聪明童女

平安，家人们！今天与您分享《基督的至高地位》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 如果没有耶稣，就没有你我的存在 【约1:1-3】太初有道，道与　神同在，道就是　神。这道太初与　神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 没有神，没有基督，就没有人类。万物都是藉着神造的，凡被造的没有一样不与神有关。没有至高的基督，就没有创造。在你被创造之前，在你存在之前，成形之前，你需要神的话语使无变为有，让你成为一个存在。如果造物主没有创造你，你甚至都不会在这里说“我是无神论者”，有时人开了很多荒谬的玩笑。 一方面，如果从创世开始，没有神，没有基督，那么人类，包括整个地球，根本就不会存在。另一方面，强调了神的至高无上，在什么都没有的时候，神只是简单地用祂口中的话语，在无有中造了一切，人类就诞生了。因此神的能力，基督的至高地位，就在于祂能从无到有的创造。 你说我是律师，我是医生，我很忙，没有时间给耶稣。可是祂从尘土中造了你！可曾想过，祂通过话语创造了其它的生命，但人是祂用尘土造的，然后祂必须吹一口气，“呼”，让神的气息吹进人里面，使人成为有灵的活人，可以思考和说话。是祂把祂的灵、祂的生命吹进人的里面。是祂的气息让你我今天还得以存活。我们每时每刻多么需要神！ 如果没有耶稣，生命就没有任何价值 耶稣说：“离了我，你们就不能作什么。”没有基督，人的生命就是没有价值的，是虚空的。离了耶稣，人不能做任何事。没有耶稣，你甚至不能自己醒来，地球甚至无法维持它自己的位置-总是有一位神来维持它。如果没有祂给我们清晨的新鲜空气，整个地球都会死！没有耶稣，生命是多么的绝望。 每个人必须从神那里得到供应以维持生命。没有神，即使是最基本的食物和营养元素，我们都不能得到，我们会死的。而且，我们不能每天靠米饭、鸡肉来生活。耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”真正的粮就是神的道，就是神的儿子从天上降在地上，要拯救堕落的人类。祂是我们生命的粮，让生命有希望。麦基洗德来的时候带着的饼和酒，就是预表基督的身体和宝血，就是救赎的能力，医治的能力。 没有耶稣，人类就是无有的，生命是空虚的，没有任何希望的，这是多么的可悲和绝望。如果没有耶稣，即使你是亿万富翁，也还是可怜贫穷的生命。小村庄里的穷寡妇，她除了耶稣一无所有，但她比你更富有！虽然她只能采摘些蔬菜煮着吃，但她比生活在大城市里拥有亿万财富的你更富有。 每个人都有一死，没有人会永远住在地上。死亡的日子已经被定好，如果没有神，人的生命就是不断地为地狱做准备-你只是在地上活过，然后死去，进入地狱。所以你还要享受地球上的生活吗？去各个餐厅品尝美味吗？去各地旅游，观赏湖泊、河流和山脉吗？不要崇拜它们，它们都是由你的创造主创造的。如果没有耶稣，人的生命是注定要被地狱之火焚烧的。 【罗1:18】原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 没有耶稣，人间充满邪恶。只有耶稣有能力洁净你的罪。没有耶稣的人，神的忿怒已经准备好了-从天上显现出来击打一切不信神、不虔不义的人。为了你永恒的生命，我们总是需要耶稣。 【番1:14】耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。 没有耶稣，人在地球上的生命是完全没有意义的。他最终以哀哭切齿、哭泣、悲痛、葬礼的方式结束。然而，人的生命与至高的耶稣相连接，接受祂就有永生在天堂。来接受耶稣吧，活出公义和圣洁，径直走向教会被提的那一天，进入永恒的福乐，永恒荣耀国度的欢庆，再没有罪，没有疾病，带着喜乐行走。《圣经》说神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 绝对不能把耶稣与偶像同等对待 【西1:15-18】爱子是那不能看见之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 保罗并没有在歌罗西栽种教会，他们是因着一个人与保罗有联系，然后开始团契。他们对耶稣忠诚，也向保罗请教。 歌罗西的教会所面临的挑战是什么呢？基督教传来之前，那里有许多的偶像、假神。当他们接受了基督，魔鬼开始给他们陷阱和圈套，跟现今教会的状况很像。甚至于他们当中有人认为耶稣只是众神中的一位，是与其他的神可以并列在一起的，他们同样也惧怕着其他的灵。 不！耶稣基督是被高举的弥赛亚，是至高的神，享有最高主权，绝对不能把祂与那些人手所造的偶像、其它的灵之类同等。祂是那不能看见之神的像，神喜悦叫神的全部在祂里面居住。当祂死在十字架上并且复活，祂的荣耀会粉碎那些偶像、羞辱他们。现今的教会也有歌罗西教会的问题，有牧师将耶稣结合在所谓的跨信仰中，他们与拜偶像的祭司见面，将耶和华与偶像同等。不！耶稣是至高的神，祂是万物的创造者，其它偶像、宗教与我们的主根本没有可比性，我们绝不能做如此可憎之事！ […]

平安，家人们！今天与您分享《基督的至高地位》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 约翰看到了他从未见过的耶稣的面貌 使徒约翰是主耶稣所爱的门徒，他常常靠近耶稣的胸膛，深得耶稣的喜爱。事实上他真的很贴近主，与主的关系非常亲密！可是当主复活变荣耀以后，约翰看到的耶稣是那么可畏！ 【启1:12-16】我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。 这是基督的至高地位，彰显出弥赛亚的卓越性和超越性！祂不再是躺在马槽里的婴孩了。我们这一代教会最大的问题就是没有敬畏之心，我们不知道不认识主的伟大、威严和能力。好像耶稣是自己的哥哥一样，轻忽地说“你好，耶稣，祝福我吧！” 不！祂不是我们所以为的曾来过地上的耶稣，再没有任何人像祂如此尊贵威严。祂手里拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑。当祂再来，不会再像曾经那样与法利赛人辩论了。 祂的面貌如同烈日放光，祂总是发出亮光！祂已经变荣耀了。神的羔羊，犹大支派的狮子已经得胜，祂打败了撒但，现在能够展开神的书卷，能揭开七印，能执行神的计划，能拯救地球，把地球归回给神！祂可以审判邪恶，可以捆绑撒但到地狱去！若没有耶稣，人会多么绝望！没有任何人配展开那书卷，揭开那七印！只有祂配拿书卷，除祂之外别无他人！整个被造物中没有可与祂相比的！这就是耶稣的至高地位，基督的权柄，我们侍奉的是强大的救主！祂从天堂下来为你我而死，甘愿把自己的生命舍了，得到了最高的荣耀和父最高的认可！这 是祂的至高地位！基督的超越性，无人能相比！ 但以理看到在亘古常在者面前的人子 【但7:9-10】我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出，侍奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。 这宝座的设定，整个天国都以宝座为中心。祂坐着要行审判。 【但7:13-14】我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。 祂为什么有如此大的权能？惟有祂是配得，也只有祂配拿书卷。祂得到了权柄、国度，各方、各国、各族的人都要属于祂，敬拜祂。我们的主多么强大，祂的国必不败坏，祂的权柄是永远的，不能废去的，我们要永远庆祝祂。基督被赐予全部权柄、荣耀、国度，祂是配得受到敬拜的。 当我们看到人类如此贫穷的状态，那是没有希望的、无法自救的状态。与绝望状态相对比的，就是耶稣的至高地位和祂的超越性，祂能够把罪人洗干净。主所拥有的最强大的能力是多么伟大，祂有充足的能力拯救整个人类，我们要接近神的荣耀，祂有充分的荣耀和能力，权柄。我们有强大的救主！从没有像祂这样的一位神！ 今天的世界，为什么所处的状态好像仍然寻找自己的救主？你们的救主已经来过，已经死而复活了。你不用为你自己的罪死在十字架上，祂已经为你做好一切了！那困难的、艰难的，祂已经为你做了，你要做的就是俯伏在祂面前谦卑地跟随祂、敬拜祂。 如果没有人子主耶稣配打开书卷，被提到天国宝座的约翰是那么绝望地哭了又哭。我们需要的一切，只有祂能给予，耶稣就是一切！我们要悔改，祂会造访你的，你要做的就是奔向爱我们的神！ 如果你认识祂的至高地位，你就会归荣耀给祂，为了祂荣耀的来临你就会彻底预备，而没有任何自满和自我感觉良好的意念！现在时间就要结束了，荣耀的王要来了！我们必须要全然地、竭力地预备！ 我们对耶稣的错误认识 如果我们不认识耶稣，那我们怎么能敬拜祂呢？现今很多基督徒心目中耶稣的形象就是马槽里躺着的婴孩，温顺、谦卑地来到世界。耶稣曾被犹太人推到山崖边、遭受他们的嘲弄、要用石头打死祂，这个世代，我们所知道的耶稣就是这样的。以至于现在的教会把耶稣看得太渺小了，把祂贬低了。 现在很多教会好像没有任何能力，基督徒的生活样式好像在说耶稣的宝血没有能力，无法把他们从罪中救拔出来。逐渐地他们把世上的罪孽搬到教会里来了。

平安，家人们！今天与您分享《认识父的心》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 天父看顾、供应我们。祂是慈爱的，也是威严的。把魔鬼和跟从魔鬼的人丢在地狱里的也是这一位审判的神。祂可以赏赐我们，也可以刑罚我们，祂对我们满有恩慈，也会管教我们。 天父是公义、公平的神，我们贿赂不了祂，因为祂不偏待人。祂能够赦免我们，也能审判我们。如果我们不悔改，就会失去神的饶恕。不认识神的圣洁，就会糟蹋祂的爱，对祂的爱的认识一定会掺杂着肉体和人意。 传福音不止是讲耶稣爱你，而是要让人知道：神爱你爱到一个地步，使祂的儿子为你死在了十字架上，你要与神和好就要悔改远离罪。神让我们远离罪，追求圣洁公义，为了让我们配与祂同享荣耀。如果孩子的品格不好，他就不配享受父母的产业。你万万没有想到，在天堂里荣耀、权柄、能力最大的人，竟然多数是一群渔夫！为什么这么卑微的，没有文化的人竟得到这么大的荣耀？就是因为他们知道了这天堂的荣耀，就愿意付代价来跟随。 寻得父的脚踪、明白神的法则 【罗11:33-35】深哉！　神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。 不明白天父的法则，就不知道祂的脚踪是什么。以色列民绕旷野四十年，六十多万人，除了迦勒、约书亚进了迦南以外，其他老一代的全部倒毙在旷野。 你可能想不通，有的人一辈子这么敬虔到最后不一定能进入羔羊的婚筵；有人甚至从前为主坐过监，受过这么大苦，为什么到最后与世界妥协了？从前爱神不代表现在爱神，从前为主受过苦不代表现在还有受苦的心志，从前在主的光中走十字架的路，不代表现在还能舍己背十字架跟随主。 我们必须认识神的脚踪，认识祂的十字架和真理。一个爱神的人必然会受苦。首先要在苦难中，借着苦难把老我、旧人的罪性炼净。被炼净之后，还要为义受苦。为义受逼迫的有福了，因为天国是他们的。我们受苦，一是为我们的罪要受苦，二是为我们的呼召要受苦。那些认识神的使徒先知，他们为主殉道都没有怨言。神让何西阿娶妓女，他都想得通。因为不再为自己活了，而是为主活。 所以一旦认识了神的脚踪，就没有什么想不通的了。想不通就要快快寻找神的法则，寻找神的公义和圣洁，寻找神的真理，透过神永恒的旨意，透过神的属性，通过人性的败坏，一切的事都能想通。如果寻求也得不着，证明你里面跟主的关系太浅，对主的认识不够。 有的人爱家人，但是家人不理解你的爱，你想让他上天堂他不愿意，你就想不通。每一个人都需要甘心乐意地去爱神。如果要照人的想法，神派天使来把我们一个个拉到天堂就可以了，还让耶稣上十字架干什么呢？可是像我们这样的罪人，不悔改能上去吗？如果耶稣不上十字架上救我们，就是到了天堂人还会下地狱。天使不都是在天堂的吗？为什么有三分之一的天使还是堕落下了地狱呢？ 有的人他不爱神，也不渴慕神，你拉也拉不了，推也推不了。能拉住他的，证明他还有几分是爱主的；能推动他的，证明他还有几分在乎主。拉也拉不了，推也推不了的，就只有祷告交给主。 谁知道主的心呢？当你知道耶稣的心，你就不会随便去犯罪得罪祂，伤害祂，就会体贴祂的心。为什么有的人这么爱主还犯罪？因为他爱主也爱罪，对罪的严重性和后果认识还不够，他对基督的爱认识也还不够。只要一个人有一点不甘心，还有一点勉强，只要里面还有一丝地留恋罪，这个罪都对付不掉，这个罪早晚让你跌倒，吃苦，受了大羞辱才能记住，才能从心里说：“主啊，我不爱罪了，我不要罪了”，这样才能在神面前深深地悔改。 谁做过祂的谋士呢？祂是最有智慧的。我们有时候就觉得自己比神还聪明，想着用什么方法能救我们的家人，其实只有神知道怎样能救他。人不到绝望的时候，他很难谦卑。我们想着用我们的力量能拉着他信主，如果他不谦卑悔改，我们是拉不动他的。 在世时要求分家产，无异于咒诅父亲早亡 【路15:12】小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。 在犹太人的传统中，父亲在世时要求分家产，无异于咒诅自己的父亲早亡，也意味着父子关系的破裂。这是对父亲多大的冒犯和伤害。父母积财都是为了留给儿女，但是当儿女要求分产业的时候，就是大逆不道。当亚当夏娃非要取那不该得的权利，吃了分别善恶树上的果子，人类从此就陷在了骄傲悖逆的罪中，对父神的话语的悖逆、对父神权柄的顶撞。这个小儿子就犯了这同样悖逆的罪。 但父亲还是把产业分给了他。他是多么的宽广，因为他知道小儿子已经悖逆他了，留在身边又能怎么样呢？ 今天我们常常注重的就是外面的产业，不注重里面的关系，这是一个很大的蒙蔽。教会也是如此，总想着在地上要得多少的产业，各样的恩赐：说方言、翻方言的恩赐，异象、异梦的恩赐…表面上得到了很多，但真正跟父的关系却疏远了。如果把方言、恩赐停下来，跟神祷告，和父神还有多少真实的关系？如果不常常借着认罪悔改，纪念十字架，宝血，与神常常亲近，我们都不知道已经离父神多远了。 在神家犯罪、随意浪费资财

平安，家人们！今天与您分享《谁是认识神的人？》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 主在带给这个世代爱的特权，在祂的爱离去之前，请求你们抓住。因为祂的慈爱会结束。祂的恩典在我们身上停留了这么长时间，如果我们仍没有反应，那么祂就会放弃我们，我们就会注定成为失败者。 人类堕落后，主制定了强大的拯救计划，使人类回归圣洁 【赛6:1-2】当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。 遮脸，意味着脸不配见神；遮脚，意味着脚是人身上最脏的部分-我的脚不配被神见到；两个翅膀飞翔，意味着它们自愿积极服侍主的态度，当主呼召它们的时候，它们都是随时准备好要侍奉主的。 【赛6:3】彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！” 注意看，这里它们不是向神说话，它们是在彼此说话。因为它们认为自己没有资格向神说话，它们只是彼此说话而已。 【赛6:4-7】因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。” 这个坛就是神圣洁的约柜，耶稣基督的宝血洒在这坛上。神漆黑的密云只居留在祂圣洁约柜的施恩座上。 祂差派天使用炭沾了他的嘴。因此，主的先知是见过主的。因为父神的先知是侍奉父神的，是直接从祂那里受到教导和指示的。这就是为什么但以理可以看到亘古常在者坐在宝座上，这是在《圣经》中描述父神最伟大的场面的经文。以赛亚看到了主，以西结也看到了主。 神之所以要除灭他们的罪恶，因为他们要进到祂的宝座那里。这就是为什么神要求我们要忠心圣洁的理由，因为我们要进入的是完全圣洁的地方。 人类堕落后，圣洁的羔羊为我们而死，现在祂要求我们也要圣洁 <创世记>1章、2章可以看到主所创造的一切都是好的。对于神来说，只有圣洁是好的，所以“一切都是好的”意味着神看到的一切都是圣洁的。可是到了<创世记>3章，悖逆进入到人里面，堕落发生在人身上。随之审判来了，死亡也来了，因为人类堕落了。当人堕落了，就开始躲避耶和华-罪恶使人离开了神。然后，神对人类拯救的计划、蓝图也出现了，祂与人类重新交流，使他们可以成为圣洁。神为亚当和夏娃用皮子做衣服穿，这是从创造以来发生的第一次死亡。祂杀掉这只羊，用皮子来遮盖他们，这就是<启示录>19章8节所描述的公义的衣服，藉着弥赛亚赐给人类公义的衣服，使人类能像从前一样在父神面前和祂交流；藉着基督的宝血，使人类都能穿上这公义的衣服、救赎的衣服，出现在神的宝座前。 神的形像是圣洁的。在新约中所暗示的一切，就是要把人重新带回到神起初所创造的人类的圣洁形像。而我们必须通过基督回到那圣洁的形像中。 【彼前1:15-16】那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。” 耶稣已经为我们而死。祂要求教会要圣洁，因为祂是如此圣洁！那么圣洁的要求是什么呢？就是清洁、有信德。主寻找的是我们的圣洁、公义、忠心、成圣、活出基督的生活，这就是祂对我们呼召的标准。 当那日，所有堕落的人类将会面临祂的审判 【帖后1:7-8】也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识　神和那不听从我主耶稣福音的人。 耶稣再来时要显露出所有的真相和隐情，那是要暴露实情的时候。主同祂有能力的天使从天上在火焰中显现，这是非常可怕的主审判的日子，为要审判那些悖逆的。那天要展现出公义的标准，那些不认识神、不听从神、没有顺服主耶稣福音的人，祂会审判他们。弥赛亚就要来了！ 主公义的标准，就是是否认识神。祂要审判那些不认识神的人，不听从神、没有顺服主耶稣福音的人，除非他们在主来临前醒悟了，开始认识神了，开始信奉主了，并且悔改拥抱圣洁了。现在全球的教会中，很多基督徒坐在教会里却并不认识神，他们达不到神公义的标准，他们并不顺服福音的要求。福音要求人们圣洁，因为神说我是圣洁的，你们也要圣洁，可是他们不顺服这命令。现在教会里大多数基督徒都是这样的，他们不认识神，他们和耶稣没有任何关系。

平安，家人们！今天与您分享《公义的重要性》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 一直到如今，主呼召教会预备公义 一直到如今，主呼召教会预备公义。 【启19:8】就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。 光亮洁白的细麻衣，这个衣服就是公义，就是教会的公义。在天国的门口，能够进入羔羊婚筵的门口，在那里有一个检查官检查教会的公义，所以主呼喊我们预备公义。不幸的是如今教会却缺乏公义，所以我们要回到基督徒公义的救赎里。 主对老底嘉教会说你必须买白衣来遮住你的羞耻，这就是检查基督徒衣服的时刻，在进入羔羊的婚筵之前必须要确定自己穿的衣服是光亮洁白的细麻衣-神圣洁百姓的公义。 整部圣经，神高举的就是祂的公义。 在伊甸园，亚当夏娃没有堕落之前，他们是完全公义圣洁彻底顺服主的，他们拥有神的形象，因此他们拥有了神的公义，那个时候在他们身上能够发现神的公义，神的形象就是公义，属灵的形象就是圣洁。他们完全顺服并且与主同行。这就是为什么<创世记>3：8节，天起了凉风，他们能听到神走在伊甸园的脚步声。当他们堕落，他们失去的就是神的公义。这就是为什么最终耶和华给亚伯拉罕应许，主要重建祂的救赎人类的蓝图。 【创12:1-3】耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” 这是神的爱，怜悯和良善。祂要来到堕落的人类那里，重新把他找回来，回到以前的蓝图，让人类可以回到神那里去。祂找到亚伯拉罕，祂把蓝图放在了他和他的家人身上，亚伯拉罕、以撒和雅各。 【创28:12】梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。 当雅各睡觉的时候梦见一个梯子，看到了主的异象：天国的阶梯降在地上，另一部分达到天国，主的天使上去下来。这是主重新打开与人互相沟通的办法。这个天梯包括整个人类，包括外邦人的天梯，这象征新约。 这是联系神与人、连接天和地的天梯，天使上去下来的梯子，这象征着天和地之间的中保就要来了，人和神之间的中保就要来了，这就是恢复人类公义的弥赛亚要来的象征。 伊甸园的堕落使得所有人失去了公义 亚当和夏娃堕落了，在伊甸园里失去他们的公义，所以从那以后出生的所有人类，都受到罪性的遗传，因为他们失去了公义，就是堕落之后出生的所有人类，都出生在难以置信的不公义中，所有人一出生都是没有公义的状态，这就是为什么<以赛亚书>64：6说： 【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去， 在地上寻找到的最好的、最良善的人，对于人类的标准来说最有公义的人，他的公义在神面前就像不洁净的衣服一样！污秽的衣服在希伯来语中怎么表达，就像人的排泄物沾到衣服上一样脏的状态。在主的面前没有重生的人，主的眼光来看他就是这样的状态，身上沾满了人的排泄物。 因此在地上出生的每一个人都需要弥赛亚，都需要救主，都需要中保，需要这个公义，你必须要跑向耶稣！ 【罗3:10-12】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求　神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。

平安，家人们！今天与您分享《认识神的公义》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 神把我们从魔鬼的手中救出来，我们要一生在祂面前用公义、圣洁侍奉祂。那什么是神的公义呢？ 公义、公平是神宝座的根基，神作事无不公义 【路1:74-75】叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。 神为了救罪人，在十字架上责罚了祂的儿子，让祂的儿子受了极大的羞辱、审判和责罚，十字架就是神对罪的裁决所做的公义的审判。罪的工价就是死，罪会把我们卷入地狱的深渊，所以不信主的人会下地狱，这是神的公义。 【启22:12】看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。 公义会带来审判、赏罚，从国家、民族，单位、工厂、到学校都有赏罚制度。有天堂，有地狱，这就是公义！跟随耶稣这么难，如果只有天堂没有地狱，就没有人愿意付这么大的代价上天堂。即使天堂很美，但如果人死了之后就化为乌有，死了一了百了，没有地狱、火湖和刑罚，那人们可能也不愿意付代价走十字架的道路去上天堂。 【启3:10】你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。 喜欢犯罪的人，就会永远在痛苦、折磨中被火烧，这就是神的公义。有人被提、有人被撇下，这也是神的公义。神要奖赏那些愿意持守圣洁、悔改的基督徒，会在灾难来临之前提走他们。 神救了罗得，因为他常为所多玛城中恶人的淫行忧伤。主的应许是拯救圣徒，不留在祂的审判之下。如果我们信耶稣，还在过安逸的、罪中的生活，不舍己，不把肉体钉十字架，就是没有活出神的公义。如果一个人深深得认识神的公义，他会远离罪的。因为公义和圣洁是分不开的。 有的人会问：“神啊！你为什么没有拣选我？为什么注定要让我下地狱？”并不是神没有拣选你，而是你没有选择祂。祂愿意救赎你，但你不在乎。一个又一个的人来到你面前，他一次又一次地提醒你要远离罪，你就是不放在心上，如果你因着自己的嗜好，自己的罪被撇下，这难道不是神的公义吗？那些在主面前有敬畏、谦卑之心的人被取走赴羔羊的婚筵，不是神的公义吗？ 神是公义、公平的，神不偏待人。耶稣把我们从火湖里、泥潭中救了出来。如果我们还在宴乐，怎么能对得起耶稣付的代价呢？祂一生为我们而活，把命献在十字架上，我们也要为祂死，从肉体、情欲、世界中“死”掉自己。 有人听到责备罪的道，就跪下真诚的悔改，当他深深悔改的时候，很快跟主的关系就恢复了。不断地在圣洁中预备自己，警醒祷告，远离罪，哪怕有家人的逼迫和拦阻，仍然没有让他失去警醒。而有的人被告知要悔改、远离罪，但是却硬着颈项不听，他们被撇下，难道不是神的公义吗？ 公义、公平是神宝座的根基，神作事无不公义，没有一件事是可以挑出祂的不是，遍地都满了祂的慈爱和公义。当看到主的日子是如此临近就恐惧战兢，愿意真实的悔改、付代价、远离罪、过圣洁生活的人，就是公义的人。 活出公义 天堂如此美好，为什么去往天堂的人这么少呢？因为天堂的价值太高了，所以主不会降低进入的标准。天堂是如此的荣耀、宝贵、美好，因此无论是大人、小孩，还是老年人必须做正确的选择，正确的行走，自己付代价追求。 付代价追求，不是凭着我们的血气和老我的意思。耶稣凭着祂的能力能救我们，罗马的兵丁、地上的君王和军队绝对不是祂的对手。耶稣从客西马尼园被抓到各各他十字架的路上，祂本可以呼求父神差派十二营的天使来把这些仇敌杀掉，然而祂却选择了十字架，为罪人把自己献上，我们的罪才可以得赦免，这就是神的公义。 不认识神的公义，就不能明白神做事的法则。有些父母不会引导管教自己的孩子，孩子越大悖逆就越大，骄傲也就越大，往后会越远离主。为什么现在的孩子会这么堕落呢？就是因为父母不认识神的公义。他们给孩子太多肉体的爱，孩子随意任性，不顺服，就是父母缺少正确有效的引导、管教，孩子不听话，核心原因就是因为父母没有活出神的公义，没有正确有效管教好孩子。 如果我们对家人有情绪、发血气，就是没有活在神的公义中，不懂得舍己就没有办法为家人做那美好的见证。你在血气里为家人着急，为孩子着急，以致失去了力量，失去了祷告的心，这不就是失去了神的公义么。我们不能用自己的办法人的意思让家人爱神，必须是家人自己愿意悔改。惟独能做的就是为家人祷告，在灵里面为家人付代价流泪哀痛祷告，与此同时你也要切实的在生活中活出基督谦卑、温柔、顺服的生命，来感动他们的心，让基督馨香的生命透过你彰显出来。 恨恶罪、远离罪就是拥抱神的公义

平安，家人们！今天与您分享《不要误解和侮辱神的长久忍耐》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 我们一直以来都误解了神的长久忍耐 【太5:45】这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 当人们忙着修建佛教的寺庙、清真寺等这些神所恨恶的偶像崇拜的场所，主仍给他们呼吸，仍赐给他们日用的饮食。可以想象吗？这就是神的长久忍耐。 我们一直以来都误解了神的长久忍耐，把这忍耐当成继续犯罪的许可证，严重侮辱了神对我们的忍耐。当人第一次犯罪，他看到神没有击打他，然后第二次、第三次…好像主不会审判罪一样继续的犯罪。那些没有重生的，你跟他说：“你在做什么？Se情、情欲、谎言、腐败，这是罪！神会审判的！你要信主，要重生。”他说：“我一直是这样，这么多年神也没有击打我啊。”外邦人认为这不是罪，也不会有什么后果。 基督徒也这样认为。他们说：“没事，不用担心，我们活在恩典的时代。”他们还说那些责备罪的人是律法主义者！以至于教会对罪成了哑巴，隐藏并包裹着罪，信徒对罪失去了敏锐，不觉得是罪，已经习惯了这种水平的生活方式，大家都在慢性犯罪。觉得在恩典时代里任何的生活方式都无所谓，这是他们对神长久忍耐的误解。 我们要知道：神是审判罪恶的。现在祂没有审判罪，并不意味着祂不审判。神漫长时间的忍耐就是神的恩典，今天我们还拥有着生命，神还存留我们的气息，就是为了拯救我们。祂渴望所有人都接受耶稣，悔改，得着救赎。是神爱的本性、怜悯的本性，让祂延迟祂的审判，保留自己的忿怒，忍耐着不立刻释放出来，是祂在拦阻自己对仇敌和对罪的忿怒和审判。其实祂有充分的权利可以立刻对罪人施行审判，这是公平公义的。但祂这么遏制自己的愤怒，长久地忍耐罪人，就是为了给人悔改的机会，祂不愿任何一个人灭亡进入地狱。因此无论是谁，绝不能侮辱神的长久忍耐。神忍耐的时间，我们要用来好好预备迎接主再来，而不是去犯罪导致最终失去了悔改得救的黄金机会。 所有人犯的罪都是针对神而犯的 是神赐给每个人生命！神是圣洁的，因此我们犯的每一个罪，都是针对神而犯的，都是在侮辱神。神在等待我们悔改，这样的等待是痛苦的，因为神太圣洁了。所有人犯的罪都是针对神而犯的，这是非常重要的概念！我们必须要明白！ 【诗51:4】我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。 大卫说他犯了罪并不是针对别人，正是针对耶和华自身的。<路加福音>15章的浪子说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你。”神是圣洁的，任何一个犯罪的，都是针对主自己而犯的。因此，当我们侮辱神长久忍耐而去犯罪的话，我们侮辱的并不是其他的人，而是父神自己，这是非常严重的。很多信徒误解了神的长久忍耐，神的忍耐是祂的恩典，不是纵容，他们却轻蔑了神。 【赛53:3】他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。 这些侮辱神长久忍耐、侮辱神恩典的人，他们藐视的就是父神自己，藐视的就是耶稣基督自己。如果我们知道耶稣为我们付出的代价有多大-祂为你我而来、祂在地上的全部人生、祂为你我而死…那么，我们必须要把荣耀和尊荣归给十字架和宝血，必须要拥抱十字架和悔改，必须选择圣洁才对。 <撒加利亚书> 11章，人们给耶稣的工价就是奴隶的身价-三十块钱，他们不知道基督的价值。这就是人对基督的侮辱，对恩典的侮辱。他们藐视基督，侮辱父神的权柄，就是侮辱父神自己。 【赛52:13-14】我的仆人行事必有智慧，必被高举上升，且成为至高。许多人因他惊奇；他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁。 钉在十字架上的耶稣，祂的形象太憔悴了，太枯槁了。人们在祂身上没有看到任何价值，他们不知道这是多么大的珍宝，就这样藐视了耶稣，这是侮辱神恩典的行为。 那些侮辱恩典、侮辱神长久忍耐的，他们藐视训诲，他们听到要悔改却离开了。难怪现今的教会讨厌悔改，讨厌呼求圣洁的声音。愚妄人藐视智慧和训诲，因为他们不惧怕神。敬畏神、惧怕神，这是我们与神同行的一个中心，是我们荣耀主的开端。可是多少基督徒把手插在口袋里？在私人生活中偷偷地犯罪，没有任何敬畏。整个地球都在圣洁的神的掌管之下，都在祂的眼目之下，因此没有任何地方我们能够躲藏，我们在哪儿犯罪，主都看在眼里。 神是非常圣洁公义的，因此祂要审判罪恶。而祂又有着慈爱怜悯的本性，祂就从中找出一个平衡点。所以神长久地忍耐，祂延迟、保留审判，但最终祂是要审判的，罪恶一定会被审判。 因为神怜悯的本性，即使那些拜佛的、拜印度教的神的，那些不接受耶稣的，神也在供应他们饮食。神在长久地忍耐，而他们享受着神的供应却不知悔改。在挪亚的那个年代，人们讥笑、嘲讽挪亚。挪亚传讲义道传了120年，没有一个人悔改。最终神降下大雨洪水，因为祂必要审判。同样，现今世代的邪恶已达到顶峰，祂不是不审判，只是保留自己的审判而已。祂不愿意看到罪人灭亡，祂希望所有人都能够悔改并重生。

平安，家人们！今天与您分享《不要误解和侮辱神的长久忍耐》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 惊人的邪恶园户的比喻 【太21:33-39】“你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。”收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业！’他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。” 家主-父神从埃及把以色列这个葡萄树带到应许之地，圈上篱笆，挖了酒池，盖了一座楼，这个楼就是神的保护。祂做完了就租给园户了。园户非常邪恶，当神差派祂的先知和仆人去拿祂的份的时候，他们就把那些仆人折磨和杀害了。父神又差遣更多、更有能力的先知，园户还是杀掉了他们。 这就是逼迫和屠杀神的先知：以赛亚在树桩中被锯死，耶利米被石头打死，撒迦利亚被石头打死，施洗约翰被斩首…后来父神打发自己的儿子耶稣，他们居然也杀了祂。这是非常令人震惊的。葡萄园的主人–父神是多么有忍耐，祂长久的忍耐，超同寻常的忍耐，一直到如今。 这个比喻里以色列拒绝了弥赛亚，这也包括外邦国家，也包括在教会里悖逆主耶稣的。当神差派祂的仆人传讲悔改的信息，回到十字架和宝血的福音，回到圣洁和公义里，很多教会竟然是拒绝的！耶稣的十字架和宝血的目的是让我们脱离罪恶，是让我们把肉体钉十字架的，怎么能拒绝呢？这个拒绝等于拒绝了主耶稣！ 我们误解了神的长久忍耐 园户的邪恶行为同样惊人地发生在现今的教会！现在很多教会的行为和以色列百姓一模一样。他们犯罪后以为神会像打雷一样立刻击打他们，可是看到没有任何事情发生，于是他们再度去犯罪，便成了不断犯罪的慢性罪人，侮辱着那长久忍耐的主。 这一代的人，甚至教会都误解了神的长久忍耐，误解了祂的恩典和怜悯。当人在罪恶中而没有发生任何事情，没有被神击打，他们把这当做得到了允许，当做可以继续犯罪的许可证。犯罪、又犯罪，他们以为神可以容忍罪孽，不审判罪恶。 当假先知在讲台传讲假预言时，主没有马上把他们拉下来，没有用雷击打，没有让审判临到，他们就说，“哇，没有发生事情！”他们就认为罪是可以的犯的。没有事情临到，他们就继续说假预言、继续敛取奉献，甚至牧师继续Yin乱。他们在教会里持续不断地犯罪，以为神没有看到教会的罪，好像神避开教会的罪了。正如以色列人误解了一样，同样现在的教会也误解了神的长久忍耐。 【诗103:8-16】耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有；他的原处，也不再认识他。 我们如野地的花，当风一吹，我们便归无有。即使是百万富翁也不会永远在地上活着，这地也不会永远纪念你。然而主是怜悯慈爱的，是不轻易发怒、满有恩典的，但我们都误解神的怜悯、误解祂的长久忍耐。那么，主对罪人长久的忍耐是为什么呢？ 我们绝不要自欺，神要来审判罪，那一天终将会来到，祂万不以有罪的为无罪。神现在没有立刻审判我们的唯一原因，就是祂渴望着每个人都能接受基督，悔改重生，不去到地狱里。当你在罪孽中，祂没有击打、审判你，是因为主在期待祂长久的忍耐能够引起你对祂的尊重，引起你对祂救恩的赞美和敬拜，从而让你真正地敬畏祂、荣耀祂，真心地把荣耀归给祂！ 我们的主是威严大能的主，祂创造了整个宇宙，万有都在祂的手里。而人只不过是尘土所造的，神口中的气就能灭绝我们。但祂长久的忍耐，就是让我们悔改的，祂不愿一人沉沦。 神长久忍耐的目的 【结33:11】你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ 【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 在这里，父神显示了祂的本性，看看祂的心是如此喜悦人离开恶道，所以祂长久忍耐。神不喜悦恶人死亡，而是喜悦人人悔改、转离罪孽、得着生命，为什么要死在罪里呢？ 【民14:18】‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’ 祂长久忍耐，因为不愿意看到罪人死亡，下地狱。地狱不是为人造的，而是为魔鬼造的。

平安，家人们！今天与您分享《审判前神的慈悲》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 神不喜悦恶人灭亡 【传12:13-14】这些事都已听见了，总意就是敬畏　神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，　神都必审问。 【约12:48】弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。 所有人都有一个责任，因此一切被造的人，总要敬畏神，遵守祂的诫命，这是人当尽的本分。没有任何一个人能够避开神审判的手。当审判时，连所有隐藏的都要显露出来。这是神的属性、神的特点，在这审判中要显露出来。 在这高举现代化的世代里，很多人其实正在黑暗中行走，他们拒绝接受耶稣，拒绝接受福音，拒绝悔改，拒绝离弃罪成为圣洁的人，他们将要受到审判，这审判已经预备好了。 【诗81:11-12】无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。 人最终会出现在神白色大宝座的审判，前落入永远的刑罚，只有一个原因，就是人拒绝接受主，拒绝重生，拒绝持守圣洁和公义。 要得救，必须呼求主的圣名，然后悔改，成为圣洁。神是满有恩典和怜悯的，祂不愿意任何人出现在白色大宝座的审判前；但祂也是公平公义的，祂是要审判罪恶的。这就是在白色大宝座的审判前彰显出来的神的属性。 【结18:30-32】所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。” 以色列家啊，你们何必死亡呢？现今这一代基督的教会啊，何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死。因此，我们当悔改，转离罪恶，离弃罪，进入永恒。 神是慈爱的，也是公义的 【结33:10-11】“人子啊，你要对以色列家说：你们常说：‘我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？’你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？” 当以色列民被掳到巴比伦时，他们的先知来呼求他们悔改。他们说耶利米先知预言了我们要过70年的奴隶生活，我们现在已经在这里了，你让我们悔改有什么意义呢？我们的悔改没有任何益处。他们说：神是没有公义的，神对我们是不公义的。他们就是这样的控告神。然而，神说：我断不喜悦恶人死亡。神对待恶人都有极大怜悯，祂喜悦他们回转、悔改，难道神真的没有公义吗？ 离开恶道吧，何必死亡呢？神已经为那些悖逆、邪恶不悔改的人设定好了地狱里的刑罚。祂通过《圣经》，以祂的永生来起誓：祂不愿意任何人下到地狱。祂愿意所有的人都悔改，离开他们的罪恶。主不喜悦恶人的死亡，这是祂的慈爱。 【结33:12】人子啊，你要对本国的子民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。 如果义人犯罪、堕落、不顺服主了，这个人以前的公义现在也没有任何益处。 【结33:13-16】我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念；他必因所作的罪孽死亡。再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事，还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪必不被记念；他行了正直与合理的事，必定存活。 恶人如果悔改就必定存活，不至死亡，这是多么赋有怜悯的神！祂对于那些邪恶的人都是那么慈悲，祂不愿意看到邪恶的罪人下到地狱去，尽管那些是犯罪侮辱祂的人。他们说“没有神”，而祂说“我甚至不愿意这样的人下到地狱里去”。 他们说神没有公义，这里向他们展现了神是多么的公义。基督徒要持续不断地悔改，用自己的一生来悔改。重生是如此重要，要持续不断地持守公义，因为我们若重生之后再堕落的话，就只能去到神为仇敌预备好的那可怕的地狱火湖。

平安，家人们！今天与您分享《审判前神的慈悲》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！ 站在白色大宝座面前的人，神的圣洁公义将刺透他的身体和心 【启20:11-15】我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。 “大宝座”中的“大”就是伟大的大，是指最大的、最终的权柄。“白色”意味着这宝座是绝对的公义、公正，这宝座是绝对圣洁、毫无玷污的。这宝座拥有无限的权柄、无限的能力、最终的主权。如果一个人站在这宝座前，神的圣洁和公义将刺透他的身体、刺透他的心，因为在神面前没有任何能够隐藏的。 这白色大宝座的审判发生时，主已经拆毁了天和地，我们不知道这个审判将会发生在哪里。那时天地都逃避、天地都被拆毁不再有了。可是现在的人们，甚至教会都在这地上投资了太多。 所有曾经出现在地球上的被造的人类，凡没有在基督里正确重生，持守圣洁公义的，都要出现在这可怕的白色大宝座前被审判。死亡和阴间也要交出其中的死人，无论大人孩子、活着的死去的都要出现在那里，这是人们最后的出现。死去的人将为了这终极的审判而复活，这就是人的第二次复活。第一次复活是已经死去的圣徒进入荣耀的身体、被提进入荣耀的天国，可这第二次复活的人们是为了按各人所行的受审判。 有两种复活，每个人都将复活，或得永生、或被审判 【但12:1-2】…你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。 这里谈到了两种复活，这其中有复活得永生的，有复活为了受审判和永远的刑罚的。 第一种死人的复活，是当被提发生的时候，在活人被提之前，在基督里睡了的人将会复活。他们是为了永生而复活，意味着他们将收到荣耀的身体，穿着荣耀的衣服，进入神荣耀的国度。 另外一种是为了得着永恒的惩罚而复活。这里也描述了<启示录>20:11-15所讲的第二次的复活。海要交出死人，死亡和阴间也要交出其中的死人，无论年龄大小，没有信靠耶稣、正确重生的人都必须要出现在神的白色大宝座前。案卷要展开，另一本册子（就是生命册）也要展开，所有人都要按照案卷里所记载的受审判。这审判是以真理为基础的，根据那案卷里所记载的一切报应各人。 要知道，神现在正在记录我们一切的思想、行为。在这个法庭，我们没有任何辩论的余地，因为各人所言所行、所思所想都已经被全部记录在纪念册上了。 在地上的法庭，我们可以为自己辩护，也许我们会赢得胜利。可是在白色大宝座前的审判，不是靠着人的口才，而是靠着真理，按着纪念册里的内容、按着真理要审判各人。出现在那里的每个人都要照着各人的行为受审判，而各人所受的审判也不一样。那些名字没有记在生命册上的，都要被扔进硫磺的火湖里。 神不是要抓住你，把你扔到硫磺的火湖里的神 神要坐在白色的大宝座上施行审判，这是最后的终极审判，是非常的可怕的审判，祂似乎要抓住我们，将我们扔到硫磺火湖里。但这是针对那些拒绝耶稣，或者信从主耶稣却仍悖逆犯罪，不悔改重生的人们。 对于那些接受主，顺服神的话、预备主的再来、活出圣洁、拒绝罪恶、与这不道德的世界分别为圣的人们，当主耶稣为了教会而来的时候，祂会把他们提走，进入天国里参加羔羊的婚筵。 那些拒绝耶稣的人，他们存心悖逆，他们拒绝自己的创造主，宁可相信无神论、进化论、宇宙大爆炸理论，也不听从预备主的再来、要悔改的声音。然而，主是按照公义来执行审判的，针对那些悖逆神的人，他们将受到神的终极且最严厉的审判。 因此，神不是说：我要抓住你，把你扔到硫磺的火湖里。我们敬拜的神不是这样的！在神所有的审判的框架里仍然有祂的慈爱和怜悯，针对那些预备进入天国、悔改、圣洁公义的人们，神要成全祂的恩典和慈爱怜悯。 神是公义的，祂会按照各人在地上的行为来审判 神是恩典的神，慈悲的神，当祂执行这个审判的时候，另一方面，祂也是公义的神。那些神手所造的人，当他们持续悖逆神并不悔改，他们最终将会受到神公义的审判。