02耶稣从死里复活成为初熟的果子
耶稣从死里复活成为初熟的果子
平安，家人们！今天与您分享《耶稣从死里复活成为初熟的果子》。下面我们一同继续在这条古老而又非常美丽的、被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！
父神向教会介绍耶稣基督的特点是从死里首先复活的
【启1:4-5】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！…
那昔在、今在、以后永在的神，在这描述的就是父神。我们预备弥赛亚的来临，其实也是预备父神亲自的降临。
父神通过救主耶稣赐给我们恩典，耶稣藉着十字架和宝血拯救了我们。并且救恩就是接受主耶稣，悔改、远离罪，在圣洁中行走，通过救赎的恩典达到与父神之间平安、和好的关系。宝座前的七灵，就是圣灵。当圣灵问候教会时，是祂赐给教会力量战胜罪恶。圣灵的角色就是要转换信徒的心，使那些接受主耶稣的人得到崭新的生命。而耶稣基督也要来问候教会了。
【启1:5】并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。
当耶稣问候教会的时候，神首先介绍耶稣是那诚实作见证的。意味着，耶稣是完全彻底可靠的，父神一直信任耶稣，所以教会必须要百分之百地信靠主耶稣，要信靠祂所说的话和祂赐给我们的应许。
主赐给我们所有的应许都将会实现。然而透过现今教会的行为可以看到，他们并没有百分之百地相信耶稣，他们的行为表达好像耶稣没有那么可靠。但父神完全彻底地信任耶稣，并依靠耶稣完成救赎人类的使命托付。正如耶稣非常忠诚的服侍父神一样，现今教会也要像基督一样忠诚的服侍神。
耶稣基督的至高地位
父神给教会介绍主耶稣时，祂是从死里首先复活的。为什么这么介绍呢？
【罗8:28-29】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
这里描述的就是耶稣非常超越的、优先的位置，祂的地位是最高的。耶稣基督作为长子占有非常卓越的地位，祂拥有至高的地位，必须被高举的地位，因为祂是至高的，没有任何一个能与祂相比的。
【西1:15】爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
当神说耶稣基督是在一切被造的以先的时候，并不意味着耶稣基督是被造的。耶稣是神，祂是三位一体的一部分。三位一体的神是从永恒到永恒的，没有开始，没有结束。
首生的，在一切被造的以先，用这样的描述来给我们强调祂的地位的超越性。头生的，对希伯来人来说是特殊的继承人，如果父亲不在，那家中的长子是要掌管所有的，这是希伯来人的习惯。因此，耶稣就是宝座的继承人，祂要继承所有的被造物，因为祂是在一切被造的以先。天上所有的天使都属于祂；二十四位长老摘下冠冕俯伏敬拜祂；整个宇宙所有被造物都属于祂，人类也属于祂；所有国度，所有王国的荣耀都要归给祂，包括整个永恒，因祂是从永远到永远的神。没有任何一个可以跟耶稣基督相比。
为什么父神在介绍耶稣基督的时候，是作为从死里首先复活的呢？这其中的信息就是继承人，作为继承人祂在一切被造的以先，所有被造的都是祂的。
【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
换言之，一切的被造物都是为了服侍耶稣而被造的。这里高举的是耶稣的超越性，一切都是藉着耶稣基督被造的。多么超越的神，这位超越的耶稣为我们而死。
【西1:17-18】他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
这里再度用这样的话描述了基督是从死里首先复活的。换言之，整个宇宙的星球都是以祂为中心，祂也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，所以祂可以在凡事上居首位。多么大能的主！祂在宝座那里拥有超越性的地位，祂是配得享受这样的尊荣的。
【西1:19-20】因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
现在我们可以理解父神为什么用从死里首先复活这样的描述来高举耶稣基督了。
【来1:6】再者， 神使长子到世上来的时候，就说：“ 神的使者都要拜他。”
再次，这里用长子这样的表达描述了祂被高举的地位。
【徒26:23】就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。
首先受苦，然后基督从死里复活，为了把光明带到世界。这光就是救赎，把救赎带给整个以色列人和外邦人。
耶稣从死里复活成为睡了之人初熟的果子，给我们带来复活的生命
【林前15:20】但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
耕种玉米的农夫，当临近收割的时候，他们就摘下玉米烤着吃。当人们烤玉米吃的时候，其实收获的时候还没有到，但可以看得出时候临近了，可以看得出这是初熟的果子。他们摘下来那初熟的玉米，然后他们就为家人烤初熟的玉米，一家人吃烤玉米。初熟的玉米一般有很多的汁，非常甜，整个家充满着喜乐。他们一般只是摘些初熟的玉米尝一尝，就可以预测到当年收获的玉米是怎么样的。这也是主在这里描述的内容。
当父神问候教会的时候，给教会介绍耶稣基督作为从死里首先复活的。在这描述的很清楚，就是基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。那么预备基督的来临的时间，就是悔改离开罪恶的时间，是接受主成为圣洁的时间，并要持守圣洁和公义，惧怕神，一直到祂来临为止。
<启示录>1章5节神介绍耶稣基督是从死里首先复活的，这意味着耶稣替我们首先进到神荣耀国度里，祂就是初熟的果子，我们要以祂为榜样，我们也要进到荣耀里。耶稣已经从死里复活了，因此教会也有能力打败死亡。主赐给那些睡了的人复活的机会，这作为一个礼物赐给他们复活的生命。
人类已经犯了罪，其工价就是死，需要耶稣从死里复活打败死亡
【罗6:23】因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
罪已经发生了，人已经犯罪了，导致死亡进来了。所以神差遣了祂唯一的独生子来，并且为我们而死。因此在这里，其实是让教会想起罪，让我们知道那有罪，并且罪的工价乃是死，并且祂说耶稣就是从死亡中首先复活的。
当罪恶带来死亡的时候，神已经差遣了祂独生爱子耶稣让祂废去死亡，战胜死亡。耶稣打败了死亡，把复活生命带给我们。因此惟有神的恩赐，在我们主耶稣里乃是永生。你们曾经选择了永生吗？
因为罪的工价乃是死，这就是神介绍耶稣基督作为从死亡中首先复活时要赐给教会的信息，强调的就是复活，强调的就是复活的能力，祂高举的就是基督战胜死亡的能力。这里庆祝的就是耶稣战胜了死亡，基督复活了，并且把复活带给教会。
人类犯罪冒犯了神永恒的荣耀，且是无力偿还的债，因此受到永恒的惩罚
【创2:15-17】耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
神全能者在人类面前显示出祂的律法，这就是赐给人类的神的律法。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。
当神创造人类时拿着如此大的恩典和爱，祂赐给人一切资源，赐给人权柄，并且主把律法也赐给人类。而仇敌来到人类当中，人类违背了神的律法，结果是什么呢？世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。换言之，所有人都违背了神的律法。人类失败了，堕落了，没有任何其他能够拯救人类的方法，父神就赐下了主耶稣。
因此，当父神介绍主耶稣作为从死亡中首先复活的，祂其实给教会强调，整个人类都犯了罪，都违背了神的律法，那他们只能去面对死亡了。因为神的荣耀就是放在神的律法当中，并且赐给人类。<创世记>2:16-17节，这就是赐给他们的神的永恒荣耀。
伊甸园就是神的荣耀所在的地方，神的约柜就在伊甸园。这就是为什么两个基路伯在伊甸园、生命树在伊甸园的理由。因此，当人类冒犯了神的时候，其实他们冒犯的是神永恒的荣耀，他们就是针对永恒神的永恒荣耀而犯的罪。因此，人类怎么能够还这个债呢？他们犯的罪，怎么能够偿还呢？人类只能面对死亡了，他们无法偿还永恒神的债，那么罪的代价就是死亡，并且是永恒的死亡。在地狱的火湖里，人们会得到新的身体去承受永恒的惩罚和审判。因为人类冒犯的是神永恒的荣耀，因此悖逆神的人就要受到永永远远的审判。
为什么父神向教会介绍耶稣基督作为从死里首先复活的，换言之，人类曾经犯了冒犯神永恒的荣耀的罪，人是没有任何办法还这个债的。因此祂差遣给我们耶稣基督，这就是神永恒的荣耀，降下来拯救人类。
因此神全能者介绍主耶稣基督作为从死亡中首先复活的，其实是让教会能够想起罪的工价就是死亡。赐给我们永恒的，让我们能够承受神永永远远的国度的，只有耶稣基督。
父神这样介绍耶稣，是让教会想起耶稣为我们的罪流血牺牲
【传3:20】都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
在地上没有一个义人，没有一个行义的，没有一个无罪的，这就是主给教会介绍耶稣基督作为从死亡中首先复活的时赐给我们的信息，意味着每个人都需要耶稣，如果没有基督，人得不着复活的生命。
再次强调罪有后果，罪的工价就是死亡！通过耶稣基督得着的恩赐就是复活的生命，换言之，让教会想起来耶稣为他们所做的事情。
【赛53:3-5】他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
每个人的基因里都遗传了亚当夏娃的基因。这就是神让教会想起来的事情，必须要记得罪的后果！罪的工价就是死亡！耶稣就是为了拯救我们脱离罪恶和死亡，降下来为我们而死的。
<启示录>1章5节，当神问候教会时介绍耶稣基督是从死里首先复活的，给我们指出来的就是十字架，为了拯救我们，主耶稣在十字架上所做的伟大的事情。祂是从死亡中复活的，祂打败了死亡。教会通过耶稣基督也要打败死亡，意味着那有一个收割，从死亡中复活的收割。
父神要告诉我们：地球上有罪发生，罪的工价就是死亡，因此祂差遣了耶稣为人类而死。祂高举基督作为大祭司的角色！非常超越的大祭司的角色，祂打败了死亡，战胜了死亡。在这强调的就是基督牺牲的超越性，只有藉着耶稣的宝血和加略山十字架，能够打败死亡。
耶稣作为初熟的果子已经复活了，跟随祂的要跟祂一起复活参加被提
当父神问候教会，给教会介绍耶稣基督作为从死亡中首先复活的时，祂其实指出来的就是弥赛亚，弥赛亚作为拯救者和救主。因此我们要跑向弥赛亚，要向弥赛亚奔跑。祂作为初熟的果子，换言之，即将来临的收获是更丰盛的，就是参与被提的将是更丰盛的。这意味着被提，跟祂一起复活。
祂是那初熟的果子，因此将有许多收获跟着祂一起来。因此，父神问候教会时，介绍耶稣基督是首先复活的，也是在指示教会：你们很快也要加入这里来，祂是初熟的果子，那你们也要马上跟祂一起来了。
记得当耶稣看到圣殿里有做牛、羊、鸽子的买卖时，祂就清理主的家。犹太人看到祂非常的勇敢，就问祂：能给我们显什么样的神迹，来证明你的权柄呢？
【约2:19】耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”
耶稣给他们指出来的就是自己的复活，祂有权柄和能力为人类把死亡废去。
犹太人问他：什么才是证明你作为弥赛亚的身份呢？祂说，我是基督，我是弥赛亚，我死了三天，然后三天后我要复活。我要废去死亡，我付的代价就是废去死亡的代价，通过我的复活给你们证明我是基督，我是弥赛亚，能够赐给人类新的盼望，赐给人类永生。
因为世人都犯了罪，工价就是死亡，只有耶稣有权柄，能够战胜死亡的权势。正因如此，当父神介绍主耶稣作为从死亡中首先复活的时，祂的意图就是这样的。换言之，就是向人类指出罪的代价就是死亡，谁能付这个代价？在那个问候当中，父神高举耶稣的复活。
【林前15:20】但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
父神介绍耶稣基督作为从死亡中首先复活的，就是把超越死亡、超越坟墓的盼望赐给教会，赐给我们强大的盼望，有关复活的盼望。甚至那些在被提发生之前，要面临死亡的基督徒，对他们来说有仍然有盼望，超越坟墓的盼望。
【但12:2】睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。
当父神介绍耶稣基督作为从死亡中首先复活的时，赐给教会的信息就是永生。让教会知道有永生等着我们，父神为教会预备好了永生在等着我们。
当父神介绍耶稣基督作为从死亡中首先复活的时，祂也告诉教会：神的审判就要来了，那些拒绝主耶稣基督的，他们复活要受到永永远远的羞辱。
【帖前4:16-17】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
神给教会介绍耶稣基督作为从死亡中首先复活的时，其实给教会说的就是：教会的被提就要发生了，要作好预备。那在基督里死了的人必先复活，然后参与被提，跟随主耶稣这位初熟的果子，跟随祂的被提就要发生了。神给教会被提的应许，初熟的果子已经复活了，跟随祂的要跟祂一起复活，参与被提。圣徒参与被提进入神国度的事情就要发生了。耶稣基督是初熟的果子，祂首先复活进入神的荣耀，进到神的国度。
耶稣基督从死里首先复活，使教会领受圣灵的能力，离开罪恶
【罗8:11】然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
当父神介绍耶稣基督作为从死亡中首先复活的时，祂其实跟教会说的是圣灵的能力将要来了，教会会领受圣灵的能力。因为主耶稣死了然后复活了，才有圣灵降下来，降到教会的身上。
【约16:7-8】然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
只有通过耶稣从死亡中的复活，我们才能得着一扇打开的门，得到圣灵的造访，我们才能够得到神的公义，不然没有任何人能够进入神的国度。
【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
【罗6:1-4】这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
耶稣基督从死里首先复活，给教会带来一个新生的生命。因为祂打败了死亡，所以基督徒能够活出新生的样式，离开所有罪恶。因此，当父神介绍主耶稣基督作为从死里首先复活的时，父神亲自指出十字架，指出十字架带给教会的益处。
【林后5:17-20】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。
耶稣成为了死亡中初熟的果子、首先复活，换言之，父神在高举耶稣的复活，父神自己为教会预备好的复活，强调的就是父神要赐给教会的复活！
因此这里指出，教会必须要活出新生的样式，意味着被提就要发生了。因为从死亡中首先复活的事情发生了，耶稣基督是初熟的果子，那剩下的要跟祂一起复活了。人们把初熟的玉米摘下来烤着吃的时候，他们就可以期待其他剩下的都要成熟了，可以收获了，剩下的玉米就是丰收的玉米。
<启示录>这卷书是很有深度的，有关末后的事工就在这卷书里。弥赛亚要来了，要预备主的道路。
我们一起祷告：
荣耀的主耶稣，今天我悔改，离开所有的罪恶，在我的心中接受祢作为我的主和救主。珍贵的主耶稣，你是初熟的果子，你马上要来提走教会了，请求主保守我的心，使我也能参与被提，成为被收取的果子。求祢保持我的名字在羔羊的生命册上，使我与永恒的天家有份。奉耶稣基督尊贵的圣名祈求，阿们。