聪明童女

平安，家人们！今天将进入《成圣之路》栏目《圣灵的任务》下集。让我们一同在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 圣灵向外邦启示基督 【路2:25-27】在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。 早在五旬节前，圣灵就在西面身上！当神的时间到了，圣灵把基督带来降生在伯利恒。即便时候到了，耶稣来到罪人中间，谁能够辨认出祂呢？在耶路撒冷有一个人，名叫西面，这人又公义又虔诚，他在等候以色列的神，等候国家的复兴，因为以色列人在苦难中，他们等待从主而来的安慰者，他们向神呼求。是圣灵带来了基督，使童贞女马利亚感孕，并向那个世代指出了基督，向全地指出了祂。圣灵启示西面，他在未死以前会看见基督。这是圣灵的设计：在所定之日，西面被圣灵感动去到圣殿。 【路2:28-32】西面就用手接过他来，称颂　神说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。” 现在应许成就了，西面说：我现在预备好可以离世了。救恩的到来绝不只是为以色列，也是为列国，西面领受到了这个启示。一道启示的光被赐给外邦人，因为那时救恩尚未启示外邦人，神尚未向外邦人启示自己。对于外邦人，神的某些真理和启示是隐藏的，然而现在被揭开了！这一切都是神的计划和设计。圣灵借着西面说：基督是照亮外邦人的光。圣灵最重要的任务，就是向教会、向列国启示基督。 【路2:33-35】孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。” 这是一个记号，如果你真地跟随耶稣的脚踪，你会受到世界许多反对的话语、许多非议，因为他们不喜欢耶稣！但是，那些真诚相信和依靠神的人，请记住你会得胜，因为圣灵永不失败。所以无论他们如何诽谤、反对你，你会永远得胜。“叫许多人心里的意念显露出来”，神知道人的心，人的骨髓与骨节都会被显明。 圣灵在救赎的中心位置 【路4:18-19】“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告　神悦纳人的禧年。” 圣灵在基督徒的救赎中处于极其关键的位置。圣灵帮助基督徒进入天堂，圣灵也给教会属灵的恩赐。早在许多年以前，以赛亚就看见了弥赛亚的到来：基督要来将堕落的人从罪恶中拯救出来，祂要来拯救教会，拯救堕落的世人！圣灵是至关重要的，起初祂通过预言带来了基督，圣灵在主耶稣的事工中居中心位置。而现在很多基督徒正在拒绝圣灵，他们正试图过一个没有圣灵的基督徒生活！ 圣灵医治卑微软弱的人 【赛42:2-3】他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理，海岛都等候他的训诲。  圣灵像鸽子降在耶稣身上，鸽子象征和平、谦卑、温柔。当耶稣第一次来到时，祂服事受伤的、卑微弱小的、瞎眼的、耳聋的、哑巴的。祂有一个牧人的温柔心肠，受伤的，祂不折断；卑微弱小的，祂不吹灭，反而怜悯他们，医治他们！ 耶稣在地上三十三年的服侍里圣灵起了至关重要的作用，祂使耶稣不灰心、不丧胆，直到祂在地上设立公理。圣灵使耶稣有能力，能成功完成在十字架上受死然后复活的使命。对于重生相信基督的人，怎么敢说：我们不需要圣灵，我们能过自己的生活呢？创造一颗饥渴慕义的心也是圣灵的工作。 【赛61:1】主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。  圣灵在耶稣的身上，使那些被压伤的人、软弱的人、微小的人能够站起来，使他们的火能够燃烧起来。由此可见圣灵的重要性！ 现在很多教会已成了加拉太教会 【加3:1-4】无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？ 现在很多的教会，几乎都能看到加拉太教会的影子。加拉太教会领受了圣灵，很好地开始了救恩之路，但后来这些基督徒越走越被世俗之风、异教之风摇动。他们开始时是属灵的基督徒，接受主，发誓要过属灵的生活，但他们随后的生活是属肉体的。他们如果过属灵的生活，就会按圣灵的教导去做，现代教会已成了加拉太教会，因为他们也离弃了圣灵。 […]

平安，家人们！今天将进入《成圣之路》栏目《圣灵的任务》上集。让我们一同在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 圣灵在我们的救赎中扮演着非常重要的角色。当五旬节圣灵降临，教会便有了能力去执行基督的大使命，就是使万民相信耶稣，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。教会来自天堂，是在天堂被设计的，所以此时此刻教会没有理由进行世俗的议程。教会必须继续专注于天堂，专注于神的旨意，先寻求神的国和神的义，其余的事主总会帮助她，主不会使她蒙羞。 圣灵教导教会 【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 圣灵其中的一个任务是向教会和信徒启示耶稣，教导我们。圣灵向我们启示耶稣是谁，启示祂的圣洁，帮助列国的教会以正确的方式跟从、顺服主。圣灵做工的中心就在我们的心里，使我们有信心，让我们相信耶稣基督是救赎主，相信在天上的神是三位一体的真神-圣父、圣子和圣灵。圣灵还启示主的计划和使命。圣灵会使我们的心越来越靠近圣洁。圣灵是非常圣洁的，祂向我们启示耶稣和父神是绝对圣洁的，祂帮助我们活出主的生命，活出圣洁和公义并拒绝罪恶。 【诗119:9-11】少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话！我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。 圣灵在教导我们公义，使我们觉醒。要远离一切的罪和导致你远离基督的事，祂引导我们走圣洁的窄路。少年人用什么洁净他的行为呢？就是遵行神的话。这就是圣灵的工作！ 【提后3:16-17】圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。 圣灵用圣经真理帮助我们与神建立良好的关系。圣灵决定我们和神之间能否成功地建立良好的关系，因此我们必须接受圣灵，为了恢复和神亲密的关系，为了成功地与神建立连接。在这个世代，人们不能成功地与神建立关系，是因为他们把圣灵搁置在一旁，他们把圣灵排除在外，他们不知道与圣灵连接，也没有敬拜圣灵。 圣灵启示人的罪恶与神的圣洁 【约16:8-11】他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。 圣灵会光照我们的罪，叫世人为罪自己责备自己。祂提高我们对罪的敏锐度，让我们对罪敏锐，知道什么是罪和邪恶，什么是圣洁和公义，并且明白罪有多么的致命-罪的工价就是死，神对罪是会施行审判的。圣灵会斥责并揭露我们里面的罪，以致于可以悔改。若不真诚地悔改并转离恶行是无法进入神国度的，是会下地狱的。所以人能够被光照并在主的面前悔改，是何等大的恩典啊！ 【赛6:1-5】当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。” 圣灵会向我们启示神那令人敬畏的圣洁。当以赛亚看到神和神的宝座，那宝座前令人敬畏的荣光显现出神的圣洁，令他无法忍受。以赛亚霎时间看到了自己的罪，开始为着自己的不洁而战栗。圣灵会向我们启示神的圣洁，在神的圣洁面前人是完全无法站立的，如果没有羔羊的宝血，我们就会被击杀！正如在一个黑暗的屋子里，当打开灯后，一切的黑暗都被驱散了。一旦我们看到那差距-人的罪恶与神那令人敬畏的圣洁，我们发现人太不圣洁了，人无法站立在耶和华的宝座前。当知道罪的严重性和神令人敬畏的圣洁后，圣灵要让我们明白我们需要中保，需要救赎主耶稣，需要正确地重生才能侍立在神的面前。 【创39:9】在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？ 一旦我们开始认识到罪的严重性，知道当我们犯罪时也许人没有看到，但至高神是查验人心肠和肺腑的，祂会照着个人的行为来施行审判，圣灵就达到了祂的目的-让我们对罪敏锐，好让我们拒绝罪，让我们知道神那令人敬畏的圣洁。自从亚当在伊甸园堕落后，死亡就来了，所以我们需要救主，并靠着神拒绝罪，远离罪。你就开始厌恶罪怕罪，你就会说：“如果我做这样的恶事，神怎么可能与我同在呢？”“我如果想要侍立在主的面前，怎能做这大恶呢！” 【太27:50-51】耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。 圣灵让我们明白，我们作为罪人不能进入神那令人敬畏的圣洁中，不能进入至圣所，不能与神同在，这就是为什么我们需要中保。耶稣作为中保而来，祂把幔子从上到下裂为两半，然后我们才能进入至圣所。这是圣灵带给我们的启示：人需要救赎主，需要中保。 圣灵的议程是使人悔改 【徒17:30-31】世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。

平安，家人们！今天进入专题《十字架使苦水变甜水》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【出15:22-27】摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。又说：“你若留意听耶和华你　神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。 跟随我们的主耶稣大牧人前行 只有十字架能够使我们生命中的苦水变为甜水。就像摩西带领以色列人在旷野中不断前行，我们在这条属灵生命的道路上也一定要持续不断地前行。不可效仿那些在旷野中打转、停顿的人，他们最终被神撇下、倒闭在旷野。 当我们得到天父的爱却不愿意前行，不愿意经历十字架的破碎，仍继续享受肉体的满足，灵里就会干枯。所以，今天所有苦的历程，都是为了明天能结出甘甜。 如果天天享受在所得到的恩膏、恩赐中却不愿意前行，心里仍在爱世界、胜不了罪，这样的恩膏恩赐对我们的成圣就是毫无作用的。我们渴望体贴主的心，就必须认罪悔改、甘心背起十字架。如果我们在十字架下面很难流泪，就说明我们没有真实、深刻爱灵魂的心。如果我们对付不了罪，就说明我们的灵还没有进入到认罪的里面。神是极其丰富的，我们要在基督的里面不断前行。  跟随主耶稣、跟随我们的大牧人前行，不但要追求神的爱和恩膏，更要追求圣洁和公义。要常常为灵魂得救而流泪，为众教会的荒凉而哭泣，回到对主起初的爱，当那一日，我们就可以安然进入被提见到主耶稣；但如果我们失去了起初的爱，神就不会记念我们所做的任何事工。 在圣灵里面的泪水才是有价值的 泪水是灵魂很奇妙的产物。宴乐、笑话能使人发笑，但往往只是一笑而过，没有价值；而能使人流泪的事情，才会深深刻在我们心灵的最深处。很多时候我们在神面前流不出泪水，是因为我们的心硬。我们在魂里往往有爱人的情感，但真正爱神的心却是没有。 流泪多的人，会成为灵里喜乐的人。悔改流泪虽然是很苦的，但当流完泪水以后会觉得心里喜乐甘甜。我们的泪水不要成为玛拉的苦水，不要成为冤屈、自怜的泪水，这样的泪水不会使人刚强。只有甘心乐意背起十字架，我们的泪水才有价值-只有在圣灵里面的泪水才是有价值的。 十字架有着太丰富的奥秘和大能、有着很大的医治和恩膏，可以把我们从痛苦中拯救出来。脱离了十字架，我们不会得到真正的医治。真正认识十字架的人会明白，经历的痛苦越大，得到的甘甜就越多。刚刚开始经历十字架的时候，我们也许会来到十字架的下面哭泣，但是当我们不断为着所临到的环境感恩，最终十字架一定会让我们喜乐。当我们不断背起自己的十字架，让老旧人死掉后，在我们生活中彰显出的就是基督的新生命。 受苦原是命定的，因我们的罪，但受苦在主里都是有价值的 【出15:22-23】摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。 【得1:20】拿俄米对她们说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。” 没有了苦，我们不知道甜是有多宝贵。人生当中确实有很多的苦水：有的人生下来就没有了父母；有的人的父母很暴力；有的人承受贫穷；有的人体弱多病……饥荒、地震、瘟疫、疾病，这些超过我们力所能及的环境，都是我们生命当中的苦难。神让我们的人生经历苦难，就是要让我们学会感恩。 【约16:33】“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。” 【彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 人生就是苦海。主耶稣让我们来到的世界，就是一个充满苦难的世界。我们以前怕受苦，但现在应该甘心乐意地接受苦。因为我们犯了罪，我们受苦原是命定的，神已将一切命定好了，所以我们当以受苦的心志当作兵器装备自己-我们所受的一切苦在主里面都是有价值的。 一个孩子如果从小娇生惯养，没有经历过风浪，往往他会觉得生活没有办法使他的心满足；一个孩子如果从小受苦长大，他就会懂事，在苦难中会训练出他的心志，他反而会生活得很开心。如果你的心是谦卑的，就好好的在各种环境中活出感恩、信靠、寻求、倚赖、顺服的生命，这样无论工作、生活是多么枯燥、繁重，一样会觉得有意义。 苦是人犯了罪必须要承受的结果，每个人都会经历不同程度的苦难，经历这些苦难最重要的意义是要让我们学会倚靠神。在苦难中，我们会更谦卑，愿意来到神的面前倚靠神，也只有倚靠神我们才能脱离这些苦。

平安，家人们！今天与您分享《如何真正地背起自己的十字架？》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 我们跟亚当夏娃犯的罪一模一样 【罗6：2-8】断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，我们若是与基督同死，就信必与他同活。 在亚当里我们都犯了罪，而且<罗马书>3章也讲到世人都犯了罪。亚当就代表你我，他犯的罪就代表你我犯的罪，是我们和他一起犯的罪，这是奥秘。上帝造了亚当，你我都在他的里面，他怎么犯的罪，你我也是怎么犯的罪，原来我们跟亚当夏娃犯的罪一模一样，更深的一层意思是他们犯罪我们也跟着犯罪了。这样，我们就知道自己是个罪人了！我们的罪是根深蒂固的！因此，我们来到这个世上犯罪，不能把责任推到亚当夏娃身上。有的人痛苦的时候说：“都是父母造成的，都是别人伤害了我，不是的！” 过去我们学习内在医治、医治释放，后来发现这种方法对健康的人还好，可以给他们情感的安慰、倾诉、安抚。但对那些问题大、苦毒大的人，用这些内在医治辅导，却没有十字架的真理，当他们一软弱、受伤害、问题就又回来了，又来找牧师砍断咒诅、断开魂结，再去饶恕，甚至再斥责什么鬼什么灵…其实，只有十字架的真理才能解决罪人最根本的问题。 为什么内在医治、医治释放无法解决根本问题 为什么说做内在医治和医治释放只能解决表面问题，而解决不了根本问题？因为我们总是把自己的伤害归咎于父母、环境，总是找原生家庭的问题，而不是在十字架的根基上面，这跟十字架的真理是不相合的。而真正在十字架的根基上的辅导是：无论我们在父母、原生家庭受什么伤害，无论受多少伤害，都要知道这是父母的罪，也是我们的罪！我们要背起这个十字架，甘心乐意的受这个苦，在主耶稣面前甘心乐意地认自己的罪，并代替父母认罪。当我们这样背起十字架，就把苦水变成甜水了！这是一个非常根本、非常重要的真理！ 一定要知道，是我们和他们一起犯的罪，所有人在亚当里都犯罪了。内在医治是说都是父母伤害了你。但按照十字架的真理怎么说呢？我们犯了罪，所以来到地上就要受苦，是为了自己的罪应该受苦，而我们受的苦与地狱比起来还不及地狱的千万分之一。当我们明白了这个真理就从对父母，环境的苦毒、怨恨里释放了。我们来到地上就是要受苦的，父母的罪就是我们的罪，我们的罪就是父母的罪；他们的骄傲就是我们的骄傲，我们的骄傲就是他们的骄傲，当明白了这个真理，我们就不再为所受的伤害苦毒抱怨，就不再找别人的原因了。我们就找罪的根源，知道这是我们必须背的十字架。 年龄越大的人受的苦越多，七十岁的人比三十岁的人受的苦多。从前的很少有人得抑郁症，现在的人受一点苦就抑郁，因为这世代的人太骄傲了！老一代人受那么多的苦，但他们谦卑，走过来了而且活的很好。 我们要用十字架的真理去帮助人，使人甘心乐意认自己的罪，谦卑地接受天父给的苦杯，把自己生命中经历的每一个坎坷当作十字架背上。过去是不认识十字架的，信耶稣后知道了这是十字架，就把它背上，生活的苦水就变甜水了。耶稣一旦进到我们的生命里，我们一遇到主的十字架，我们流泪悔改，苦读怨恨就全没了，就会甘心乐意的饶恕父母了。 做内在医治会一再地说：你一定要饶恕！一定要饶恕！但不认识十字架的真理，只是凭意志饶恕，而没有在灵里饶恕，过一段时间又受伤，自怜苦毒又长出来了。内在医治就是让我们诉说自己的委屈和痛苦，数算自己从小到大受的苦，受的冤。内在医治与十字架的真理是相违背的，十字架是让我们天天记念主耶稣在十字架上为我们受的苦，越记念耶稣为我们受的苦，越发现自己受的苦实在是微不足道的！当耶稣十字架的苦进到我们的生命里，我们的生命就变甜了！ 有受苦的心志、舍己的心志就能胜过安逸 一个人的命运无论有多苦，伤害无论有多大，只要把他带到十字架的下面，让他认识十字架、拥抱十字架，他就会流泪然后变为喜乐。必须要跟耶稣的十字架有真实的连接。 <出埃及记>12章神给以色列百姓定一个律例，历世历代都要过逾越节，都要吃苦菜。一间教会如果是高举耶稣和祂的宝血、十字架的，信徒就能胜过安逸，就会有受苦、舍己的心志。只有常常默想耶稣为我们受的苦，我们才不会总想着自己的苦楚。若不记念耶稣一生为我们的舍己，这庞大的世界的系统、安逸的系统、世界的享乐，很快就会把我们吞噬掉。只要有一点安逸，就马上跪下来祷告，因为只要我们自我陶醉一会儿、欣赏一会儿、满足一会儿，我们的能力就很快被偷走了。这个世界的力量太大了！为什么欧美、ZG、韩国等等的教会都没有能力？因为世界对信徒的吸引力太大了！我们一定要钉死肉体！一定要背起十字架！ 过去的年代人们生来就穷、就苦，在艰苦、贫穷的环境，或者是战争、苦难中，神自然而然的把这些环境给我们了，这就是十字架。我们到朝鲜、中东看看，就可以感受到那里跟我们的环境不一样，他们要去很远才能打到半桶水，他们为了信主甚至要付出生命的代价，他们是没有安逸的环境的。所以，人要有一个受苦的心志。 没有十字架，我们必定会被世界打败 改革开放以后，教会的环境也越来越好，尊荣神学、医治释放涌进来，我们在安逸、富足的环境里对付肉体是更难的。没有十字架我们无法胜过它,就必然被世界打倒。每天说方言是不行的，因为已经离开了十字架！离开十字架就没有了受苦的心志，就没有了耶稣的使命和负担。 教会有了十字架，才能够真正找回从前爱灵魂的使命和负担，当我们再被圣灵充满，我们就得着了圣灵的能力和主爱灵魂的心，这个能力到哪里都能拯救灵魂。从前神的儿女走十字架的道路，人还没到那里鬼就吓跑了。现在我们赶鬼赶半天，找各种问题，还是没有赶出去。因为现在的信徒没有十字架的印记，虽然我们有恩膏，但恩膏是脱离了十字架的，我们是没有得到大能和权柄的，所以鬼不怕我们！ 现在，我们的环境是安逸的，这很危险，因为世界的系统很大、罪恶很多，试探很多，会使我们的肉体更大！我们一定要认识十字架、背上十字架，否则我们活不出丰盛的生命。 不信主的人，无论在地上苦也好甜也好，几十年后都要下地狱。因为不信主的人是为罪活、为魔鬼活，结局就是地狱！无论活多久，下入地狱的审判已经定了。在地狱里是永永远远的被火烧。所以不管付多大代价，我们都要信耶稣，背上十字架，竭力上天堂。多少人不知道地狱，也不知道天堂，不知道我们是神造的，不知道万物是出于神超自然的创造！祂说有就有！命立就立！现今，多少人还在富足宴乐，享乐旅游，他们只为今生活，只为自己的肉体活，何其悲哀！

平安，家人们！今天与您分享《教会要传讲十字架宝血的福音》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 云若满了雨就必倾倒在地上，主在对我们说什么呢？ 【传11:3】云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。 在神创造的自然定律里，有一个特定的规律就是：当云满了雨的时候，它就一定要将雨释放下来。还有一个规律是：当树倒下的时候，它或向南倒、或向北倒，它倒在何处，就会永远存在何处。这与我们有什么关联呢？主在对我们讲什么呢？ 在有些发达的国家，人们期盼自己的寿命可以活到一百岁或是八十岁。然而有的人二十岁就失去了生命，甚至有些还是婴孩就夭折了。今天无论你在哪里，有这样一个定律是所有人都要面对的，无人能逃避，就是每个人都会有一死。《圣经》中说，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27） 我们在地上无论活多久，活得多好，都是会结束的，因为地上的生命并不是永恒的。人人都会经历死亡，但是死亡却不是真正的结束，那只是我们永恒的开始。每个人的灵魂都将面临神的审判。 新冠的发生，其实主是在借着GUAN状向我们说：我们宁可相信地上的生命是短暂的，会结束的，不是永恒的，这样我们就会更加明智的来使用自己的生命，来为着永恒的国度预备你自己。  GUAN状已经警告我们很久了。因为太多的人甚至很多基督徒因为所拥有了世界的东西而拒绝神。他们说“我为什么需要耶稣呢？我有稳定的工作、我还有很多的股票，我生活得非常开心。”有的人患了新冠，直面生死的时候，还在说“我有医保啊，我们的医疗系统很好啊，担心什么，我为什么需要耶稣呢。” 人们一直在倚靠并信任这些事情，然后忽略神。但其实我们人是多么地有限啊！ 突然之间，GUAN状来了，人没有解决方案。人就是人，神就是神，突然之间人觉悟到自己需要救赎主。所以主在说，树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。主容许我们还活着的时候，现在来决定你要倒向何处。或向地狱，或向天堂，在你死的那一刻，无论你倒向何处，你就会在那里存到永远。主耶稣已经在给我们机会了，如此惊人的特权：让我们可以接受基督悔改重生，选择公义，离弃罪，拒绝堕落，去到天堂。这是何等蒙爱的一个世代啊！看，父神在给予我们这一代一个何等美好的机会！ 你现在真的是有机会的。你确实不能对主说：“哦，耶稣啊，我不知道是你在对我说话。”你能想象得到的，永永远远在地狱的里面不是一个短的时间。地狱的火，在永恒里愤怒地燃烧着，但欢庆是从那荣美的天上的城发出来的，是永远进行着的，今天你要选择哪一个？而现在，你有如此好的机会来决定预备接受基督，然后把你永远的生命放在永恒里。 君王、臣宰、将军、富户、壮士所有一切的人，自主的，为奴的，都是一样的。任何人在十字架面前都是一样。因为神是爱，这个世界无论是贫穷的还是富有的，无论是谁信靠耶稣就不会在永火中灭亡，而是活在永生中、神的国度中庆祝。 不去依靠这个世界，因为地上不是我们的家！我们的盼望是那将要到来的神荣耀的国度！只有耶稣的救恩永远存留，只有耶稣的十字架、宝血能带给我们希望！主在向我们发出邀请：如果你悔改弃绝罪、拒绝邪恶、选择耶稣，那么到那一天你将会在天堂，将会在荣耀的国度。那将是多么美好的时刻！ 为什么主说要警醒、看守衣服？ 【启16:15】看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！   主明明地说，祂再来的时候会像贼一样，我们要警醒。那一天是历世历代众圣徒所翘首期盼的，将会是人类历史上极其重要的一天。为什么主在这里说要看守衣服呢？什么衣服呢？<启示录>19章解释：“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）”这件衣服是神所赐的，虽是免费的，却是耶稣在加略山上用无价的宝血所赎买的。 父神借着耶稣的宝血的救赎赐下了给信靠祂的人公义的衣服。那么问题来了，主给了我们这个命令：看守衣服。意味着，这一件衣服是需要被维持、需要被维护它的洁白，直等到我们见到主的面或者主再来的那一天。也意味着，有的人会因为罪而无法看守好自己的衣服。 那一天，我们是否穿着光明洁白的细麻衣见到祂呢？那一天，那些看守好自己衣服的人将会被尊荣。那一天，你将要得到尊荣还是羞耻呢？我们宁愿选择在天国主的宝座前感恩地流泪，也千万不要到地狱火湖里后悔莫及的哭泣。 你要为自己的永恒负责，谁也不能为你负责

平安，家人们！今天继续进入《十字架》专题系列第二集《遵行天父的旨意》。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的，被宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 【太6:9-10】所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。’ 一个把肉体钉十字架的教会真正定义是：进入神旨意中的教会。或者说，从亚当和夏娃所带来的人的不顺服中转变成完全顺服神的旨意。基督徒完全将自己降服神的旨意，就是把肉体钉十字架。 神的旨意本质是什么？我们会发现： 第一，神的旨意是完美的。 第二，神的旨意是公义的。 第三，神的旨意是圣洁。 第四，神的旨意总是向我们显明神的爱。 神正在把永生放在你面前，而仇敌正在把地狱放在你面前。所以，当仇敌引诱你去犯罪，牠是在骗你，不是对你表现爱。 第五，神的旨意总会带领我们成圣。 【帖前4:3-4】  神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。 神的旨意是圣洁！神的旨意是尊贵！神的旨意给你尊严！神的旨意不会让你用淫行来污秽你自己，贬低你自己、让你羞耻。 一个女人和老板睡觉了，尊严被拿走了，在那间办公室失去了圣洁。当丈夫晚上来接她，人们盯着他丈夫议论，他们可怜她丈夫…现在她的人格尊严被贬低了。 神的旨意是你持守自己身体的圣洁，并在人和神面前有尊严，得尊荣！神的旨意是让你成圣，不是要你灭亡！如果你失去了圣洁，你可以悔改并见到永恒。 神的旨意总会和人的意思产生冲突。耶稣在客西马尼园他向天父表达了祂的感受：祂心灵愿意，肉体却软弱了。所以，如果你想知道你是否行在神的旨意中，你会看到你的行为、你的生活方式会和世人的行为、世界的价值相冲突。 神的旨意要求人对神有真正的顺服。如果行在神的旨意中，我们总会对神和神的命令完全地顺服，并行在圣洁和公义中。无论做什么，总要保持这一个永恒的观点和态度。在办公室接电话时，你要问的第一个问题是：我现在要接的电话如何帮助我的永恒？因为这个给我打电话的男人，我知道他对我有情欲，如果接电话，他就会开始嬉笑，谈论约会之类的事。问问自己：这个电话能帮助我进入永恒吗？ 神的旨意给我们智慧可以顺服，这表示敬畏神。在信徒和教会当中产生对神的敬畏。     无论多大困难、无论你失去朋友、失去工作、错失晋升的机会…亲爱的人们，你都要接受！为什么？因为，神的旨意是你要圣洁，所以，只要你行在神的旨意中，就不会在乎你的老板明天是否解雇你。坚持神的旨意，不管你失去那工作，没关系，因为你现在明白罪的沉重！不要让自己陷入那诡计！不能因着任何事情践踏神的旨意！ 神的旨意是所有人都可以悔改。所以，如果你是一个悔改的基督徒，那你可以说：“我正行在神的旨意中”。你会对罪敏感，当你做某个事情而你发现那是罪，你立刻悔改说：“主啊，饶恕我，我是无意的，我不知道那是罪恶，我不知道和那个对我起淫念的客户说话是罪。哦，我悔改。”所以，神的旨意是所有人都悔改。

平安，家人们！今天将进入《十字架》专题系列第一集《客西马尼园的苦杯》。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 序言 我们将开始讨论一个非常重要的话题：将肉体钉十字架！ 如何才能把肉体钉十字架？当主被钉十字架，祂为我们打开了通往天国的道路。主透过这一个痛苦的过程，所传递给我们的信息就是去往天路的路只有一条：我们的肉体要与主同钉十字架。 —–  在伊甸园中，亚当和夏娃被蛇诱惑吃了分别善恶树上的果子。因为他们没有顺服神的话，罪因此产生，从而带来了人的堕落、惩罚和死亡。由于这个堕落，通往生命树的道路被拦截了。当主耶稣来到地上，在十字架上完成了救赎，才重新打开了我们通往生命树的道路-天国的道路。  当耶和华创造人时，在伊甸园给人的唯一旨意就是：人要顺服神，听神的话。当人顺服神的时候，亚当和夏娃在主面前就活出一个公义的生活。在伊甸园中、在人被造时、在人堕落犯罪之前，死亡是不存在的。神创造的计划当中是没有死亡的。如果他们能完全顺服神，就可以永远活着，得着永生。这就是为什么神在伊甸园里创造了生命树，这才是神最初的设计。 【创3:21-24】耶和华　神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 这是非常令人震惊的，当人堕落了，如果他再去到生命树去摘生命树的果子吃，那样他就会永远活着，但却是永远的沉沦。任何人吃生命树的叶子，无论你是罪人或义人，都会永远活着，那将成为一个永恒的状态。 当你看到神创造人的原计划、蓝图，神在伊甸园的设计是先有了其它的树，然后才有分别善恶树。这步骤你要完全的了解，就可以明白神的用意，从而决定你的人生，并永恒中的一切。如果人完全顺服主，不吃分别善恶树上的果子，只吃其它美味而富有营养的树上的果子并完全顺服主，那么主会让人走在“通往生命树的道路上”。 神原设计中：疾病是不存在，死亡也不存在。这意味着如果人完全顺服祂，人就可以直接进入神的命定，就可以走在通往生命树的路上，而死亡就不存在。  生命树那里就是神所在的地方。这就是为什么当人堕落后，神把荣耀的基路伯放在那里，那些荣耀的基路伯是在约柜所在的地方，而他们挡住那道路。当人堕落后，这条路就被完全封锁了。  这条路已经关闭了，通往永恒的道路，通往生命树的道路。生命树所在的地方就是天堂，永生在那里，主耶稣在那里，父神在那里。 所以，基督耶稣降生在地上，为要纠正在伊甸园所发生的不顺服；唯有祂能够纠正、恢复人对神的顺服，祂对父神完全地顺服以致于死，做了人的榜样，好叫我们可以效仿祂，对神完全地顺服。 主建立教会应该是世界的光。基督的教会要引人归正，离弃罪，并且指示他们要走哪条路才可以回到天堂。但你看到今天教会的光景,教会里充满了情欲之罪：淫乱，堕胎，假先知假借神的名骗取奉献，假教师传讲繁荣福音、恩典福音。教会里穿着暴露、不在乎圣洁，在那里有敬拜者穿着超级迷你短裙，你知道吗？男人对她们的腿有淫念…这就是你在教会里所看到的一个肉体情欲。然而教会里真正的能力和权柄就是圣洁，这是主在十字架上为我们赢得的洁净罪和胜过罪的恩典！ 你之所以看到这一切的事，亲爱的人们，是因为教会没有将肉体钉死在十字架上！  主耶稣十字架的救赎是在客西马尼园的祷告开始的。 【路22:42】说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。“ 神真伟大！三位一体的神创造了全宇宙，祂是宇宙的王，祂立大地的根基。自从创造之初到如今，祂保护全宇宙数不尽的星系和上万亿比地球大的行星，有些恒星比地球重和大六千亿倍。 然而，当耶稣需要承担全人类的罪时，你看到了罪是如此的沉重。祂的汗如血滴在客西马尼园中。甚至这位至高的主向天父请求：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。“所以，你看到耶稣在罪的重压下第一次几乎崩溃。

平安，家人们！今天与您分享《耶稣在十字架上，天堂向祂关闭》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ “从死里首先复活”，父神给教会指出耶稣的十字架 【启1:4-6】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的　神和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父　神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！ 父神以恩惠、平安问候教会。亚细亚的七个教会代表着整个基督的教会，也包括这一代的教会。 当父神界定耶稣基督是从死里首先复活的，其实神给教会指出的就是耶稣基督的十字架。可是现今的教会忽略掉的、轻蔑的就是十字架，他们不喜欢加略山的十字架，最终放弃了十字架。因为他们觉得自己是非常进步的、非常现代化的，因此他们喜欢现代化的福音，适合他们生活的福音。 可是父神所庆祝的福音就是耶稣宝血十字架的福音，没有别的。现今教会的问题就是他们选择了宽广的道路，不愿意走狭窄的道路—就是那带领他们进天国的道路。 耶稣在十字架上战胜了死亡，祂通过复活把永生带给了我们，那崭新的生命。并且，当祂从死里首先复活，进入天堂，领受冠冕，坐在父神的右边。因此从现在开始的任何一个瞬间，都可以进行神预言的时间表当中下一个最重要的事情，就是教会的被提。但是现在教会处在自满的状态，他们否认神，公开地在神面前庆祝罪恶，公开地进行偶像崇拜，并且他们定一个国家级的纪念日公开地崇拜偶像，公然地引起神的忿怒！ 耶稣邀请我们进入神的国度，要赐给我们神公义的衣服，同时祂赎买了荣耀的身体，为我们预备好的那一个荣耀的身体。因此现在就要顺服主有关悔改的指示，离开所有的罪恶，正确地重生，对罪保持零容忍，不要再把眼睛放在水平的事情上，就是世上的人事物上，而是要放在垂直的事情上，就是父神所在的地方-天堂。整本《圣经》，神都没有隐藏祂的意图与旨意，就是要把我们带进天堂！ 神起初公开的心意-藉由耶稣把我们带到神的国度 【创3:15】“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。” 当人类堕落的时候，我们立刻看到了主的意图、主的心意！ 当仇敌撒但欺骗女人的时候，也欺骗了亚当，然后神把这个仇恨放在女人和蛇之间，并且女人的后裔和蛇的后裔也彼此为仇，意味着放在黑暗和光明之间有一个永永远远的冲突、永永远远的仇恨。主在这节经文里公开地界定了基督徒的救赎，描述了基督徒的救恩是什么样的，就是彻底离开黑暗。光明必须彻底离开黑暗，因为在邪恶和公义之间，罪恶和圣洁之间，无神论主义和重生之间，黑暗和光明之间，只能存着永永远远的冲突，存着永永远远的仇恨。然而我们看到现今的教会里进行着黑暗和救赎之间的结合，光明和黑暗不断地混杂，教会在罪中不断地妥协。所以在这个时刻，教会要悔改，回到福音的基础-十字架和宝血、公义和圣洁，回归到主那里。 主神持续不断地呼喊我们要悔改进入天堂，并且已经预备好了主耶稣粉碎仇敌的头，让祂从死亡当中首先复活，这就是神从起初就公开了的意图。 因此<创世记>一开始，神的意图就是非常明确的，要把我们从罪中赎买回来归到神的国度。父神在这表明了祂要带来弥赛亚，带来福音。这一切也都已经成就了。神绝对没有想让任何人下地狱，祂起初对人的旨意就是让人进到神的国度，这意图是非常明确的，祂公开地表明，每个人都能够通过耶稣得到救赎，归回到父神那里。 人类用属肉体的办法解决属灵的问题，而惟有耶稣的宝血才是救赎 【创3:21】耶和华　神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。 这是神创造以来第一次发生的死亡事件。在这里可以看到，尊贵的父神不想要人在地狱中灭亡，反而要我们得到永生进入神的国度，这就是神的意图。 【创3:7】他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。 “他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，”罪的后果就是羞辱，失去了秩序。他们知道了自己是赤身露体的，“便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子，”意味着人类自己是无法解决根本的问题的。亚当夏娃的第一个反应就是用人类的智慧，通过他们属肉体的办法来解决这个属灵的问题。同样的事情发生在现今教会，他们遇到属灵的问题就去找心理学家来解决，好像耶稣的宝血没有能力一样。 现今的教会里充满了假先知，他们欺骗人们，不断地收割人们的金钱、金钱、就是金钱，他们说：“你们把钱奉献给我们，那你们的残疾人会得医治”。人们就通过金钱的方式来解决属灵的问题。有的人想接近父神，也是靠着自己的方法。很多人拿着很多的金钱来接近神，他们以为奉献越多，神的祝福就越大。然而，人类属肉体的办法，无法解决任何属灵的问题，人类的办法都必须失败，因为这只能通过属灵的方法解决，神已经设定好了，我们要把所有的荣耀都归给神。

平安，家人们！今天与您分享《雅各的天梯就是主耶稣的十字架》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 神向雅各显示天梯的异象 说到雅各和以扫，这对双胞胎兄弟在母腹里就打架，分娩时其中一个出来了，另一个抓着前面一个的脚跟，就是雅各抓住以扫的脚跟，要阻止他得到长子的名分。 他们的父亲以撒，想在临死之前祝福他们。长子可以得到双倍的产业，这是很大的份额，更大的祝福。然而雅各用欺骗和诡计骗了他瞎眼的父亲，拿走了他哥哥的祝福。所以以扫想要杀雅各，利百加让雅各逃跑。 【创28:10-11】雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。 因为以扫想要杀雅各，所以雅各就逃往哈兰，他母亲的家那里。在路途中，当他到了一个地方，那时太阳落山了，他也累了，非常疲乏，就枕着一个石头睡着了。 【创28:12-19】梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有　神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的　神，也是以撒的　神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是  神的殿，也是天的门。”雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是“  神殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。 雅各称这地方为伯特利，就把油浇在石头上，在那里为耶和华筑了一座坛。但惊人的是，同样的地方，亚伯拉罕曾在这里遇见了神。当雅各的祖父被呼召离开本族和父家，他来到这同样的地方伯特利的时候，在这里神与他说话。 并且非常的惊人，在梦中雅各看到一个梯子，他看见天使在这梯子上，上去下来。换言之，有些要进入天堂，有些要下来。有些使者在上去，有些使者在下来，当他抬头往上看的时候，他看到神祂自己在天堂里面。他看见了神巨大、宏伟的异象。在那个异象中，天是打开的，这梯子一边触及到地，一边连接着天，并且在那梯子上有天使在天地之间上去下来。当他抬头往上看的时候，他看到主神在那里。 因着人的堕落天堂关闭了，而雅各的天梯连接天和地 那么，这梯子是谁？ 【创3:24】于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 从<创世记>3章24节开始，神决定关闭天堂。<启示录>1章5节，神定义耶稣基督是从死里首先复活的，本质上是把耶稣的十字架指给教会，告诉我们，我们的生命就在耶稣的十字架上，我们的救恩就在耶稣的十字架上，基督徒行走的能力就在耶稣的十字架上，我们的永恒就在耶稣的十字架上! 父神是怎样给我们带来十字架的？雅各看到了这个巨大的异象，一个梯子一边触及地，一边连接天，并且在天和地之间有一个交流，意味着因为这个梯子，现在天堂打开了。 【约1:47】耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。” 这是很惊人的，因为耶稣看出以色列众人都有诡诈，诡诈就是说谎言。祂指的是他们的祖先雅各欺骗他的父亲，夺走了长子的祝福的事实。但是在这里耶稣说：“看哪，这是一个真以色列人，他心里没有诡诈”，祂指的是那一个血统。 【约1:48-49】拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业说：“拉比，你是  神的儿子，你是以色列的王。”

平安，家人们！今天与您分享《耶稣为全人类在十字架舍命，没有比这更伟大的爱》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 耶稣基督的受难不是玩笑，祂在十字架上经历了无法忍受的难以置信的痛苦，《圣经》确实隐藏了耶稣受难的细节。因着耶稣在十字架上的受难，祂宝血的能力使残疾人站起来行走，因此我们要更加认真的对待这些神迹奇事，因为这些残疾人站起来神迹意味着主耶稣即将来到，所以我们要警醒，好好预备。 耶稣在十字架上受到的苦难，远超过我们过往的认知 被钉十字架是发生在一个人身上最残酷的经历，是最恶劣的犯人才能受到的刑罚，因为十字架的死刑是非常残暴的。 把人钉十字架的第一个阶段就是：首先带到罗马帝国要鞭打犯人的地方，把罪犯绑在两个杆子中间，把衣服脱光露出后背，用带毒钩的鞭子来打他，当被鞭打的时候会先剥掉皮肤，然后继续鞭打，钩子开始进入皮肤，把后背的肉一块一块剥掉，后背会流出很多的血，这是第一个阶段，这是被钉死之前要经历的鞭打的过程。然后很大很重的十字架，木头做的柱子，放在他的肩膀上，会听到惨叫声，因为后背没有一块完整的皮肤，很多的肉都没了，还要背起沉重的十字架，让肉体感受到最极度的痛苦，经历精疲力尽的状态。十字架死刑的第一阶段就这么残忍了，而人在十字架上不可能很快就断气，人要经历很漫长的时间，要经受最大限度的折磨，是极度痛苦的死亡过程，会一直让人感受到全身的痛苦，最后死去。因此十字架上的死刑是最残酷、最恶劣的刑罚，是最残酷的让人死去的方法。 并且罗马兵丁还在耶稣面前跪膝嘲弄祂说：犹太人的王啊！然后用苇子砰！砰！砰的打祂的头，好几次，鲜血就从祂的头上流下来，这就是主所受的外伤。他们拿荆棘做的冠冕戴在祂的头上。然后让主耶稣背很大很沉重的十字架。当时祂已经精疲力尽了，已经完全没有任何力量，所以当十字架放在祂的肩膀上时，祂跌倒了，祂背着十字架好几次都跌倒了，因此我们领受的救恩不是玩笑。 当主耶稣被鞭打的时候，祂肩膀上的肉一块一块的被钩子钩下来，祂要用受尽创伤的肩膀、后背来背十字架，因此祂几次跌倒。但是我们看到现今的教会却拿着罪恶玩耍，若不悔改，他们即使坐在教会，也会下地狱的。如果人们真的知道这个事实，就绝对不可能再拿着罪恶玩耍，绝对不可能拿着宝血的救恩来玩耍。 之后主耶稣背着十字架要一直背到将被钉死的地方。他们把主推倒在地，祂就这样背着十字架重重地摔倒在地上，拖着受伤的身体在尘土里打滚。罗马兵丁开始把祂的两个手臂最大限度的拉长，找出手掌和手腕之间，骨头缝隙的地方，用很大的，生锈的钉子，钉在木头上，如果钉在手掌中间的话，那会裂开的。他们这么做的原因，就是要靠着被钉的地方来支撑起整个身体的重量。 当两只手臂已经被最大限度的拉开，这样祂呼吸起来是非常困难的。这就是他们在主身上所做的事情。然后他们把十字架立起来，开始钉祂的脚，两脚合并在一起，用很大的钉子，钉起来。难以置信的痛苦，因为脚上钉钉子的地方，肌肉和神经会裂开，被钉的地方会有极大的疼痛，现在全靠那痛苦的地方来支撑十字架上的身体，这是无法想象的痛苦。由于重力身体会往下坠，只能靠着极度疼痛的、钉进去的地方来支撑体重，就是撕裂肌肉和神经的地方。 手上的肌肉和神经也受伤了，全靠手上的钉子的位置支撑上半身，每次要呼吸，只能往前后动身子，这就是他们在主身上做的事。这就是主受的伤，很大很深的伤痕，兵丁拿着生锈的铁钉子，很大很粗的钉子，把祂钉在木头上，残酷地钉死。这就是主在十字架上为你我做的事。 主耶稣从被鞭打到被钉在十字架上，因为过度的流血，导致身体缺水，祂身体里的液体跟血在十字架上也一直在流，所以主在说：我渴了。当祂死在十字架上，罗马兵丁拿很锋利的枪扎进第5根肋骨的间隙，大量的血液和体液流了出来。因为在十字架上，祂的血液和体液会不断的流出压迫心脏，导致心脏不能正常地跳动，呼吸变得更加困难，可见祂是在极其痛苦当中心脏停跳而死的。这就是主为你我所付出的代价。 耶稣为全人类舍命牺牲流血，没有比这更伟大的爱 主耶稣经受了一切折磨和痛苦，为全人类付下救赎的代价，这样才能有残疾人站行走，疾病得医治。祂在十字架上所做的，显示出了父神的属性：爱与怜悯，以及神的恩典，显示出父神是多么的爱人类，同时也让我们看到十字架就是父神对罪的审判。 父神介绍耶稣是从死亡中首先复活的，换言之祂在十字架上打败了死亡和罪恶，为我们付了完全的代价，这本来是我们要付出的代价，祂却替我们付上了。这也是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。现在神通过耶稣钉死在十字架上，藉着祂付的代价，赐给我们神的公义，把神的公义披戴在我们身上，我们通过这个过程而得着神的公义。 【罗马书5：8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 本来是我们要被钉死在十字架上，要经历整个十字架可怕的过程，要受痛苦的本是我们；本来是我们要在地狱里受到永永远远的惩罚，但是藉着主耶稣钉死在十字架上，替我们死、替我们下到地狱，这是难以置信的，因此没有比这更伟大的爱了。人为自己的朋友献出生命，这是最大的爱。因此怎么能够拒绝祂为我们的牺牲呢？怎么能够拒绝祂的圣洁和公义呢？即将来到的神的国度，我们怎么能够拒绝呢？祂作为神，作为神子，来经历了这一切，那我们怎么能够失败去预备祂的来临呢？犹大支派的狮子，万王之王，万主之主，现在要拿着权柄和能力回到地球上了。祂受尽所有的折磨，死在十字架上，然后复活了！祂说祂会再来的！现在祂就要来了。 【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 这就是<启示录>1章5节当父神描述耶稣基督是从死里首先复活时，神要告诉我们的信息-天父为了拯救我们，为了让我们进入神荣耀国度把耶稣赐给我们了。 【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 神爱世人，把耶稣交给世人，替世人的罪钉死在十字架上，拯救了整个人类，免得我们下地狱。这就是父神描述耶稣从死亡中首先复活的时候所暗示的内容。