚至碎块中找不到一片可用以从炉内取火、从池中舀水。”主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。 我们只不过是神手所造的一个器皿。当某一个器皿被打碎了，那些碎片可以舀水，可以做一些东西，或者做一些事情。可是神在这里说：这一切都要被毁灭，都要坍塌，是没有任何一个碎片可以有任何用处的。为什么现今教会回到埃及去了？神是要审判罪的。我们真正能够得着的帮助在神那里，我们拒绝了祂就得不到任何一点帮助了。 【赛30:16-18】你们却说：“不然，我们要骑马奔走。”所以你们必然奔走。又说：“我们要骑飞快的牲口。”所以追赶你们的也必飞快。一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑。以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。耶和华必然等候，要施恩给你们… 主在反驳他们说的话，意思是说：你以为埃及人会帮助你吗？不，亚述人比埃及人会更快，他们会来毁灭你，追讨你的很快就会临到你身上。主让他们惊恐，只有五个人叱喝，他们所有的人都必逃跑。 因为他们拒绝了神，这将导致他们受到审判。当这个审判来击打的时候，会把他们分散开来。这个击打很厉害，剩下的人孤孤单单的像山顶的旗杆、冈上的大旗一样，他们赤露着身子在那里。主以同样的方式在对现今的人们警告。Guan状如此地临到人类，现在人类没有任何办法站立在Guan状面前，正如这赤露着身子的，像山顶上的旗杆一样。但是主仍渴望施恩给他们，为什么要选择受审判呢？何必灭亡呢？ 忍耐、等候、顺服神的人才会得到祂的帮助！ 【赛30:18-19】耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的 神，凡等候他的都是有福的。百姓必在锡安、在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候，就必应允你。 凡等候祂的都是有福的，祂现在要求的就是你的忍耐。如果我们顺服神，顺服主耶稣的宝血，我们会得着益处的。顺服会带来医治。如果你听从主的声音，你就依然能够得到神的恩待。 他们背弃了神的一切教导，拿着很多的财宝、金银去埃及，要得着他们的帮助。当主藉先知宣布信息、传达神预言的时候，他们总是不听神正直的话语，不喜欢听神斥责的声音，神审判的宣告。而那些等候神的、忍耐的人是蒙福的。当他们重新回到主那里，回到耶稣宝血那里，他们仍然能够得到神的帮助。 【赛30:20-21】主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。” 在遭受了审判之后，他们重新开始听主先知的话，主依旧恩待他们。因此每一次审判来了之后，人们要重新回到主那里去。现今这一代正在遭受Guan状的审判，我们必须要快快回到主这里来！不要选择处在这继续漫延的Guan状病毒中。这是神的一个善待，只有回到神那里去的人们能够得着。 【赛30:22-24】你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污、要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：“去吧！”你将种子撒在地里，主必降雨在其上，并使地所出的粮肥美丰盛。到那时，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。耕地的牛和驴驹必吃加盐的料，这料是用木锨和杈子扬净的。 这里在用污秽的话语描述他们所拜的偶像,因为最终他们会发现他们的偶像不可能保护他们，那些偶像没有任何用处。 那些属灵的人会得到神的恩待，只有那些回到主那里去的人会得着。今天如果教会回到基督的宝血里，同样会得着恩待，因为基督的宝血有充分能力保护我们。为什么要扔掉基督的宝血呢？父神如此尊荣基督的宝血，任何一个被主宝血遮盖的，祂都会保护的。这土地住的人会得到健康，并且牲畜都会变得强壮起来。 【赛30:25-26】在大行杀戮的日子、高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌。当耶和华缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。

平安，家人们！今天与您分享《耶稣宝血的权柄和大能》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 只有耶稣的宝血带来救赎的大能 【启1:4-5】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的　神和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督… 耶稣是从死里首先复活的，带给我们的是有关十字架的大能的信息。十字架带给我们复活，是从这里被高举起来的。 耶稣死在十字架上，埋葬了，然后为我们复活了，进入了天堂。祂给我们带来了复活的生命、今生之后的生命、超越坟墓的生命、永远的生命、崭新的生命！ 耶稣成为了十字架上的冠军，所以基督徒的生活应该以十字架为中心。这一代是最需要回到十字架福音的一代。耶稣的十字架和宝血是福音的基础。主爱我们，祂用自己的血使我们得以脱离罪恶。耶稣的宝血就是福音救赎的能力所在。耶稣的宝血大有能力，可以洗净我们的罪，使我们得以被彻底的遮盖。 当神看到我们被耶稣的宝血彻底遮盖了，祂就会饶恕我们。只有耶稣的宝血让我们的悔改有意义。对于那些愿意接受耶稣的宝血、愿意悔改的人们，耶稣的宝血带来了罪的饶恕，免费赐给了他们救恩。 【但9:9】主，我们的　神，是怜悯饶恕人的，我们却违背了他。 父神一旦看到我们接受了耶稣救赎的宝血，就会带着怜悯，彻底地饶恕我们。因为我们的神是怜悯饶恕人的神，祂全心全意的要怜悯、饶恕我们。 【赛1:18】…你们的罪虽像朱红，必变成雪白。 即使是非常深的罪恶，压倒人的罪，耶稣宝血强大的能力都能够彻底完全地洗净。 耶稣宝血的权柄，耶稣宝血的功效、能力，是洗净一切罪恶的。那些接受耶稣宝血大能的人们，一旦我们接受这恩典的救赎，父神就赐给我们洗净罪的能力。 虽然我们的罪像朱红，可是耶稣宝血的大能能够洗净我们所有一切的罪，我们就成为雪白了-像雪一样白。祂赐给我们的是永永远远的饶恕，不会再回去了。曾经像朱红一样的，现在变成雪白了，是永永远远的，除非我们自己选择再回到罪恶里，那就是不同的事情了，因为没有任何永永远远的保障。<希伯来书>6章4–6节警告的是叛教，但是只要我们对神是忠诚的，耶稣的宝血带给我们的就是永永远远的饶恕。 【诗103:8-12】耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。 在这里，父神尊荣耶稣的宝血。因着耶稣流血舍命打败了死亡，并且完成了对于教会的使命，当我们接受基督的时候，神愿意饶恕我们，因祂有深深的怜悯。 那些接受基督并且顺服基督的人，是惧怕神的百姓、神自己的百姓。这一代教会中有非常大的悖逆，就是缺乏惧怕神，如果这样，你就无法领受神的恩典，你不可能成为神的百姓。 【诗103:11-12】天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。 这就是耶稣宝血的能力和权柄。这里有个条件，是对敬畏祂的人。这就是耶稣基督宝血强大的能力，父亲怎样怜恤祂的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。 耶稣的宝血是地上最大的能力，只有耶稣的宝血能带给我们复活的生命。当神看到我们一旦被基督的宝血遮盖了，祂会怜悯饶恕我们，把我们所犯的一切罪永远洗净、除掉。好像东离西的距离，东和西不可能相遇，神就这样永永远远忘记我们所犯的罪。因此，神对教会有最好的计划，教会要彻底的打败罪恶、打败撒但，永永远远的。 只有被耶稣的宝血遮盖，神才会永远饶恕我们的罪

平安，家人们！今天与您分享《宝血带来的拯救，并且吞灭了死亡》第三集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 耶稣手上钉痕流出宝血告诉我们，罪的代价是死亡 【赛11:1-4】从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。 弥赛亚是大卫的子孙，作为结果实的树枝而来。作为树枝而来，意味着祂作为人类的血统出现。作为仆人而来的弥赛亚要侍奉神，祂手掌钉痕上流下来宝血，为了拯救我们、为了洗净我们的罪孽。祂为了事奉而来，作为仆人，向主彻底地顺服，以至于死，且死在十字架上。 第3节神说，祂要带来审判！从耶稣手中流下来的血告诉我们，人的罪必须要受到父神的审判。那要负责任的事情、要算账的事情就要发生了，因此每个人都要对自己的灵魂负责任。 祂的钉痕告诉我们祂付的代价，因为罪的代价是死亡，祂替代我们死亡。在客西马尼园，祂曾求父神说把这苦杯撤去！但是不管父神多么爱子，因为罪的代价是死亡，父神只能允许祂经历这一切的磨难，因为这是能够拯救人类的唯一道路。祂要经历折磨、抹黑、侮辱、痛苦。因此祂的宝血流下来，意味着父神是要审判罪的。 父神是审判罪的，并且要审判人心 【赛11:3】…行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。 现在世界上的法庭是凭着人口舌的陈述，收集的证据，凭着他们眼睛所看到的来判断。可是神的审判是最可怕，最恐怖的审判，因为祂看到人的心，祂要审判的是人的心。 人吃了分别善恶树的果子后，所有是非判断只能靠着他自己的知识。可是主的判断是不一样的，会看到人心，因为人心里所有一切的活动已经都记载在行为册上。神要审判的就是我们的心，我们的心所积攒下来的邪恶。神的审判是非常有深度、非常可怕的，非常彻底完全的审判，祂要审判人的心。祂眼见的、祂耳闻的不是祂审判的证据，祂是按照祂的公义来审判。 神不会考虑任何人的理论与智慧，是灾难之前被提，灾难中间被提还是灾难之后被提等等，祂只专注在一切关于主耶稣的来临上。祂宣布的就是神羔羊的婚筵，我们只有通过这个时间好好预备，然后进入。所以不要在意任何哲学，任何逻辑，或任何神学理论，只要预备进入天堂。因此现在主要求我们要藉着宝血得以洁净，悔改并且圣洁、公义，并且要惧怕神。 【启19:11-15】…有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他的名称为　神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能　神烈怒的酒榨。 耶稣手上的钉痕流下来的宝血，要传达的就是耶稣已吞灭了死亡，祂还要再回来施行审判。神是审判罪的神，祂曾经审判过罪，祂将来也要审判罪。并且祂没有凭着自己所看的，没有凭着耳朵所闻的审判，祂会看到人心，要按着祂的公义来审判。 将来祂骑着白马要来击打地球。祂口中吐出的利剑要击杀那些邪恶的，那些悖逆的。耶稣已经结束了祂救赎的事工，祂的再来就是要审判邪恶。 耶稣所流的宝血，要把堕落的状态彻底恢复 【赛11:6-7】豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。 在这说的是创世的时候人和动物都是吃草、吃树叶、吃果实，没有任何动物吃动物的事情。起初创造的时候，没有任何死亡发生、没有任何疾病，没有任何杀害的事情，没有杀掉羊来吃这样的事情，没有任何邪恶与堕落，这就是起初那纯洁的状态。 因为天堂不可能有蛇有豺狼，这里只是用比喻来告诉我们到那个时间要建立的、重新恢复的状态。在千禧年进入永恒的状态，没有疾病和疼痛。这个世上吃肉、蛇咬住孩子的事情，都被改变了。神用这样的比喻告诉我们会有彻底的恢复，会有平安的生命在永恒状态里，这是基督钉痕手流下来的宝血所带来的。把堕落的状态重新恢复，这里说的是永恒的状态，得着恢复之后像乐园一样。 耶稣已经付了代价，祂再次来要建立神公义的审判 【赛11:4-5】却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。

平安，家人们！今天与您分享《宝血带来的拯救，并且吞灭了死亡》第二集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 雅各在应许之地埋葬，象征在神的掌管中，必定带以色列到应许之地 雅各让约瑟去看他的兄弟们，他们却计划要杀他，这个非常的邪恶彰显出来了，最后他们看见以实玛利商人就把他卖了，又被卖给埃及人，这是从仇敌而来的邪恶。虽然仇敌的意图是邪恶的，但神能把它转换为好事。 约瑟在埃及受苦，后来成为埃及的宰相，在饥荒中搭救了他的全家。后来他的父亲雅各去世了。熏尸是埃及的传统，那些社会地位高的人会这样做，这是他们的偶像崇拜造成的传统。他们这样对待死人的尸体，就是进行拜偶像。这是他们对雅各做的事情。可是雅各生前嘱咐他们要把他带到应许之地埋葬，在那已经有墓地。 因为约瑟与法老关系亲近，约瑟请求法老家中的人说让他埋葬他的父亲。到了某个时间点，他不能直接与法老说，可以看到埃及与犹太人之间恩待、善待稍微有变化了，这个恩待稍微减少了。 【创50:6-10】法老说：“你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋。”于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老；还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属，只有他们的妇人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地；又有车辆马兵，和他一同上去，那一帮人甚多。他们到了约旦河外、亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。 约瑟通过法老的家人来接近法老，可是从中出来的仍有非常很大的恩待，有车辆马兵，并且很多的人都从埃及出来同行，他们都前往应许之地了。神用这段来指出这个应许，把即将要发生的事情先给他们看：到了那天，他们就会离开，会进入应许之地。 他们现在没有父亲了，没有保护者了，约瑟的兄弟们都开始怕约瑟了，怕他记得他们的恶行，然后报仇。 【创50:19-21】约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替　神呢？从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。 他们以为他会报仇的，主打开了约瑟的心，让他看得更宽阔。 【创50:22-26】约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。约瑟得见以法莲第三代的子孙；玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但　神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓说：“　神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里… “神必定看顾你们”，神确实会照顾你们，因此约瑟给他们应许，神会造访他们。雅各的死，结束了那一代-亚伯拉罕、以撒和雅各。现在到了雅各的儿子，约瑟死之前跟他们说：神确实是要造访你们，要在强大的期待中生活，渴慕神的造访中生活。总是会有从仇敌来的邪恶的意图，但是神必会转化。 <创世记>1-2章，神创造的一切都是那么完美，没有死亡。<创世记>3-11章，不顺服，悖逆神，抵抗神开始出现，伊甸园里的堕落，建立巴别塔，拒绝顺服神。非常大的悖逆，最终出现买卖人的邪恶。<创世记>12章，看到神的应许，神的造访。什么是神的应许呢？就是弥赛亚的来临。 弥赛亚要通过亚伯拉罕、以撒、雅各这个血统出现。从约瑟的兄弟们而来的邪恶，要把他杀害，最后把他卖出去，可是主有完全的主权和能力，把邪恶改变为美好的事情，因为邪恶从来不是从神而来的！ 兄弟们折磨约瑟，侮辱他，作为奴隶把他卖出去；他在埃及受苦，甚至那里的女人捏造谎言控告他，说他要强奸；他被关到监狱里，可是神把这一切邪恶转换成为美好的事情。 首先约瑟把他们从饥荒中拯救了；第二，当父亲雅各死的时候，他们把雅各带到应许之地，埋葬他，这就象征着这个造访的发生，神必定看顾你们，祂来要拯救你们，离开此地。 神把约瑟先差遣来为要保全生命，这是神亲自设计救赎计划 【创45:4-8】…他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是　神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。　神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是　神。… 不要忧愁，不要自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。非常惊人，因为神赐给亚伯拉罕的应许，也同样赐给以撒，也给了雅各，他们的后裔要成为奴隶而带出来，到时候神会亲自出现要拯救他们。 如同约瑟的经历，人们针对弥赛亚同样施行了邪恶，当他们侮辱祂的时候，向祂吐唾沫，用苇子打祂的头好几次，捏造谎话告发祂。<以赛亚书>52章，祂的形容彻底被毁坏了，不成人样，但是神把这一切改变成为好事。创世以前弥赛亚已经被献上，为了打好根基。

平安，家人们！今天与您分享《宝血带来的拯救，并且吞灭了死亡》第一集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 耶稣打败了死亡，死亡被吞灭了 当父神不在的时候，他们钉了耶稣的手和脚，手掌的血一滴一滴地流下来，洒在地上。这就是他们对耶稣所做的。 这是主放在教会面前的很严重、很重要的话题，就是让教会回到耶稣的宝血和十字架。非常明确，没有任何模糊之处，这一代的基督徒为什么这么快忘掉主为我们的救赎而付出的代价呢？只有耶稣在十字架上付出的牺牲与代价，才让我们拥有新造的人的生命，带给我们盼望。 【启1:5】并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。 宝血代表基督为拯救我们而付出的代价。宝血带来拯救，死亡被胜利吞灭了。 耶稣是从死里首先复活的，祂进入天堂成为初熟的果实，因此天堂现在期待着这十字架的果实、收获，跟祂一起进入天堂，这就是教会的被提。我们也要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候，死人要复活，成为不朽坏的。那朽坏的肉体要变成不朽坏的才能进入神的国度。 耶稣是从死里首先复活的，意味着耶稣的胜利，祂吞灭了死亡，把死亡废弃了，祂流下的宝血就成为了死亡的解毒药。耶稣其实是冠军，因着祂的宝血，打败了死亡，祂为我们打开了道路。 连接地球和天堂的雅各的梯子其实是十字架，是耶稣。信徒爬上这梯子进入荣耀里。这梯子的最上面是耶稣，出现在父神面前。梯子最上边是耶稣完成了祂的事工之后所到的地方，梯子下边抵达到地上。当耶稣降到地上，祂舍弃了自己的荣耀，谦卑自己抵达到人类。这不是像人类建立巴别塔想抵达到神，而是神舍下了祂的荣耀抵达到人类–从神到人！ 【林前15:54-56】这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 死亡被胜利吞灭了，把死亡废去，除灭死亡的只有弥赛亚，惟有耶稣能废弃死亡。为了我们，祂已经付出了代价，战胜了死亡，废去了死亡，我们不能留在死亡里，留在罪恶中！耶稣得着的胜利，其实是付出了极其昂贵的代价。我们的救恩是要付出代价的，要更加认真地对待救恩。 死亡是最后的仇敌，祂来要争战的仇敌就是死亡 【赛25:8】他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。 藉着耶稣吞灭死亡，废弃死亡。作为冠军的弥赛亚，当祂知道祂已经完成了使命的时候，祂说“我渴了”，祂非常谦卑，甚至在仇敌死亡面前都非常的谦卑。 【启20:11-14】我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。 白色大宝座前的审判是最后的法庭，是进入永恒状态之前最后的一个阶段。耶稣会坐在白色大宝座上，无论你的社会地位如何，都不重要，无论大小，所有人都要出现在神面前。没有站在基督的审判台前的人都要出现在白色大宝座前面对审判。生命册是记录着神国度公民名字的目录，另一本案卷是行为册，记录着每个人在地上所做的一切。每个行为都有后果，必须要小心。 耶稣通过流血吞灭了死亡，为我们废去了死亡。死亡就是最后的仇敌，祂来要争战的仇敌就是死亡。耶稣自己存心卑微，以至于死，允许人类吐唾沫在祂的脸上，甚至谦卑一直到死在十字架上为止，因为十字架上的死是非常羞辱的。祂进入到死亡里，只有耶稣能进入到死亡，然后把死亡捆绑起来，废去、除灭。 神与人之间的关系，对人类最基本的要求是忠信诚实 【赛25:1】耶和华啊，你是我的 神；我要尊崇你，我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。

平安，家人们！今天与您分享《神的拣选-跟随基督》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 主将要分别教会里的绵羊和山羊 【太25:31-33】“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。” 现在教会里绵羊和山羊混杂在一起，他们一起进入教会。但是当那一天到来，当祂坐在荣耀的宝座上，祂会把这些绵羊从山羊当中分别出来，祂会把绵羊安置在右边，山羊在左边。 【太25:41】王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！’ 主知道每个人的心。教会中有属于神的羊，是父神所拣选的；也有看起来是绵羊，但其实是山羊的。王对绵羊说：那些蒙福的到我这里来，那些我父已经为你们预备好了的，你们来享受吧！就是在创世以前已经预备好了的！而山羊，他们将被扔进硫磺的火湖里。 因此当我们领受了救恩，我们必须高举救恩。那在我们身上的拣选，要非常珍惜它，这样才能够证明我们是重生的，我们是被拣选的。如果有人拿着这救赎在世界闲荡，那么他的名字会从那创世以前已经预备好的生命册上被删掉的。这是非常严重的一个警告。 谁是主的羊？谁听祂的声音？ 主耶稣曾经让残疾人站起来，瞎眼的打开眼睛，耳聋的打开耳朵，各种不同的疾病都得到医治，甚至于死人拉撒路都复活了。这所有的一切神迹来临就像暴风一样，这一切的见证都是为了证明主耶稣弥赛亚身上强大的恩膏，可是那些看到的人仍不信。 【约10:25-27】耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。” 神说有一些人，他们不是主的羊。那么谁是那些被拣选的呢？谁才是属于祂的羊？怎样才算是跟随基督？你是否跟随基督证明了你是否顺服主、你是否是祂的羊。要怎样跟随主基督？这一切只有一个目标，就是让我们可以把自己分别出来，成为那个在天国里敬拜主的教会。 【约10:29-30】“我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。” 在30节中祂彰显了祂的神性。希伯来人以为祂只不过是人，当耶稣说祂和父原为一，他们认为这样的说法就是对神很大的亵渎，于是他们拿起石头来要杀祂。 神迹奇事的重要性 【约10:37-38】“我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。” 主在高举神迹奇事。在主的福音中，我们绝对不可能将祂的神迹排除在外，而只是单单选择听祂的讲道。主的教导和祂的神迹是合二为一的，祂的教导和神迹是在一起的，是被父分别为圣的。不相信祂所作的神迹奇事，不是祂的羊，这里在界定这些人不是主的羊，是不属于天堂的。基督的教会必须要注意，如果神迹就在你的眼前你仍然不去相信，那就证明你不是属于基督的羊了。 38节祂这样的高举神迹奇事，说明这些是非常的重要。如果你不相信祂的使者所传的话，当你看到这些神迹奇事，也要选择相信祂。神迹可以使人们理解-只有神的权柄才能够作到这样的神迹奇事。 【约10:14-16】我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。 这里指的是外邦教会，祂邀请外邦教会进入到这救恩里来。虽然那时外邦教会还没有出生，但是因着神的拣选，祂已经拥有了这些外邦的教会。祂也在宣布祂所拥有的宇宙的主权，“我必须领它们来”，这就是祂的责任。首先祂要把他们领出来，然后让他们听主的声音。无论在哪里，他们首先要听，然后去信，而不是拿着祂赐给的救恩在外面闲荡。 【启5:9】…从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于　神。

平安，家人们！今天进入专题《救赎的最终目标是为了接近神》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【创3:24】于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 人类因为犯罪堕落，被赶出伊甸园，通往生命树的道路被天使把守，不允许人类接近神。那么，这最终的结局会怎么样呢？ 【启22:1-3】天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。 以后再没有咒诅。在城里有　神和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他。 这里讲到接近神。最终，教会被重建后出现在神的面前。基督徒救赎的价值就是被重新建造得以接近神！ 【启22:14】那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。  这里再次提到基督徒最终要出现在神的面前，进入父神荣耀的国度，就是生命树所在的地方。 上帝一直在掌管着人类的历史 在<但以理书>7章1-14节提到，但以理在异梦中看到天的四风陡起，刮在大海之上。大海是指列国、万邦。这表示主耶和华已直接地介入了人类的历史，祂在掌管并引领地上发生的事情，要给人类一个方向。这就是为什么现在GUAN状会发生，主要借着它带领教会悔改，引领教会前面的方向。 但以理的异象关乎各个帝国的建立和毁灭，从它们的开始到结束都有主的带领和安排，而最终却要进入弥赛亚的国度。好像看起来世界上所有的事情是不受控制、没有秩序的，而但以理看见，就算以色列民被掳掠到巴比伦，主仍然在掌权。是主掌管这些帝国的兴衰！正如在<但以理书>2章34-35节的异象中。那个像是如此高大，头是用金子做的，胸膛和膀臂是银做的，肚腹和腰是铜做的，腿是铁做的，脚是半铁半泥做的。但当那块非人手所凿出来的石头从天而降，那就是耶稣基督弥赛亚，祂击打了这个像。那个像被击得粉碎，象糠秕一样被风吹散。而那块石头就是弥赛亚的国变成一座大山，充满天下。 【启13:1-2】我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。 主通过但以理的梦要说什么呢？在那个时代的王国，沙得拉、米煞、亚伯尼歌拒绝敬拜的那个王跟这个末后时期有关，跟敌基督有关。主其实要通过但以理的异象来启示我们祂预言性的时间表，一直到大灾难时期，最终我们要进入到主统治的千禧年国度。 <但以理书>2章31-35节所描述的巨大的像，黄金的头就是那像狮子的兽，象征着巴比伦帝国，尼布甲尼撒王所统治的国度。后来被玛代人和波斯人征服了，波斯帝国建立，这是那如熊的兽，他们征服了巴比伦的三大重要城市。但是这个王朝很快被希腊亚历山大王征服了，它是那如豹的兽，但是亚历山王大很年轻就死了，他有四个将军，就是四个头。然后罗马帝国出现了，它是铁的腿，可是这个帝国也被征服了。 <但以理书>7章1-14节中，但以理在异象中看到的第四个兽无法描述，非常的可怕，头有十角，意味着十个王，其中又长起一个小角，这小角对教会来说非常重要。这个小角要得着权柄与主的教会，与主的选民打仗，并且要战胜他们。这个小角在大灾难期间会来毁灭圣徒。这十个角达成了一个同盟，从中出来的小角，不是作为战士出现，而是以和平使者的面目出现。这个小角就是敌基督。在敌基督之前有三个角被拔出了，这代表他欺骗了他们，他以阴谋达成了和平条约。当他们觉得平安稳妥的时候，他自己破坏了这个条约。 【但8:23-25】这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。他的权柄必大，却不是因自己的能力，他必行非常的毁灭。事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民。他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。  在但以理所处的时代，看似所有的事情都无法控制，其实都掌管在神的手里。天的四风陡起，依然刮在大海之上-世上每一个帝国都是由主来掌控的。当时的整个欧洲都在罗马的统治下，甚至直到非洲的北部、亚洲的西部。但最终，罗马帝国灭亡了，分裂成德国、法国和其他的国家。 罗马帝国统治了一千年以上，它的文化一直影响到现在。罗马帝国被灭亡之后，有十角出来，这是一个同盟，他们互相联合。其中出来一个小角，这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话，并且这个小角得到权柄能够毁灭神的圣民。 在这样的恐怖之中，但以理突然看见神的宝座，看到了亘古常在者，他看到了神的介入。主击打了这个非常自夸、自大的角，毁灭了它。 主设定好了这些帝国的秩序，罗马帝国被毁灭之后再也没有出现任何的帝国，之后，出现了十角，然后从十角中出现的小角毁灭了教会。这些教会是被撇下的，没有被提，落在黑暗中的教会。 这个像甚高，及其光耀，但是再高再荣耀也是人手所做的，最终他们都要被毁灭。

平安，家人们！今天与您分享《神救众人的恩典已显明出来》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 人犯罪堕落后面临死亡的审判，基督代替的死 亚当所犯的罪，就是弃掉神、悖逆神、拒绝神、反对神的旨意，他故意的这么做，而不愿意再继续顺服神，这是非常严重的罪。当人类堕落的时候，神的审判随之而来-死亡发生了。从罪而来的审判就是死亡。罪是多么的可怕，非常严重的黑暗遮盖了整个地球，那里没有了任何希望。 罪的结果就是让人离开圣洁的神。因此罪其实是让人类离开神，那就只有死亡了，换言之，我们已经犯了罪，每个人向神欠了死亡的债。当亚当夏娃犯罪的时候，肉体不是马上就死，而是灵里死了。所以，所有出生的人灵里都是死了的状态，因此所有的人都需要救主基督，而拯救这个属灵的死亡是必须要付出代价的。 因着天父的怜悯和慈爱，祂决定拯救人类。《圣经》说只有一位神，我们的神是独一的真神，只有一位中保就是耶稣基督。因此，耶稣来代替我们面对死亡，这就是赎罪，这就是替代的死亡，祂决定替你我而死。 那个强盗的故事，强盗为了抢钱拿着枪进到一户人家，因为他们没有拿出钱来，他要杀掉这个家的父亲。儿子看到这个人要杀掉父亲，就跳起来说：“不要杀他，这家不可以没有父亲，杀了我吧，让我来替代他。”儿子就在强盗和父亲之间挡着，然后这个儿子就被杀死了。这个家可能把孩子埋葬在非常近的地方，每天都会纪念他。这家人绝对不可能忘记这个孩子所行的，每天纪念，每月每年都纪念他。无论吃晚饭，无论睡觉都无法忘记这件事。这就是耶稣所做的，耶稣决定替我们罪人来担当父神对罪公义的审判。 为什么我们这么快忘记耶稣所付的如此沉重的代价？ 可是，我们为什么那么快忘记了我们的救主耶稣所付的如此沉重的代价？祂手掌上的钉痕已经成为祂拯救罪人的标志，已经成为祂的一部分。对祂来说这个伤痕太大，对天堂来说这个伤痕绝对无法忘记，可是对我们来说为什么这么快就能忘掉了？本来是我们自己必须要面对的死亡，可是耶稣出现了，来替我们死，让我们可以继续活着，并得到永生。这就是发生在我们身上替代的死亡。 看看现今现代化的教会，有谁还会跪下来为着耶稣所做的而深深哭泣？大部分信徒的心都是没有感觉的、麻木的，已经没有感恩的泪水了，已经忘掉了祂所付出的代价，已经忘掉了十字架和宝血。他们追求招待肉体的福音，甚至有些牧人在讲台上的讲道是跟会众戏笑的…他们喜欢听到幽默的讲道，他们希望主日崇拜早点结束，他们无法长时间坐在那里。 为什么现今的教会忘掉了耶稣十字架和宝血的福音？忘掉了那个赐给我们真正能力的古旧的原始的福音？为什么教会里有腐败呢？ 罪让我们与神隔绝了，但因着主的怜悯与慈爱，主看到了人类的可怜和无望，所以耶稣走上十字架替你我而死，流下了祂的宝血。这替代的死亡是核心！而圣灵在灵魂深处要做的事工仍然是非常重要的，因为接受耶稣之后我们必须要接受这个转换，经历重生、更新。 犯罪的那一刻，灵就死了 当亚当夏娃犯罪的时候，灵就死了，属灵的死亡。所有他们的后代灵里都是死的，必须借着圣灵得以重生和更新。这就是为什么浪子回来的时候，父亲说我的儿子是死而复得的。 天父不愿意人吃分别善恶树的果子，因为祂不想人们认识邪恶，判别善恶，祂愿意人永远留在天真纯洁里。当夏娃吃了那果子，她就对善和恶有辨别，她的人性变成倾向邪恶的罪性，有要去犯罪的倾向。因此，他们受到的惩罚是属灵的死亡，灵里死了，留下来的就是肉体。所以，如果一个人没有重生，他只能模仿世界，把世界的罪带到教会里，对罪很舒服。当一个人接受主基督，他的灵就重新活过来了。因此，更新是一个过程，神赐予信徒一个属灵的生命，现在灵活过来了，这就是新造的人。现在神的圣灵居住在人里面。圣灵带着能力能保护我们，让我们能够活出新生的样式，持续不断的想起耶稣为我们付出的代价，不断追求公义和圣洁，这就是耶稣对尼哥底母说的人必须要藉着圣灵重生和更新。 称义，就是神把祂自己的义披戴在我们身上，神宣布我们是个义人，被称义。我们被收养，成为神家的人，可以在神的筵席上吃饭。我们有直接的继承权，收到与耶稣基督一样的继承权。接受神的公义之后被领养成为神的家人，然后你要变荣耀，那是永恒的状态了，这就是圣灵的事工。 【弗5:25-26】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。 圣灵在我们里面做洗净的工作，然后在里面塑造新造的人，我们必须要经历这个过程。我们现在与主同行，跟重生前的自己是完全不一样的两个人。现在我们行走在神的国度里，追求公义，不再看Se情片，不再喝酒，不再看世俗的电影，不再去海边Luo露游玩。 创世之先神救众人的恩典已经显明出来 神救众人的恩典，已经显明出来了。 【创3:15】我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。