17 一个基督徒真正的标志是什么？-上集
平安，家人们！今天与您分享《一个基督徒真正的标志是什么？》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！
初代教会是敬拜耶稣的，初代的信徒是天天赞美主在十字架上的舍己和复活的。他们传讲圣洁，过着与世界区别开来的生活。两千多年过去了，今天我们传讲的福音与那古老的、原始的福音偏离太远了！现今这个世代，很多教会被世界的体系充满：世界的管理方法，世界的唱歌的技巧，世界的为人处世…世界的价值渗透进了教会，甚至教会中蔓延着世界的罪。
教会必须从世界当中分别出来，耶稣在加略山十字架上的事工，就是要把祂的百姓从这个世界的不道德、腐败、贪心、世俗的情欲当中区别开来归给主。现今很多教会已经失去了神的同在，因为他们的心已经离开了主。
虚心的人有福了
【太5:3】虚心的人有福了，因为天国是他们的。
虚心的人知道自己算不得什么，知道甚至自己的生命都是属于神的。接受主耶稣，对于任何一个人来说这本身就是恩典，若不是神的允许，没有人能够接受主；如果没有神的帮助，我们根本不可能跟随主！
如果我们真的知道是神每天早晨把我们唤醒，是神赐给我们呼吸，我们就会明白，现在我们所拥有的一切，甚至是生命都是从神而来，我们自己是没有任何能力的。如果没有神，我们就什么都没有。
“虚心”在希伯来语中的表达是“要像乞丐一样祈求神”的状态，是心灵非常贫穷，每天每时每刻要靠祈求神才能存活的状态。拥有这样心态的人才是虚心的人。
【太5:4】哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
为着自己满了罪恶的状态而哀恸，我们就会得着神的安慰、神的慈悲怜悯和神的饶恕。如果我们真的明白自己是多么的贫穷，我们会极其哀恸的。那些哀恸的人，他们就会变得温柔了。
【太5:5】温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
这里的地土指的是新天新地的地土，这地土将会是永恒的。温柔也是基督的形象，因着祂的温柔，祂放弃了自己的荣耀，降生在马槽里，最终为救赎我们走上了十字架。
【太5:6】饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
当我们知道自己是贫穷的，意识到自己不可能拯救自己，就会在主面前哀恸、谦卑、温柔、饥渴慕义。当我们渴慕神的公义的时候，我们就必得饱足，就能够得到神的怜悯，神就会把祂的公义放在我们里面。因为知道我们自己没有能力，只有靠着神来怜悯我们。如此，神就会洁净我们的心，使我们成为清心的人。
【太5:8】清心的人有福了，因为他们必得见 神。
清心的人已经与神和好、和睦了，这样的人可以把失丧的灵魂带到基督面前，让他们也能够与神和好。这样的事情，这样的过程，诠释了“虚心”，这一切都是因着人能够拥有天国的眼光、天国的立场。
虚心的人有福了，哀恸的人、没有任何希望的人有福了，渴慕神的公义的人有福了，怜恤人的人有福了，清心的人有福了，使人和睦的人有福了，与神和好的人有福了，这样的人才能成为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了
【太5:10】为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
如果我们选择跟随基督，成为一名基督徒，但仇敌并没有针对我们、攻击我们，我们就必须仔细省察自己是否已经真正的重生了。我们是否在神面前虚心哀恸、温柔谦卑？是否饥渴慕义？是否成为了一个怜恤人的、清心的、与神和好的人？
如果我们是在基督里正确重生，持守圣洁公义的人，仇敌撒但一定会攻击和逼迫我们的，那时，我们是否要继续前行？若我们是得救的，我们的言谈举止与众人不同，公司里的同事可能会说我们的坏话，生活中很多人会讥讽我们，嘲笑我们，那时，我们要如何面对呢？请记住，我们若选择为义受逼迫，就有福了！
可是，今天很多基督徒是无法忍受任何一点伤害或逼迫的，人们总是在说：“不要逼迫我，我有我的人权。”甚至连小孩子都会说：“妈妈，你不要打我，再打我，我就警报了。”每个人都从家庭、学校或社会中接受着教育，他们学习着如何可以避免疼痛和伤害，以致于人们对疼痛和不适是零容忍的态度。
这是没有经历过逼迫的一代，但是主耶稣说的很清楚：为义受逼迫的人有福了！那些为了公义受逼迫、受毁谤、受侮辱的人是有福的，他们才是能够进入天国的人。
【太5:11-12】人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
在这邪恶的世界里，我们必须为公义受逼迫，必须经历这受苦的过程。我们经历这些，我们就有福了。
【路16:22-23】后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
无论怎样享受，我们在地上短暂的生活之后都要遇见死亡。那么，我们要为了自己死亡之后的永恒做怎样的预备呢？
财主惊人地发现自己在阴间受苦。他错过了悔改的机会，他自己很清楚，那是他何等需要珍惜的宝贵的机会，但他已经失去了。因为只有在活着的时候才有悔改的机会。
如何为公义忍受逼迫？
那么，在基督里正确重生的基督徒该如何为了公义而忍受逼迫呢？
【林前15:56】死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
死的毒钩就是罪，一切的问题都是因着罪，所以我们要与罪争战。抵达天国的道路，最大的障碍就是罪。如果我们想与主同行，就必须去抵挡罪。因此，信徒受逼迫是必须的。
【创3:17】又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”
因为亚当犯了罪，地也为他的缘故受到了咒诅，人们必终身劳苦才能从地里得吃的。所有受造物也都受到了咒诅，它们都在切望等候神的众子显出来的那一天。
这就是罪带来的咒诅。那些战胜了罪恶，可以抵达天国的人，是虚心的、为罪哀恸的、温柔谦卑的、饥渴慕义的、追求清心的、怜恤人的、追求和睦的。我们要用这样的方法战胜罪恶，走这样的道路进入天国。
当我们如此行，仇敌肯定会攻击我们，逼迫肯定要临到我们。这一代人太软弱、太脆弱，这是不应该的！要知道，我们是要与空中的掌权者-邪灵争战的，我们必须与罪恶争战，必须战斗，必须选择抵挡仇敌。
与罪恶之间的争战是持续不断的
【创3:15】我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
因着罪，女人和蛇之间有了联盟，因此主要来打破这个联盟。祂把仇恨放在了女人和蛇之间，女人的后裔和蛇的后裔之间也就有了仇恨。因此，作为女人的后裔，就是跟随耶稣的人，蛇的后裔-仇敌撒但会认出我们、攻击我们。这是公义与邪恶之间的争战，这将是持续不断的战斗。因此，我们选择了公义，就一定会受到从仇敌而来的攻击，但我们必须选择站在公义这边。
如果我们是在基督里重生，持守圣洁公义的人，我们和仇敌撒但、黑暗世界之间的仇恨将会是持续不断的。一旦我们堕落，我们就会向这黑暗的世界妥协，在我们身上就不会再出现任何一个仇恨、任何一场战争。
今天很多的教会已经堕落了，已经向这黑暗的世界妥协了，他们已经互相忍让，互相接纳了。这就是为什么我们看到有跨宗教之间的友情，五旬节教派的牧师和印度教祭司保持着交流，他们认为各自所拜的神是同等的…他们之间不会产生任何仇恨与战争，因为他们已经一同进入到这世界里了！
光明与黑暗有什么相交呢？！
当我们与这世界有着矛盾、冲突甚至于受到逼迫，我们应该感到高兴！因为来自仇敌的黑暗来攻击我们，这是一个证据，证明我们是站在神这一边的！
义人从来都是受逼迫的
【创4:3-8】有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
针对义人的逼迫从这里已经开始了。亚伯在神面前献的是公义的供物，因此他受到了逼迫。最终，他被自己的亲生兄弟杀害。
那些选择公义的人肯定会有逼迫，但是为了公义受逼迫的有福了！为了公义饥渴慕义的有福了！
【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
挪亚是公义的，他对主保持着忠诚。可是那个时代的人轻蔑挪亚，把他当作了异类，觉得他是有问题的，所以他受到了嘲弄、抹黑、逼迫、侮辱。
120年以来，挪亚一直在建造方舟，他总是在对人们传义道：雨水要降下来了，洪水马上要来了，神的审判要来了！但是所有人都把他当作精神病。就像现在，有人在不断地对人们说：主耶稣要来了，你们要预备，要离开罪恶…相信的人是那么的少，有的人甚至说：这话已经讲了2000多年了，耶稣还没来的，这个人一定是疯了…
120年以来挪亚一直在建造方舟，他忍受着抹黑与逼迫，直到那一天，他按照神的指示把家人和挑选出来的所有动物都带进方舟后，神亲自关上了方舟的门！甚至在等待雨水的来临时，外面的人们仍旧在嘲弄：这个人一定是彻底的疯了，把自己和那些动物关在一起，气味会是多么难以忍受？！他说会下雨，可是现在仍然没有雨水降下来啊？！…而最终，只有挪亚和他一家八口得救，其他人都被洪水淹死了。挪亚是公义的，为了公义受逼迫的人有福了。
想要进入神的国度，必须要经历逼迫
【创37:17-20】那人说：“他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。”约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说：“你看！那作梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。”
约瑟的兄弟因为他作了耶和华启示他的梦，这是天国圣洁的梦，是神带给他预言的梦，是关乎以色列的梦。可是这些兄弟要践踏、破坏这圣洁的梦，他们甚至要杀害亲兄弟。这是针对义人难以置信的逼迫。
【创37:22-25】…流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里，那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。
他们把他丢在坑里，那里没有水，然后有一伙米甸的以实玛利人来到，要下埃及。他们把约瑟卖掉，因为他是义人，约瑟都忍耐了。
这样的逼迫也许也会临到我们的身上，但是我们要知道为义受逼迫的人有福了，主耶稣邀请我们这一代要经历逼迫。那些愿意进入神国度的人，要知道，只有这样的道路才能把我们带进天国！我们必须要进入神的国度，要逃离灾难和大灾难，因为那时发生的疾病比GUAN状还严重、还要严厉！
【创39:16-20】妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说，你的仆人如此如此待我，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。
这个女人要跟约瑟犯情欲之罪，约瑟拒绝了她，这女人反而说约瑟要戏弄她。约瑟就被下到监狱里了，这就是义人经历的逼迫。那些为了公义而受逼迫的有福了。
可是现今这一代对疼痛是零忍耐的，一点事情、一点疼痛就马上找缓解剂、止痛药，他们无法忍受任何一点点疼痛。
如果我们选择了公义，逼迫是必须要经历的。为了公义，我们必须要经历逼迫。神邀请我们来经历这个逼迫，因为那些为了公义受逼迫的有福了，因为天国是他们的。
【诗37:12】恶人设谋害义人，又向他咬牙。
如果我们想进入神的国度，就必须经历逼迫，必定会受到侮辱、轻蔑、嘲弄、毁谤，甚至要面临被杀害，亚伯就是被杀害的，约瑟也曾被设计杀害。
使徒们也受到了极大的逼迫，历世历代的先知也是受到逼迫的。逼迫是必须的。如果我们查看耶稣众使徒、门徒的生活，我们会发现，因为他们选择了公义，他们经历了难以置信的痛苦、折磨和残杀，有些人的肚子被活活地剪开，有些人四肢被裂开，非常可怕的逼迫。
【徒12:2】用刀杀了约翰的哥哥雅各。
雅各是为了公义而被刀杀害的。多马是怎么死的？四个兵士一直不停地刺他的内脏和胃，一直到他死为止。腓力是以最残忍的方式被杀的，司提反是被石头打死的。
如果我们真的愿意进入天国，如果我们不愿意站在那白色大宝座前被审判的话，受逼迫是必须要经过的道路。
公义的人有福了，当我们追求公义的时候，我们肯定是要因此而受到逼迫。受到逼迫的程度会因着个人所承受的恩膏、使命而有所不同，使徒们因着他们的职分，很多人都是以非常惨烈的方式被杀害的。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。为公义受逼迫的人有福了，因为把人带到天国的道路就该如此。
从<创世记>3:15节开始的为了公义的争战一直在持续着，甚至在亚当和夏娃还是公义的时候，他们就受到了蛇的攻击，他们是因着公义才受了逼迫。<创世记>3:17-19节他们因为在逼迫中失败而堕落了，死亡就进入到他们的生命中。
作为基督徒，若是仇敌没有攻击我们，说明我们的生命很有可能是有问题的，因为对魔鬼撒但来说我们没有给牠造成任何威胁。若是我们走在公义的路上，传讲公义，对牠来说我们就是威胁的存在，我们在威胁牠和牠的国度，那牠一定会来攻击我们、除灭我们。
因此，我们若希望进入神的国度而不是站在神白色大宝座前被审判，这一条受逼迫的道路，被人嘲笑，抵挡，毁谤，抹黑的道路是必须要经过的。
【徒5:41】他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。
当使徒们受到逼迫，他们是高兴的，他们欢喜能够为基督受到这样的侮辱！他们展现出了基督真正的救恩、圣洁的救赎！这与现今这一代对疼痛无法承受，没有任何忍耐的心是完全不一样的。
【罗8:17】…如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
受苦、受逼迫是唯一能够进入基督羔羊的婚筵、进入神国度的方法，因为那条路本就是如此的！愿神帮助我们！