05 耶稣从死里首先复活，为我们带来复活的生命-上集

平安，家人们！今天与您分享《耶稣从死里首先复活，为我们带来复活的生命》上集。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！

只有弥赛亚是从死里复活的，只有祂能够带来盼望

【启1:4-5】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的　神和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”）。

那一位昔在、今在、以后永在的，那就是父神祂自己，祂用恩典和平安问候了教会。祂是以色列的至圣者，祂问候教会的时候拿着恩惠、平安，这就是耶稣的十字架！然后讲到宝座前的七灵，就是圣灵，来问候教会。数字七意味着圣灵的完全。

耶稣基督是“那诚实作见证的”，因为祂是彻底的可依赖的、值得信靠的。祂是“从死里首先复活”的，这强调出罪的工价就是死这个事实。祂把这个事实摆在教会眼前：父神是完全的圣洁的，可畏的圣洁，所以祂不得不差派耶稣来到地上为我们而死，惟有这样才能让人类和神之间恢复关系，才能够与神和解。

父神描述耶稣是从死里首先复活的，赐给教会的信息就是：神是圣洁的，祂是完全与罪分离的。当耶稣来到世上，祂为人类而死，又复活了，胜过死亡，取得了胜利。所以耶稣是那已进入天堂的初熟的果子。因此，被提很快就要发生了，那些已经死了的圣徒也将出现在神荣耀的国度里。

当基督耶稣从死里复活，进入天堂，进入荣耀后，祂的复活就证明了祂是神，当祂战胜死亡，祂里面的神性就显明出来了。祂里面的神性是通过复活显明出来的。 这在强调复活的生命，就是耶稣为那些信祂之人所赎买的生命。

当主再来的时候，祂将要作为犹大的狮子来夺取胜利。那荣耀的王用祂荣耀的脚踩到我们罪恶满盈的地上来救赎我们，我们还要拒绝祂吗？如果我们拒绝祂，没有按照祂的旨意去生活，如果仍旧在罪中沉溺，那怎么对得起这份救恩呢？

【可16:5-7】她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少年人对她们说：“不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”

这就是神在描述耶稣基督是从死里首先复活的时候所说的，坟墓是空的，耶稣是得胜者，祂是胜利的王。耶稣最终成功地完成了将人类从死亡中拯救出来的使命。那么我们抓住了祂的得胜吗？我们是属于耶稣复活得胜中的吗?会有一些行为导致死亡，当你参与一些会带来死亡的行为，那你就没有与基督复活的得胜有份。所以我们要去拥抱基督为教会赢得的这复活的得胜。但你可以看到现今的教会和列国，他们都做着会导致死亡的事情。因此，我们必须要悔改，不要找任何借口。

人们没有任何理由去崇拜偶像，因为耶稣已经从死里复活了。其他的宗教，他们中没有一个人是死去的枯骨再复活的，只有父神独生子基督耶稣是复活的。

基督徒信仰的盼望和中心-藉着十字架的死得着永恒的生命

【路24:6-7】他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”

这是一个决定性的结论，来证明耶稣是神，因为死亡不能拦阻祂。只有弥赛亚耶稣基督，那与父神同在永恒中的，神的受膏者，只有祂这一位拥有永生的，才能为你我所犯的罪付出代价，因为我们悖逆神，冒犯了神永恒的荣耀。这里非常有力地阐述了神的属性，耶稣的复活在列国面前永远地被展现、被显明出来。神是永恒的神，祂是不会死的，神是没有开始也没有结束的，祂击败了死亡！哈利路亚！

所以讲到耶稣基督是从死里首先复活的时候，里面有很多的信息。我们是否也与基督那大能的复活的得胜有份呢？你若想与弥赛亚复活的得胜有份，唯一的方法就是要顺服，现在要更加严肃地对待自己的救恩，要更加竭力地追求公义和圣洁。

当主将要再来的时候，我们来回顾这预备的信息，这是大有能力的，让我们得以进入天堂，并且知道我们进入天堂所需要的一切都已经预备好。我们所服侍的、所爱的、所敬拜的神是何等的大能！

那在天国里上帝的宝座前敬拜的教会，她们都穿着细麻衣，光亮而洁白。所以进入天堂的标准就是神的公义和圣洁，是复活的生命，没有圣洁就没有人能见到主。

在主的家中，在基督徒的生命中，只有公义和圣洁才能使教会的年日存到永远，在神的国度里成为永恒。

【太28:5-7】天使对妇女们说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒们，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”

这是一个宏伟的盼望来激励基督徒可以忍受今生的逼迫。当你选择了圣洁，这就是动力，就是你所拥有的复活的盼望。即使你现在死了，也仍然有盼望，因为你会复活的。因此耶稣复活的生命本质上应该成为基督徒生命的根基。那复活的得胜，战胜死亡的得胜，应该是基督徒生活的主旋律，是推动我们成为圣洁的主要动力。

耶稣是信实的，祂应许自己将被交在罪人手里，然后被杀，钉在十字架上，三日后复活，祂的应许是信实的。十字架的信仰是多么有能力的信仰，通过这一切，耶稣把死在十字架上的羞耻变为了荣耀！

在罗马制度下，最耻辱的死亡方式就是被钉死在十字架上。这酷刑是宣判给那些重犯的，这是最羞耻的刑罚方式。因此，十字架是羞耻的象征，罗马帝国的公民都不允许被钉死在十字架上，因为这是一种耻辱。死在十字架上是极其可怕的羞耻，甚至没有人想要使用关于十字架的词汇。

但是当耶稣来到，被钉在十字架上，祂复活了，就把十字架变成了无价至宝。现在人类的盼望就是十字架，十字架成为了教会的象征。哈利路亚！十字架现在是神荣耀的象征，羞耻成为了我们的盼望，甚至是我们的永恒！这就是为什么复活是基督徒信仰的中心，而这复活只有藉着在十字架上的工作，在十字架上的死亡才能得以实现。

以我现在的生活方式，在那一天主会使我复活吗？

【约11:25】耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”

在地球上再也找不到任何一个人可以如此大胆地说：复活在我，生命也在我。没有其他宗教的人会这么说。

【创3:24】于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

在《圣经》原文中基路伯有单数和复数，这里用的是复数，说明不止是一个基路伯。这基路伯就是为了把守通往生命树的道路的。当亚当夏娃犯罪，神就把人类从生命树那里赶出去了，不让人再靠近生命树，而生命树所在的地方就是父神所在的地方，人类就不能再靠近父神了。因此只有通过复活，祂才能够打开通往父神所在之处的道路。只有通过耶稣所赐给我们的复活的生命，使我们可以再次与神同在，这就是和好的能力！

【太27:50-52】耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。

这就是耶稣在十字架上的死亡！当圣殿的幔子裂为两半，这复活的门就打开了！

这在展示耶稣的能力，祂的神性，祂拯救人类脱离死亡的能力，也预示着耶稣将要复活那些已经死去的圣徒，通过祂在十字架上的死所赢得的复活的得胜。所以复活的生命应该是基督徒生命的中心，那么我们要问自己：如果我今天死去，以我现在的生活方式，在那一天主会使我复活吗？我们的对焦应该是这样的：如果我今天死去，我知道主一定会使我复活，并且会赐给我永生。哈利路亚！

这一切的事高举了耶稣的死，祂的死和祂对于死的得胜，打开了通向父神的道路，因为父神是圣洁的。主已经给了我们巨大的恩典，让我们可以听从这个声音，悔改离开罪恶，活在圣洁中，并且要为神的国度来预备。

【彼前1:3-5】愿颂赞归于我们主耶稣基督的父　神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙　神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

主的复活给教会带来了重生！我们现在重生了，这就是新的生命，因着耶稣复活的得胜，我们活在新造的生命里，这就是耶稣基督是从死里首先复活带给我们的。你是否活在那新造的生命里呢? 

重生，活在新造的生命中，是指你的心的重生

作为基督徒，重生，活在新造的生命中，是指你的心的重生，过去你的心倾向于肉体的罪恶私欲，但现在你的心被永恒的事所吸引，祂为你赎买下了那永不朽坏、永不衰残的天上的基业。因此你应该要专注于耶稣从死里复活所带来的应许上。当主再来的时候，这一份救赎就显明出来了，那一天你将会被带到荣耀中。

因此，你是否把生命的焦点放在祂为教会所赎买的应许上，就是这复活的生命上呢？还是你还活在这短暂的、腐败的、堕落的、朽坏的地上的生命中呢？现今的教会还没有把她的生命从腐烂败坏的罪恶中，从短暂的生命中，安置到重生的生命里。

【林前6:14】并且　神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。

这就是我们的盼望，耶稣为我们赎买的复活的生命应该成为我们日常生活的中心。我们的焦点应该放在永恒的生命上，和耶稣基督交付给教会的复活上。这将会赋予我们能力和胆量去面对这敌对的世界，这个世界总是迫害那些追求圣洁的人。

【帖前4:16-18】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们应当用这些话语彼此安慰。

耶稣的复活对我们来说是一个确实的证据，就是教会的复活是真实会发生的。这对我们来说是一个鼓励，因为主马上就要来了！祂是有能力的，如果神可以使祂复活，那么神也会使我们复活！

当神定义耶稣基督是从死里首先复活的，这告诉我们罪的工价就是死，神一定审判罪的，神必须要让耶稣为你付上那刑罚的代价。神的权能使祂可以超越死亡、战胜死亡、败坏死亡，所以你应该要专注在神那巨大的能力上，如果耶稣可以战胜罪和死亡，能够以圣洁的样式来生活，这意味着，在你基督徒的生命中你也可以战胜罪和死亡。

如果没有基督的复活，我们的信心就没有根基，我们所传的福音也会变成谎言。如果没有基督的复活，罪是不会被赦免的，不会有真正的救赎，不会遇见神，不会有复活，更不会有永恒的生命，没有人能进天国；没有耶稣的复活，死去的基督徒就会一直被埋葬着；没有耶稣的复活，基督徒的生命将是空虚的，就没有必要过牺牲舍己的生活，也没有必要忍耐到底。

基督的复活，来自父神的认同；如果没有复活，神的神性就没有根基了，神的神性就不会存在，基督的事工将是徒劳的，就完全没有价值了。

罪的工价就是死，没有耶稣的复活，魔鬼所做的一切恶就没有任何审判，魔鬼将会得胜，这就是为什么复活对基督徒来说具有如此大的能力。正是主复活的生命鼓励基督徒每天去过讨神喜悦的生活，每天在神面前过顺服的生活，过完全奉献的生活，因为知道前面会有赏赐在等待。

耶稣的复活给了我们盼望，祂会来提走圣洁的教会，所以我们应该对祂的再来有更多的盼望。我们在起初的教会中看到，正是耶稣的复活给了他们如此巨大的勇气，使他们坚定地为福音站立。