10 受苦与十字架是跟随基督的中心
平安，家人们！今天与您分享《受苦与十字架是跟随基督的中心》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！
【赛34:1-3】列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的，都应当听！因为耶和华向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾，诸山被他们的血融化。
这里在说，如果不悔改，主的审判就会临到，这是祂对列国的忿怒。这发生在被提之后。在被提之后，主的日子开始，直到弥赛亚带来千禧年的和平国度。被提之后审判将会临到地球上所有国家。<以赛亚书>34章这有两层含义：这个预言的不同层面，适用于现在和即将来临的日子。
现在世界正在经历什么？冰冻卡车，尸体发臭，医院太平间停满尸体…这一切都是即将来临的灾难时期的写照。这是要警告我们主的日子要来了，主即将来临的审判比这个更糟糕，这只是一切灾难的开始，最糟糕的会在教会被提到荣耀之后发生。主是公平的，祂已经预先警告了人们，公平的警告伴随着忠告和劝诫，这忠告就是悔改，接受基督，并且行走在圣洁中，为主耶稣的荣耀再来而预备道路。
作耶稣门徒的代价，撇下一切跟随主
【路14:25-26】有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）。
换句话说，这样的人不能重生，不能成为耶稣的跟随者，不能看见荣耀的国度。
【路14:27】凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
要背起我们的十字架跟随耶稣，任何一个不背起自己的十字架跟随耶稣的，就不能得救。耶稣在加略山带给我们的救恩，是十字架和宝血的救恩。如果从福音中除去宝血和十字架，那么我们就根本得不到救赎。任何一个不背起自己的十字架跟随耶稣的人，不能被拯救，不能重生。
【路14:28-30】你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’
这里在说，有的人开始了他的基督信仰的旅程，但最终却不能进到神的国度里。
【路14:31-32】或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
通常当国王开战时，军队前面有4-6匹马，如果另一个国王想投降，他们就能看到骑着驴子挥舞着树叶或白手帕来求和的先遣部队，通常会为即将到来的国王提供和平的条件。现在有一支先遣部队已经在地上，带着荣耀的王的和平条款， 祂是一个强大的王，至高无上的王。所以你更愿意问祂说：“主啊，你和息的条款是什么？” 因为我们是一个人，祂是一个王，然后祂会告诉你说：悔改，转离罪恶，成为圣洁，然后你将会有平安，这样你会与王和解。
如果想盖一座楼，必须计算自己是否有能力可以建造完成？一个王将要来了，来享受祂强大的胜利，祂也必须得胜，那最终我们要做什么才好呢？谁能不交出自己的一切呢？
在第33节中，祂用同样的方式总结。
【路14:33】这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。
换句话说，就不能重生！不能看到神在荣耀里的国度，这是很关键的、非常惊人的经文。祂说，必须恨恶自己的父亲、母亲、家人，除非背起自己的十字架，否则就不能成为我的门徒，也必须要恨恶在地上的生命。
这是主定义能进入天国的教会的一个最重要的标志。谁是这样的基督徒呢？我们应当怎样在大灾难没有来到之前，预备好进入神荣耀的国度？
<路加福音>14:25-27节是关于如何预备的重要经文。我们要恨恶家人，恨恶父母、弟兄姐妹，妻子和孩子，本质上就是家庭，然后，要恨恶自己的生命。意思就是对耶稣的爱必须要超过对任何一个人的爱。<约翰福音>12章25节讲到一粒麦子，若不落在地里死了，就不能结出许多子粒来。当它落到地里死了，然后复活，新的生命就会来到。在这个死亡的过程中，一个新造的、带着基督的生命会来到。要否认自己、舍己，然后一个新的生命就会发芽，结出子粒，就可以与基督一同复活。因此：
第一：必须恨恶我们的家人；
第二：必须恨恶自己的生命；
第三：必须背起自己的十字架，钉死老我的生命，就是放弃你自己的旨意，顺服天父的旨意。
第四：必须撇下一切所有的。
把自己钉在十字架上是一件痛苦的事情，然后还要撇下你一切所有的。当耶稣说必须恨恶自己的家人，甚至自己的生命，必须钉死自己的肉体在十字架上，这真的包含了我们在这地上所拥有的一切了。
依靠自己智慧的人的结局
【诗49：10-14】他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。他们心里思想，他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。他们行的这道，本为自己的愚昧，但他们以后的人还佩服他们的话语。他们如同羊群派定下阴间，死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。
那样的人，坟墓将成为他们的家。这些就是愚昧人及其追随者的下场。 “佩服他们的话语”，就是后人却还相信他们的话语和理论。“他们的美容必被阴间所灭”其他版本说，他们的形体必朽烂在坟墓里。黎明将至，义人将要得胜。但那些依靠自己财富的人，依靠人类的财富和智慧，他们的形体会被阴间所灭。
【诗49:15】只是 神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。
有两类人：一类是信靠主的，另一类是信靠世界的。神在描述在这属地生命的危险，所以祂要求我们要恨恶家人，要恨恶自己的生命，要钉死你的老我，要撇下我们一切所有的。
【诗49:16-17】见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕，因为他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。
人类不能拯救自己，人的智慧不能拯救人类，这地球的财富也不能拯救人类。所以要放下我们的家人，把他们交给主，也要把自己的生命交给主，背起我们的十字架，顺服父神的旨意。父神的旨意能拯救我们。要放弃自己的旨意，因为我们的旨意不能拯救我们自己。人类不能医治自己，不能拯救自己。要放弃我们在世上所拥有的一切，因为这个世界不能拯救我们。
古时众先知被神的灵所引导，已经看到主的受苦
【彼前1:10-11】论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。
这里高举弥赛亚的受苦，正如众先知所看到的，神也呼召我们要背起自己的十字架。
旧约的先知中有很多谈到了即将来临的王——耶稣基督，祂的救恩和即将来临的国度，新耶路撒冷。他们中的一些人看到了永恒的状态，他们考察在他们心里基督的灵，预先证明基督要受苦难，后来得荣耀。所以可以想象，这一位荣耀的王什么时候会来到呢？
这是惊人的，我们在先知身上看到的灵，本质上就是基督的灵，这是非常深奥的。神的先知，他们能看到基督的灵，神的先知是在圣灵基督的灵带领和指引下行走的，他们是完全在圣灵的引导下的。他们若凭着父的能力和灵行事，那就等于在基督的灵里行事。因为祂是三位一体的神，同一个灵。
这些先知是被基督的灵所引导，才能看到基督的降临和祂的救恩，祂在十字架上把人类从罪恶中拯救出来。所以神的先知非常接近父神，与父神关系非常紧密。除非我们是圣洁的，否则永远不能与父神同行，这是显而易见的。
他们都预先看到了，基督的第一个使命，就是祂将要来到，并且受苦，背起祂自己的十字架。在这样的背景下祂给教会的指示是，任何一个不背起自己的十字架跟随祂的，就不配做祂的门徒，就不能重生。
神的先知们已经看到耶稣事工的核心就是十字架
【彼前1:10-12】论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事…
古时的先知已经知道基督什么时候会来完成第一阶段的使命，就是为了十字架。以赛亚看到了，在<以赛亚书>53章中，他描述了基督的苦难，基督的受苦。
【赛53:1-5】我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害…
他们已经看到弥赛亚基督要来到，并且受苦。他们所看到的苦难就是十字架，耶稣将带来十字架的事工。这就是为什么当祂来到，祂对祂的门徒说，凡不背起自己的十字架，并且把肉体钉死在十字架上的，就不配做主的门徒。
【赛7:14】因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。
以马内利的记号。神与我们同在，主将要来与祂的百姓同住，这就是耶稣现在住在我们心里的前提。<彼得前书>1章10节说，这就是先知们所看见的，祂事工的前三年半，是要拯救人，并且要来受苦的，他们能够看到并分辨出，最重要的事情就是基督的受苦，基督的受难，祂所带来的十字架。
【赛9:6-7】因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
耶稣的第一次来到，并且死在十字架上，三年半的事工。政权必担在祂的肩头上，是指祂将在千禧年的统治，谈到了基督的统治。这说的是更深远的事情，是在祂受死后的事情。
当耶稣死在十字架上，从这一刻开始，然后复活升天。当祂再回来，乃是与父神一同统治直到永远。
【赛61:1-3】主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
祂如何来医好伤心的人，那些伤痛的人，神的先知的使命与此有关。
【耶31:31-33】耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。
埃及地就是为奴之地。所以神从那一刻赐给他们一个美丽的新约。耶利米也看见了基督的到来，祂将带着十字架的约而来，这意味着，他看到了基督的受难。他们在弥赛亚到来之前，在祂被钉在十字架上之前就已经看到祂了。因此祂事工的核心就是十字架。
【彼前1:10-12】论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
神通常把先知作为使者差派给神的百姓。这些陈述是非常强大的，众先知的预言和基督的信息是一致的。天上的天使也愿意察看这些。然而向我们显现的恩典的救赎，实际上对天使是隐藏的。
众先知预言的中心，在他们的事工中，当他们看到弥赛亚来到，三年半进行事工传道，它的中心就是祂的受难和十字架，十字架是核心。所以耶稣带来这个十字架的事工，因此没有十字架就没有救赎。现今全地的教会，丢弃了基督的十字架，他们没有救赎，他们今天的传道方式，已经把十字架挪出去了，他们并不想要十字架。主已经给教会指示说：必须爱耶稣超过爱我们的父母、孩子、配偶，必须要背起我们的十字架跟从主，必须要钉死我们的肉体。
经文说到恨恶我们的家人，是抛弃我们的家人吗？断乎不是！祂只是在说，耶稣必须是第一位，在某种程度上，当我们把对基督的爱与对家人的爱相比较时，对家人的爱看起来更像是恨他们一样，因为我们太爱耶稣了。
与世界分别为圣的工具就是十字架
【来11:36-38】又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。
这段经文实际上是在说那些先知，他们看到了即将来临的基督，他们在各样的磨炼中生活，所以我们也必须这样生活。有人被用锯木头的锯子锯成两半。
这意味着，当我们选择跟随基督的时候，这个世界是不可能爱我们的，这是注定的。祂说凡不背起十字架跟从主的，就不能重生。这是上帝救赎人类的蓝图。这个世界永远无法拯救人类；这世界的财富也永远不能拯救人；人的智慧也永远不能把人带到天国里。这里的救赎是分离的救赎，使我们与世界隔绝，好承受天国。而这一个分离的工具就是耶稣的十字架。这与神的先知所经历的并没有什么两样，他们受到抹黑、侮辱，甚至被杀，神让他们看到他们的前面就是死亡。
【伯14:2】出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。
那些信靠这个世界的人，信靠这个世界的财富的人，这个世界无法拯救我们。这就是为什么主带来十字架，要让我们与世界完全分离，并承受神永恒的国度。对于这深谋远虑的一代，他们如此喜爱提高他们的学历，为了可以找到更好的工作，现在看看主是如何用GUAN状摧毁地球的，主在降低这一代，让人们开始关注一个更崇高的呼召，神永恒的国度。
什么才是最重要的？GUAN状是在警告我们即将发生的事情。要作智慧人，去预备神永恒的国度。当主来的时候，那些义人将享受福乐，住在荣耀的国里。惟独那些犯罪的，将被阴间所灭。
十字架在你里面发挥的功用，让你心中的优先地位是爱神
【路10:25-28】有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？” 耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”
换句话说，我必须做什么才能进入神永恒的国度？先尽心、尽性、尽力、尽意爱神，然后横向是要爱我们的邻舍，就像爱自己一样。在我们心中的优先地位是爱神。这就是十字架在我们里面发挥的功用。这就是为什么耶稣说，凡不背着自己十字架跟从主的，就不能看见神的国。
不要再回到罪中，主耶稣要来了，确保我们要在心中时刻预备王要来的道路，要怎样预备呢？主的灵会使我们对罪敏锐，我们要与仇敌争战，一旦知道这是罪，要远离它，逃离它！
主耶稣来只会提走圣洁的教会，现在没有人可以再欺哄我们说，我们按自己的方式过想要的生活，还可以进入天国。神拯救人类的恩典已经显明，恩典教导我们对邪恶说“不”，对罪恶说“不”，并且它教导我们对圣洁公义说“是”。远离罪是如此重要。弥赛亚要来了，当预备主的道！