03 天国蓝图的奥秘-十字架

平安，家人们！今天与您分享《天国蓝图的奥秘：十字架》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！

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主呼唤我们专注在永恒荣耀的天国

【罗8:17】既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

我们有何等的应许，与基督同作后嗣，可以承受神的产业，那是好得无比的。只要与祂一同受苦，在被提那一天必同得荣耀。

【启21:2-4】我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，  神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；　神要亲自与他们同在，作他们的　神。　神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

神将住在我们中间，祂将会承认我们。弟兄姐妹你能想象和神住在一起吗？基督将要继承这新天新地里所有的一切，而我们与基督一同作后嗣，也必一同继承。拥有了如此昂贵的身份，为什么我们还把生命专注在这个必死的、转瞬即逝的地上的生活呢?我们将要出现在神面前了。

因为新GUAN人们不能飞行，也没有喜欢的球赛了，甚至如今国外YI情严重，你也不能去旅游、留学了。过去你会花了很多时间在这些上面，从来没有关心在意过神。而仅仅一个GUAN状就把整个地球都毁坏了，所以主不能理解我们为什么还要专注于这短暂的、险恶的、将会腐烂的地上的生活。

【来12:28-29】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉　神。 因为我们的　神乃是烈火。

我们既有这极大的应许，就当以敬畏的心敬拜祂侍奉祂，以神所喜悦的方式过好每一天，就是在圣洁公义、敬拜神、惧怕神、与神正确的站立。我们既有如此荣耀的应许，就应该与世界的分离，把焦点关注在天堂、永恒上，去思念上面的事。

如今有太多人正专注于建造地上的生活、财富和世上的事物，并且专一的信靠这些，把生命投资在这些上面。但所有地上的王国都将要被摧毁。看看这些征兆：超级大国正在震动；新GUAN正在震动每一件事，震动每一个人，无论是何身份何地位。

为什么渴望被这世界接纳呢？为什么要争取这世界的认可和称赞呢？家人们你想想如果这世界都不能接受它的创造主，那世界怎么能接受你呢？如果你是跟随基督的，这个堕落、败坏、抵挡基督的世界怎么可能爱你、接受你呢?

主耶稣藉着十字架赎买了公义

当主耶稣来恢复伊甸园因堕落而失去的公义时，祂是藉着十字架把公义赎买了来恢复给我们。

【创3:21】耶和华　神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

这就是基督要带给教会的光明洁白的细麻衣、公义的衣服。这里牺牲了一只动物的生命，预表着必须用宝血作挽回祭和赎罪祭，用宝血来平息神的忿怒，来付上赎价，即祂做了代替性死亡！

【启19:7-8】……因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。

这衣服是白白赐给我们的，不是努力得到的，我们所需要的只是相信和顺服，所以我们要敬畏所得到的这恩典的救赎。

然而在这里呈现了一个标准，就是对那些在羔羊婚筵的日子进入荣耀国度的基督徒，提出了一个圣洁的标准，一个义行。因为这最细致的闪耀的麻衣，光亮而洁白，是能够被看出来的。基督藉着十字架把这件公义的衣服给了我们，列国都收到了同样的衣服，为什么现在有了不同的圣洁标准呢？<马太福音>22章其实预言了教会被提的那一天，父神会走过去检查那些被带来的人，祂注意到有一个没有穿礼服的人。祂说：“朋友，你到这里来怎么没有穿礼服呢？”意思是你怎么没有公义呢？这是一个警钟。

【赛61:10】我因耶和华大大欢喜，我的心靠　神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。

这衣服是公义的长袍，是主祂自己的衣服，所以我们必须要尊荣它，这意味着不能在罪中践踏主的宝血。

【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤你们便得了医治。   

基督为我们走向十字架舍命，付上全部的代价赎买了神的公义。所以必须敬畏、尊荣我们所得到的这恩典的救赎，持守住这公义，当这些真理开启给你，我们再没有理由继续在罪中和污秽中打滚。我们所拥有的恩典救赎里的每一件事都是公义，从头到尾都是公义。这是何等的救恩！基督为我们赎买了公义，神的公义使我们在被提的日子进入荣耀。为什么还有这么多人抛弃了公义，轻看公义，并没有持守公义，而挪移自己与世界混杂在一起呢?

【利19:35-36】“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的　神，曾把你们从埃及地领出来的。

今天很多信徒甚至是牧师都没有拿着神公义的尺码, 他们太多时候按着自己的意思调整了神话语的尺码，慢慢地容忍罪。如果教会里有年轻人或纵情欲的人犯淫乱情欲的罪，必须要告诉他们那是罪，否则，看人情面不斥责的话，你就在这罪上有份了！如果教会里有堕胎，就要指出来并且帮助他们，否则你的手上就会沾满他们罪的血！如果有假先知假使徒在教会里教导，那你就勇敢站起来责备他们，责备这世代，将真理告诉他们，这样你可以从你手上洗去他们的血！如果同性恋在你的国家被立法接受，你仍要与主站立并斥责它，告诉那些人们这是罪，是神所恨恶的，这样才能洗净你的手！否则，在他们下地狱的那一天，他们的血必粘在你手上，主也必会把你扔进地狱！

家人们要让公义存在并活跃在你的生活中，万不能抹杀你所拥有的公义，要将公义努力地向世界展现出来。

当耶稣来为我们赎买圣洁、公义的救恩，祂不得不上十字架，何况得着救恩我们呢？这就是为什么祂说若有人要跟从我，就当舍己、天天背起自己的十字架。十字架是中心。首先要做的就是否认自己，摧毁自己的意志，让神的意志来掌管你。神的旨意会一直告诉你要把肉体钉十字架，每天背起自己的十字架跟随主。现在很多教会把这初始的根基拆毁了丢失了十字架，除非他们深刻地悔改，除非现在听从，回转到圣洁的道路，不然将无法进入天国。

有一些人对主的抵挡程度使得他们最终无法得救

【约12:1-6】逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。

在这间屋子里有一个大的奇事，主耶稣坐在屋里。这里有一个人，就是拉撒路，曾在坟墓里死了4天，甚至身体都腐烂了，主从坟墓里把他呼喊出来，复活了他。还有一个贼坐在耶稣旁边。

在基督的教会里，有个人叫犹大，他看不到这么大的神迹，就是拉撒路原本已经死了却藉着基督的权柄现在活活的坐在这里。不管怎么看，这都是一个不朽的奇迹。那些敬畏上帝的人他们选择尊荣耶稣，因为祂的时间要结束了。然而犹大却在为金钱争论，他说：“不！应该把这香膏卖了，然后把钱给我们。”  家人们你有没有意识到，有些人无论主做了多少多大的神迹，他们都会寻找差错，甚至那些他们称之为错误的东西都不是错误，这一切来源于一颗错误的心！

【约12:9-10】有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了。

我们看到法利赛人也有同样错误的灵，他们看到耶稣所行的神迹奇事居然说成是撒但做的。在基督徒的一生中，所犯的最大的罪就是试图把神的神迹奇事说成是魔鬼的，并声称是魔鬼做的。在上帝的国度里，这是不可饶恕的，这会让我们彻底下地狱的。

因为神赐给耶稣的权柄和能力，祂才行了那些奇事，使得所有人都跑向了耶稣。所以法利赛人说让我们消灭耶稣吧，让我们也试着抹杀百姓眼中耶稣的神迹，让我们把拉撒路也杀了吧，这样我们就可以说：“现在看，他死了。”他们以此来贬低基督的权柄，这是何等程度的邪恶呢? 

人子得荣耀的时候到了

【约12:12-22】第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。”耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：“锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。

圣殿的设计，有一部分是希伯来人的区域，有些是给外邦人的。改信犹太教的外邦人，他们也被允许来朝圣。此外，还有按男人和女人的区域划分。耶稣进去圣殿坐在男人的院里，当时一些希腊人看见耶稣，就对腓力说他们愿意见耶稣。因为他们是在外邦人区域，不能进入希伯来男人的院内。腓利就和安得烈一起告诉主，但主不想引起混乱或争战，因为祂知道所有长老和祭司长在男人的院子里都在等着看，他们不允许去到外邦人的院，外邦人也不被允许进入内院，尤其是希伯来男人聚集的院。

对首席拉比、祭司长、长老和公会来说，当耶稣复活了拉撒路，很多人都跑到祂那里去呼喊：“和撒那！奉主名来的王，是应当称颂的。”这已经是一个很大的问题了，他们不希望祂受欢迎。如今连外邦人也开始到祂那里去，岂不是出更大的问题吗？这已经失去控制了。所以主没有去见外邦人，只是在殿里回答他们。

【约12:23-24】耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。 我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”

祂谈到了走向十字架。祂说：“人子得荣耀的时候到了”。

祂以麦子的比喻谈到了祂将如何死。基督将为了平息神的忿怒，为了我们的罪成为挽回祭，成为祭牲，为全人类的救赎付出代价。耶稣若不死祂的使命与目的就不能显露出来，除非祂死了。当祂走到十字架时，这一切开始被显露。当祂死了以后，他们就会看见祂是神荣耀的羔羊、完美的祭物、祂是挽回祭、是赎罪祭。当祂死了又复活以后，要吸引万人归信祂，实现祂来的目的，然后我们必看见祂的荣耀，祂必坐在父神大能的右边。看，这2000年来，祂吸引了多少人来归向祂。

祂若不像一粒麦子一样，祂的目的和使命不会被看到，祂的能力和权柄不能被看到。这个权柄能够战胜死亡，可以使所有人类断开罪的辖制。但前提是祂必须像一粒麦子落在地里，且死在十字架上，不然无人能看到祂的权柄和能力，除非祂死了又复活了，否则无人能知道祂的荣耀。

主耶稣为我们打开了走向天国的通道，这样我们可以直接面对天父，不用到圣殿就可以接近神。无论是谁，任何人都可以，包括希伯来人和所有外邦人，祂向全世界敞开了恩典的大门。

祂藉着十字架释放了这天国的奥秘

【约12:25-26】“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”

耶稣比喻里的这粒麦子就是祂自己。我们这些通过悔改和远离罪来接受这恩典救赎的人，就有耶稣在心里，但这一粒麦子若不落在地里死了是无法显露出来的，世界也看不出你的身份和潜能，你的目的和使命，除非你舍己，背起你的十字架，把你的肉体和老我钉死在十字架上。若非这样做，不然不能有丰盛的生命。

祂同时也在定义基督完美的新妇，就是那些效法祂脚步、跟随祂足迹的基督徒。耶稣走向十字架时，祂背起祂的十字架往前走，有一小群人也跟随耶稣到十字架前，每天背着自己的十字架。

那些接受了耶稣的宝血的基督徒，耶稣的宝血洗净了你，又把耶稣的生命赐给了你。生命就在这宝血里，宝血从祂的身体里流出，进入你的生命，就在你里面放置了耶稣生命的种子，现在你可以与基督同行。当你把自己的肉体、意志和想法钉在十字架上后，你就会拒绝这个世界，你会被耶稣点燃，然后上帝的旨意就会在你心中掌权。家人们神的旨意是让你寻找许多将要失丧的灵魂，去接触那些在宽路上的，那些沉醉在酒精中，麻痹在毒品中，纵情在淫乱中，诡诈在谎言中，愚昧在无神论中的将要灭亡的人。这样行你将会像耶稣一样结出许多子粒，为祂收获更多的灵魂。

耶稣用这粒麦子的比喻庄严的告诉我们，祂走向十字架的伟大行动，彻底的将神国蓝图的奥秘显露出来，是祂公开了关于天国的奥秘。钉十字架，受死，复活是人类堕落后神国度隐藏的奥秘。神的国度是严格建立在十字架之上的，建立在死亡之上的，没有死亡就没有复活，没有老我的治死，就不能有新造的生命。主反复督责我们肉体必须被治死，每天必须背着十字架，这样你的灵才会成长。必须经历死去老我、复活灵人的转换过程，在转换之后，生命才能像基督。

此时，天堂正在等候教会，荣耀的国度已经为她预备好住处。不过，这不是对每个教会开放的，神已经定义了祂的教会，是古老的原始的教会，他们拒绝这个世界以至于死。但你看现今的教会是一个拒绝世界的教会吗？绝对没有，相反地是一个接纳世界、拥抱世界的教会，拥抱了世界上的一切。所以今天很多教会没有瘸腿的站起来行走，没有瞎眼的可以看见，因为她没有圣洁和公义，自己根本结不出果子。他们把十字架和基督的宝血丢掉了，去听那繁荣昌盛的福音，这样的福音能使那没有被治死的肉体发痒，越长越大。但现在必须要回转并且悔改，因为只有十字架的真理可以给人超越坟墓的盼望。

今天对一个信徒最糟糕的事就是，你以为自己是重生的，可以去天堂，然而被提那一天却被撇下了，那是多么受羞辱和羞愧啊！这就是为什么理解并清楚主对真正教会的定义是这么重要。圣灵赐给我们新生命，祂通过把你的肉体钉在十字架上，预备我们进入永恒。现在很多教会正亵渎圣灵，轻蔑圣灵。甚至在一些国家有牧师把电击绑在袖子里，把人排成一排一排为会众按手时，电流会电击他们，这样人们就会一排排的倒下来，他们就说这是圣灵的充满，这是多么大的亵渎！当你亵渎了圣灵，那怎能进荣耀的国度呢？你怎么敢呢？还有牧师教导人学假方言，这是在亵渎祂，羞辱祂！ 今天教会里对圣灵的亵渎必须要结束！这个迷失、叛教、悖逆、世俗和现代主义的世代，现在该是回转的时刻，因为审判的主要来了！荣耀的君王要来了！