16 不要误解和侮辱神的长久忍耐-下集

平安，家人们！今天与您分享《不要误解和侮辱神的长久忍耐》下集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！

我们一直以来都误解了神的长久忍耐

【太5:45】这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。

当人们忙着修建佛教的寺庙、清真寺等这些神所恨恶的偶像崇拜的场所，主仍给他们呼吸，仍赐给他们日用的饮食。可以想象吗？这就是神的长久忍耐。

我们一直以来都误解了神的长久忍耐，把这忍耐当成继续犯罪的许可证，严重侮辱了神对我们的忍耐。当人第一次犯罪，他看到神没有击打他，然后第二次、第三次…好像主不会审判罪一样继续的犯罪。那些没有重生的，你跟他说：“你在做什么？Se情、情欲、谎言、腐败，这是罪！神会审判的！你要信主，要重生。”他说：“我一直是这样，这么多年神也没有击打我啊。”外邦人认为这不是罪，也不会有什么后果。

基督徒也这样认为。他们说：“没事，不用担心，我们活在恩典的时代。”他们还说那些责备罪的人是律法主义者！以至于教会对罪成了哑巴，隐藏并包裹着罪，信徒对罪失去了敏锐，不觉得是罪，已经习惯了这种水平的生活方式，大家都在慢性犯罪。觉得在恩典时代里任何的生活方式都无所谓，这是他们对神长久忍耐的误解。

我们要知道：神是审判罪恶的。现在祂没有审判罪，并不意味着祂不审判。神漫长时间的忍耐就是神的恩典，今天我们还拥有着生命，神还存留我们的气息，就是为了拯救我们。祂渴望所有人都接受耶稣，悔改，得着救赎。是神爱的本性、怜悯的本性，让祂延迟祂的审判，保留自己的忿怒，忍耐着不立刻释放出来，是祂在拦阻自己对仇敌和对罪的忿怒和审判。其实祂有充分的权利可以立刻对罪人施行审判，这是公平公义的。但祂这么遏制自己的愤怒，长久地忍耐罪人，就是为了给人悔改的机会，祂不愿任何一个人灭亡进入地狱。因此无论是谁，绝不能侮辱神的长久忍耐。神忍耐的时间，我们要用来好好预备迎接主再来，而不是去犯罪导致最终失去了悔改得救的黄金机会。

所有人犯的罪都是针对神而犯的

是神赐给每个人生命！神是圣洁的，因此我们犯的每一个罪，都是针对神而犯的，都是在侮辱神。神在等待我们悔改，这样的等待是痛苦的，因为神太圣洁了。所有人犯的罪都是针对神而犯的，这是非常重要的概念！我们必须要明白！

【诗51:4】我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。

大卫说他犯了罪并不是针对别人，正是针对耶和华自身的。<路加福音>15章的浪子说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你。”神是圣洁的，任何一个犯罪的，都是针对主自己而犯的。因此，当我们侮辱神长久忍耐而去犯罪的话，我们侮辱的并不是其他的人，而是父神自己，这是非常严重的。很多信徒误解了神的长久忍耐，神的忍耐是祂的恩典，不是纵容，他们却轻蔑了神。

【赛53:3】他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。

这些侮辱神长久忍耐、侮辱神恩典的人，他们藐视的就是父神自己，藐视的就是耶稣基督自己。如果我们知道耶稣为我们付出的代价有多大-祂为你我而来、祂在地上的全部人生、祂为你我而死…那么，我们必须要把荣耀和尊荣归给十字架和宝血，必须要拥抱十字架和悔改，必须选择圣洁才对。

<撒加利亚书> 11章，人们给耶稣的工价就是奴隶的身价-三十块钱，他们不知道基督的价值。这就是人对基督的侮辱，对恩典的侮辱。他们藐视基督，侮辱父神的权柄，就是侮辱父神自己。

【赛52:13-14】我的仆人行事必有智慧，必被高举上升，且成为至高。许多人因他惊奇；他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁。

钉在十字架上的耶稣，祂的形象太憔悴了，太枯槁了。人们在祂身上没有看到任何价值，他们不知道这是多么大的珍宝，就这样藐视了耶稣，这是侮辱神恩典的行为。

那些侮辱恩典、侮辱神长久忍耐的，他们藐视训诲，他们听到要悔改却离开了。难怪现今的教会讨厌悔改，讨厌呼求圣洁的声音。愚妄人藐视智慧和训诲，因为他们不惧怕神。敬畏神、惧怕神，这是我们与神同行的一个中心，是我们荣耀主的开端。可是多少基督徒把手插在口袋里？在私人生活中偷偷地犯罪，没有任何敬畏。整个地球都在圣洁的神的掌管之下，都在祂的眼目之下，因此没有任何地方我们能够躲藏，我们在哪儿犯罪，主都看在眼里。

神是非常圣洁公义的，因此祂要审判罪恶。而祂又有着慈爱怜悯的本性，祂就从中找出一个平衡点。所以神长久地忍耐，祂延迟、保留审判，但最终祂是要审判的，罪恶一定会被审判。

因为神怜悯的本性，即使那些拜佛的、拜印度教的神的，那些不接受耶稣的，神也在供应他们饮食。神在长久地忍耐，而他们享受着神的供应却不知悔改。在挪亚的那个年代，人们讥笑、嘲讽挪亚。挪亚传讲义道传了120年，没有一个人悔改。最终神降下大雨洪水，因为祂必要审判。同样，现今世代的邪恶已达到顶峰，祂不是不审判，只是保留自己的审判而已。祂不愿意看到罪人灭亡，祂希望所有人都能够悔改并重生。

神有能力用各种方式审判罪恶

【诗5:5】狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。

【诗7:11】  神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的　神。

神是大有能力的神，祂有能力、有权柄审判罪恶。如果祂愿意，甚至今天就可以审判。祂可以通过地震、打雷、饥荒、瘟疫、天气变化等方式来审判。我们不能以为祂没有能力，或者祂不审判。所以当祂长久地忍耐、以厚恩待我们的时候，我们必须要抓住机会悔改。

【申11:16-17】你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。

耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。

【代下7:13】我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中…

神长久地忍耐，并不意味着祂不审判罪恶了。祂有各种各样审判的工具，祂能够使天闭塞，那就没有饮食，人会因饥荒而死的。

不要再跟随其他的假神，就是身边异教徒的神。因为祂是独一忌邪的神，拜偶像会使祂的忿怒针对你而燃烧，那你会灭亡的。

当我们查看以色列的历史，在主长久地忍耐中，他们仍敬拜偶像，这并不意味着祂能够接受偶像崇拜，绝不是！对今天的我们而言，很长时间以来佛教的寺庙被建造着。主今天仍赐给他们日用的饮食，太阳和雨水，他们享受着这些。但他们不理解主的长时间的忍耐是为了什么，人们以为神不审判他们了。同样的事情发生在教会里，我们看到教会里有很多Yin乱的事发生，基督徒误解了神长久地忍耐，以为祂不会审判罪了。

看一下GUAN状，祂用瘟疫怎么样摧毁了整个世界，很多的国家死了那么多的人，这难道还不能震醒我们，让我们知道祂是审判罪恶的吗？神的审判多么可怕，除了瘟疫，还有蝗虫、洪水、地震、海啸、饥荒来审判罪恶，可是当祂耽搁审判的时间的时候，就是当祂给人悔改的机会的时候，人们就开始侮辱祂的忍耐。

教会被提后即将要建立弥赛亚的国度

【太24:21-22】因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

那可怕的日子，甚至人类无法生存。饥荒、灾难、guan状、战争，只不过是产难的起头。当我们看到这些事情发生，就应该在灾难开始前，通过预备被提而进入天国。因为被提发生后一切将会更加糟糕，那是从没有过的大艰难。

主忍耐犯罪的时间要结束了，祂要再来在地上建立神的国度，神的王国。祂要来践踏、毁灭所有属于撒但的。

【启19:11-13】我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他的名称为　神之道。

【启19:15-16】有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能　神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”

被提七年后，主耶稣骑着荣耀的白马来到地球，审判整个世界，践踏悖逆，除灭仇敌。

【赛63:1-4】这从以东的波斯拉来，穿红衣服、装扮华美、能力广大、大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。你的装扮为何有红色？你的衣服为何像踹酒榨的呢？我独自踹酒榨，众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏；他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。

这是耶稣的自我介绍。主显给我们看恩典时代之后发生的事情，教会被提走后发生的事情。祂要在毁灭仇敌之后，建立主的千年和平的国度。耶和华的山，在耶路撒冷，所有其它的山都要流归这山。

不要把神的忍耐当作应该的，我们犯罪主没有立刻击打我们，这不是应该的。主为什么延迟祂的来临，就是要告诉这一代在这个时间好好地预备自己。现在主正在预备教会，为了预备我们成为天国的公民。神漫长的忍耐就要结束了，所以我们要好好利用这珍贵的时间，洗净一切的污秽，进入神的国度。

为了你的永生必须要区别开来

如果你愿意为天国预备的话，就要与世界区别开来，不能再跟世界混杂在一起，要厌恶世界。因为神与仇敌之间建立了永远的厌恶、冲突、矛盾，神的儿女和撒但的儿女之间有永远的冲突、矛盾，尤其在现在这个恩门即将关闭的时刻，必须悔改！

【林后7:1】亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏　神，得以成圣。

这就是预备的办法：借着悔改洁净自己，从世界这个巴比伦的体系中分别开来，除去肉体和灵魂一切污秽，敬畏神，得以成圣。我们既有这等应许，这就是我们应该要做到的，不能像地上的其他人一样生活。

要在热切的期待和渴慕中生活，每天眼睛要往上看，等待弥赛亚来临。可是现今的教会好像永远要生活在地球上，好像他们不会离开一样，没有任何期待和渴慕。

【路2:25-28】在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。

以色列人都读过众先知写的书，书上预言弥赛亚要来拯救他们，他们都知道弥赛亚会来的。他们读完了这一切书卷之后，照常过生活，可是只有这一位西面，读完了先知书之后，他活在热切的期待当中。当婴孩耶稣来到圣殿的时候，西面遇见了弥赛亚。其他以色列人知道弥赛亚会来临，可是他们没有任何期待和渴慕，所以当耶稣出现在眼前的时候他们不止没有认出来，甚至竟把拯救自己的弥赛亚钉在十字架上！

如果我们仍然维持跟以前一样的生活，仍然过像世人一样的生活，我们不可能预备好被提。主已经把应许放在每个人身上，就是天国里的永生，因此从现在开始必须洁净自己，而悔改是洁净自己的唯一办法，好让我们转离罪恶，从任何可以污秽自己身体和灵魂的人事物中分别开来。在救恩中重建对主的敬畏，弃绝任何形式的骄傲，存谦卑的心敬畏主。

我们必须活在深深的渴慕与期待当中，因为主只会向等待祂的人显现。这个时间就是预备的时间，我们必须过更加属灵的生活。

不要被撒但欺骗，耶稣一定会回来提走教会

主应许亲自从天降临，带着荣耀和大能来带走圣洁的基督徒。任何瞬间、任何时刻祂都可能来到，因此我们每一天都要警醒。突然发生，没有人知道那日子那时辰，每一天都有可能。为什么主表达晚上、午夜祂要来呢？因为没有人能预测到，所以要更加警醒。

【可13:36-37】“恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”

如果知道耶稣来临的紧迫性，就绝对不可以再侮辱神长久地忍耐。神在宽容时间的时候，你要利用这个机会重审自己的救恩，竭力追求圣洁，你不可能在那里随便。那些有智慧的，必须要学习怎样把生命放在神的话语上，改变自己的生活，改变优先顺序。

【彼后3:3】第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。

主警告了我们要谨慎，在末后必有好讥笑的人说：“什么时候祂来呢？很多时候说祂要来！可是现在仍然没有来啊！”圣经一直说耶稣要来，2000多年过去了，他们从出生，上学，结婚，工作，退休，直到死去，耶稣也没有来。因此他们不相信了，他们说：“你们每一次宣布，但耶稣都没有来”。这些人随从自己的私欲，无视耶稣再来的警告。

现在要小心，不要让任何人欺骗你，不要被撒但欺骗。挪亚警告了120年，他们都没有悔改，仍然拒绝，他们从来没有想过有一天洪水会来结束那个世代!

【彼后3:8-10】亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

神的时间是不一样的，不要以自己的想法去揣测判断神，认为耶稣不会来审判罪恶。

让我们回到耶稣十字架真正的救赎，真正的福音是敬畏神、惧怕神。耶稣任何瞬间都可能来到，这有非常严重的问题，这一代的生活好像主永远不会来一样。那些拒绝悔改、圣洁的教训和指示，认为悔改就是律法会限制他们的人，他们已经进入一个特定的生活模式，特定的穿着，特定的腐败，他们无法追求圣洁，无法改变，也不想改变。因为改变自己是痛苦的，把肉体钉在十字架是痛苦的，悔改的福音非常苦，所以他们蔑视悔改，他们更喜欢追求自己的意愿与梦想，这就是他们愿意听繁荣福音而不愿意听古旧的讲悔改十字架的福音。

我们要明白，所有的预兆都是帮助我们警醒预备，等待耶稣的来临。祂来拯救我们脱离灾难时期，这就是耶稣再来的目的！

很长时间以来，祂持续差派祂的仆人、先知，不是因为人行得好，而单单因为主的慈悲和怜悯。神的长久忍耐，是为了让我们把基督的救恩当做珍宝。任何一个污秽救赎的、污秽灵魂的罪，都要逃离，对罪敏感，借着悔改自洁、追求圣洁，警醒持守，这就是我们等待耶稣的办法。现在不是谈论怎么预备，而是已经作好预备的时候，我们要随时准备迎接主的来临。

我们一起低头祷告：

尊贵的主耶稣，我听到祢是会突然来到的，那日子那时辰谁都不知道，因此我悔改作为基督徒的生活那么的随便，我接受祢作我的主和我的救主，并且悔改我所有一切的罪孽，请求祢主耶稣，来到我心中，把我分别开来，让我的灵魂和心都警醒起来，让我对罪敏感，让我警醒预备，奉耶稣荣耀的圣名祈求，阿们！